淺談如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力

李 銳

（南華工商學(xué)院，廣東 廣州 510507）

21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈且富有創(chuàng)造性的世紀(jì)。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，就是國(guó)民創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。立國(guó)之本靠教育，教育之本靠人才，因此，造就一大批敢于探索、富于創(chuàng)新的人才，是歷史賦予教育的崇高使命。下面筆者談?wù)勛鳛橐幻咝＝處熑绾伟l(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與能力。

一、對(duì)高校博雅教育三個(gè)層面的重新認(rèn)識(shí)

博雅教育即Liberal Arts。該詞在大陸被譯為“素質(zhì)教育”，臺(tái)灣為“通識(shí)教育”，香港則譯得更顯古典，叫“博雅教育”?！安┭拧钡睦∥脑馐恰斑m合自由人”，在古希臘所謂的自由人指的是社會(huì)及政治上的精英。古希臘倡導(dǎo)博雅教育（Liberal Education），旨在培養(yǎng)具有廣博知識(shí)和優(yōu)雅氣質(zhì)的人，讓學(xué)生擺脫庸俗、喚醒卓異。其所成就的，不是沒(méi)有靈魂的專(zhuān)門(mén)家，而是成為一個(gè)有文化的人。

博雅教育，目前在各級(jí)高校教育中正顯現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)勁勢(shì)頭，有關(guān)博雅教育的內(nèi)涵也眾說(shuō)紛紜。筆者認(rèn)為，博雅教育的內(nèi)涵應(yīng)包含在三個(gè)層面中：學(xué)會(huì)做人、培養(yǎng)生存能力和發(fā)掘創(chuàng)新能力。博雅教育的本質(zhì)是發(fā)覺(jué)可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)力和動(dòng)力，以促進(jìn)人才的全面發(fā)展，其核心就是創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)。

1.學(xué)會(huì)做人

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人是高校博雅教育的基本內(nèi)涵。在學(xué)會(huì)做人方面博雅教育要求學(xué)生應(yīng)有高尚的理想、優(yōu)良的品德、積極的精神個(gè)性、求真的科學(xué)精神和文明的人文素養(yǎng)。

2.生存能力

培養(yǎng)生存能力是博雅教育的主要內(nèi)容。這主要包括適應(yīng)社會(huì)的能力、人際溝通與合作能力、語(yǔ)言表達(dá)與基本寫(xiě)作能力、審美能力、各種相關(guān)的專(zhuān)業(yè)技能、可持續(xù)發(fā)展的能力等幾方面。

3.創(chuàng)新能力

培養(yǎng)創(chuàng)新能力是博雅教育的核心和關(guān)鍵。楊振寧教授曾有這樣的評(píng)論：“中國(guó)的留學(xué)生，學(xué)識(shí)成績(jī)都是很好的，但知識(shí)面不夠?qū)?，還有就是膽子太小，覺(jué)得書(shū)上的知識(shí)就是天經(jīng)地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國(guó)的學(xué)生有很大的差別?！?/p>

“創(chuàng)新”是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，它包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力三個(gè)層面。

（1）創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的前提。學(xué)生應(yīng)勇于探索大自然和社會(huì)的各種奧秘，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，在知識(shí)的廣采博取中力求達(dá)到博深新的統(tǒng)一，及時(shí)更新觀念，掌握新興學(xué)科與學(xué)術(shù)前沿的新思想、新動(dòng)態(tài)。

（2）創(chuàng)新思維。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，學(xué)生必須在變革舊的思維方式的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用新的思維方式，尤其要在多學(xué)科的交叉互滲整合中，發(fā)現(xiàn)新的意蘊(yùn)。

（3）創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新思維在實(shí)踐中的確證和外化。學(xué)生應(yīng)多參與創(chuàng)新實(shí)踐，讓創(chuàng)造的成果真正成為創(chuàng)新能力這一本質(zhì)力量的對(duì)象。

二、靈活教育是發(fā)展創(chuàng)新思維的有效手段和最佳途徑

培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的問(wèn)題是世界各國(guó)教育所共同關(guān)注的，各個(gè)學(xué)科教育都在尋找和探索適合本學(xué)科的快捷、高效培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑和手段。作為靈活教育，如何發(fā)掘其學(xué)科自身的特殊功效，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才開(kāi)辟有效途徑，是學(xué)習(xí)者和教育者的當(dāng)務(wù)之急。

三、激發(fā)創(chuàng)新思維和能力的構(gòu)想與實(shí)踐

1.創(chuàng)造能力的發(fā)掘源于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

以參與為主線，以體驗(yàn)、感悟?yàn)楹诵?，以?chuàng)造為升華，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的理論導(dǎo)向。霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件?！?/p>

2.創(chuàng)造性思維在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用——主題隊(duì)會(huì)

（1）創(chuàng)造、選擇良好的展示舞臺(tái)。用學(xué)生喜歡的事物去啟發(fā)他們，通過(guò)自己喜愛(ài)的形式來(lái)展示自己。展示時(shí)選用學(xué)校多功能會(huì)議廳中較規(guī)范的舞臺(tái)，配有投影儀、鋼琴、燈光、麥克風(fēng)、DVD機(jī)等器材，讓學(xué)生能在正式的舞臺(tái)上進(jìn)行表演。

（2）激發(fā)學(xué)生的表演欲望。教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在活動(dòng)中盡力給每一位學(xué)生自我表演的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生擺脫羞于在眾人前表演的心態(tài)。而這次主題隊(duì)會(huì)當(dāng)中，就有舞蹈、鋼琴、時(shí)裝表演、詩(shī)朗誦（配吉他、鋼琴）、獨(dú)唱、唱雙簧、小合唱等多種形式。學(xué)生排練時(shí)，教師在以學(xué)生創(chuàng)編為主的基礎(chǔ)上，作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，在鼓勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，也增強(qiáng)了共同合作的意識(shí)，增強(qiáng)了集體的榮譽(yù)感和凝聚力。

（3）培養(yǎng)積極的創(chuàng)造意識(shí)。給學(xué)生機(jī)會(huì)，開(kāi)啟學(xué)生積極的創(chuàng)造性思維。教師應(yīng)做好榜樣，帶著激情、表情、神態(tài)、動(dòng)作投入地引導(dǎo)學(xué)生，努力地用一句短短的話、一個(gè)音符、一個(gè)動(dòng)作，使創(chuàng)造的種子在學(xué)生身上發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。而這正是教育在培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)造精神方面所不容忽視的價(jià)值所在。

總之，教師對(duì)學(xué)生應(yīng)保持滿腔熱情，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴創(chuàng)作，通過(guò)目光、笑容、手勢(shì)給予熱情的鼓勵(lì)，運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生模仿創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。當(dāng)學(xué)生在創(chuàng)作編排中受挫時(shí)，教師應(yīng)給予耐心的幫助，通過(guò)啟發(fā)、暗示、等待，使膽怯的孩子逐漸增加信心，積極投入到集體活動(dòng)中去。就如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！?/p>