借鑒國外自治學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，重新定位大學(xué)英語教師角色

姜光輝

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)浦口校區(qū)，江蘇 南京 210031）

自治學(xué)習(xí)（autonomous learning），也叫自主學(xué)習(xí)（SALL，self-access language learning），“是語言習(xí)得方法，不是語言教學(xué)方法”。海外也叫“自立學(xué)習(xí)”（self-independent learning）、“直接教學(xué)”（direct teaching）、“自我教學(xué)”（self-teaching）、“自我授課”（self-instruction）和自我主導(dǎo)學(xué)習(xí)（selfguided learning）。［1］

一、國外自治學(xué)習(xí)中心（SAC）的差異

隨著自治學(xué)習(xí)觀念的興起，自治學(xué)習(xí)中心在歐洲各地紛紛建立。比較典型的例子就是法國南希大學(xué)的語言教育應(yīng)用研究中心、劍橋大學(xué)的語言中心和英國沃爾登拜爾學(xué)校的語言學(xué)習(xí)中心。另外，英國文化協(xié)會(huì)通過所謂的直接教學(xué)項(xiàng)目，在歐洲建立了許多樣板語言自治學(xué)習(xí)中心。澳大利亞是移民國家，為了滿足移民的各種需要，澳大利亞也建立了各種自治學(xué)習(xí)中心。它們不僅名稱有別，而且功能各異。北美歷來是移民學(xué)習(xí)語言的典范，基于以往的優(yōu)秀語言學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他們成立了眾多語言學(xué)習(xí)中心，把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)者的個(gè)性化風(fēng)格和個(gè)性化學(xué)習(xí)策略方面。近年來，東南亞一些國家或地區(qū)大力推廣語言自治學(xué)習(xí)方法，效仿歐洲國家，又得到了英國文化協(xié)會(huì)的資助，因此紛紛成立語言自治學(xué)習(xí)中心。馬來西亞則先把重點(diǎn)放在教師進(jìn)修學(xué)院。泰國則把重點(diǎn)放在教師學(xué)位與文憑培訓(xùn)的項(xiàng)目。［2］

西方文化在學(xué)習(xí)和工作之余，比較強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和私人領(lǐng)地，但是在學(xué)習(xí)和工作方面，卻是十分重視團(tuán)隊(duì)精神。在語言自治學(xué)習(xí)中心，經(jīng)常性舉辦下列活動(dòng)，如自學(xué)者結(jié)對子相互配合糾正各自的發(fā)音問題，自學(xué)者結(jié)對子，相互提問各自的詞語拼寫和使用有聲字典進(jìn)行檢查，自學(xué)者一起練習(xí)常用短語，自學(xué)者開展互教互學(xué)活動(dòng)，自學(xué)者自愿組成語言學(xué)習(xí)和討論小組，自學(xué)者自愿組成語言小組來開展二人或多人對話學(xué)習(xí)活動(dòng)，自學(xué)者對內(nèi)對外開展互相拜訪活動(dòng)，舉辦對內(nèi)對外的演講活動(dòng)，舉辦對內(nèi)對外的辯論活動(dòng)，舉辦對內(nèi)對外的朗讀活動(dòng)，舉辦對內(nèi)對外的小話劇藝術(shù)表演活動(dòng)等。［8］

東方文化在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，比較強(qiáng)調(diào)集體主義和公共場所。但是在學(xué)習(xí)和科研方面，東方人確實(shí)相當(dāng)?shù)貍€(gè)體化。［9］在語言自治學(xué)習(xí)中心，強(qiáng)調(diào)自我教育和自我發(fā)展，絕對要求寧靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，贊賞安靜的自習(xí)狀態(tài)。

不論是從國際還是從國內(nèi)的情況看，當(dāng)前各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的關(guān)鍵都是在于：能否打破長期以來以教師為中心，教師講、學(xué)生聽，主要靠教師向?qū)W生灌輸?shù)哪Ｊ?，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過程中自始至終處于被動(dòng)狀態(tài)，其主動(dòng)性、積極性難以發(fā)揮。為了改變這種狀況，國內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專家多年來從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面作了大量的借鑒研究與探索，自主學(xué)習(xí)理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。

大學(xué)生英語自主學(xué)習(xí)中心一般借鑒西方國家的構(gòu)建模式：合作學(xué)習(xí)或協(xié)作學(xué)習(xí)是通過團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式。

自主學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只一句話：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)認(rèn)知。強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識的灌輸對象，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。［3］

對整門課程及各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識的“主題”（即與基本概念、基本原理、基本方法或基本過程有關(guān)的知識內(nèi)容）。再創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，采用能實(shí)現(xiàn)自我反饋的自主學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，在這一過程中學(xué)生完全處于主動(dòng)的地位。

二、我國大學(xué)英語自學(xué)中心教師角色新定位

為了提高大學(xué)英語自學(xué)效果，提高四、六級過關(guān)率，提高非英語專業(yè)大學(xué)生的外語輸入和輸出能力，許多高校設(shè)立了大學(xué)英語自學(xué)中心，并且設(shè)立教學(xué)輔導(dǎo)員指導(dǎo)和監(jiān)督自修室的自學(xué)者。在大學(xué)英語自學(xué)中心，教師的角色亟待重新定位。

1.輔導(dǎo)教師是自修生學(xué)習(xí)方面的研究伙伴。教師和學(xué)生應(yīng)該是教學(xué)設(shè)計(jì)的共同研究者。在自主學(xué)習(xí)策略下，教學(xué)過程是輔導(dǎo)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)媒體4個(gè)要素之間的動(dòng)態(tài)過程。在此過程中，輔導(dǎo)教師不僅是組織者、管理者更是研究者、創(chuàng)造者。輔導(dǎo)教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要研究學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)意向、學(xué)習(xí)風(fēng)格等，然后確定理想的教學(xué)內(nèi)容、認(rèn)知策略、教學(xué)步驟，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)目標(biāo)。輔導(dǎo)教師應(yīng)該是教學(xué)資源的研究者。靈活認(rèn)知理論要求為學(xué)生提供知識的多元方式，如多種觀點(diǎn)、多種模式、多種方案等。因此，輔導(dǎo)教師必須事先對各種來源的信息資源進(jìn)行反復(fù)研究、核對、過濾、精選與整合，然后制作成信息庫，提供給學(xué)生，從而真正保證教學(xué)的高效和優(yōu)質(zhì)。［4］

2.輔導(dǎo)教師是自修生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生已習(xí)慣于被動(dòng)的灌輸式、聽從式教學(xué)，自學(xué)能力較差。在教學(xué)中，面對多層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)和多樣化的學(xué)習(xí)途徑，如何自學(xué)，如何遴選信息，學(xué)生往往顯得無所適從。輔導(dǎo)教師應(yīng)該刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，輔導(dǎo)學(xué)生如何適應(yīng)自我學(xué)習(xí)目標(biāo)和個(gè)人最佳學(xué)習(xí)途徑，如何區(qū)分良莠信息。另外，還要引導(dǎo)學(xué)生看到自學(xué)的成果，從中獲得成功感和幸福感，并堅(jiān)定今后的學(xué)習(xí)信心。［5］

3.輔導(dǎo)教師是自修生學(xué)習(xí)的合作者。認(rèn)知論要求學(xué)習(xí)者對同一內(nèi)容在不同情境中，帶著不同的目的、從不同的角度進(jìn)行多次的交叉學(xué)習(xí)，從而達(dá)到把握知識的整體性。它既強(qiáng)調(diào)個(gè)體積極能動(dòng)的自學(xué)，又主張群體和諧友好的合作學(xué)習(xí)，從而共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。因此，合作學(xué)習(xí)是一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)教師不再處于控制地位，而是學(xué)生中的一員，是一個(gè)特殊的合作者。學(xué)生的角色定位是自控習(xí)得者。在以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式中，學(xué)生首先應(yīng)該是自學(xué)者。在未來知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，決定個(gè)體發(fā)展水平不同的，將取決于不斷利用新信息進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力，而非固有的知識水平。因此，我們在教學(xué)中更要重視學(xué)生的主體性、主動(dòng)性、自控性，更要關(guān)注學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。基于靈活認(rèn)知理論，教學(xué)要根據(jù)學(xué)生自己的興趣、水平，自主選擇合適的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)策略，自主選取各種學(xué)習(xí)資源、自主協(xié)作討論、自主評價(jià)，等等。在這種真正的個(gè)性自由、獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)中，一方面，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力可以得到充分的培養(yǎng)和發(fā)展；另一方面，學(xué)生依靠自學(xué)能有更好的收獲。［6］

4.輔導(dǎo)教師不是自修生的勤雜工。對于輔導(dǎo)課的輔導(dǎo)范圍和職責(zé)，任何自治學(xué)習(xí)中心無法制訂過細(xì)的制度。然而，以下幾個(gè)方面的職責(zé)通常不要求輔導(dǎo)員去履行。例如，為了節(jié)約時(shí)間和效率，輔導(dǎo)員不便插手維持秩序等校務(wù)工作，也不便插手照料日常管理工作，更不要插手料理衛(wèi)生清潔工作。這是因?yàn)椋瑢W(xué)生的以上問題都已經(jīng)有人負(fù)責(zé)了，防止出現(xiàn)輔導(dǎo)教師之間的矛盾產(chǎn)生。［7］

5.輔導(dǎo)教師是自修生的在線資源提供者。輔導(dǎo)教師要建立便于自學(xué)者自由活動(dòng)的資源環(huán)境。自修學(xué)習(xí)需要借助一定的信息源，在線環(huán)境下，由于受傳輸速率的限制，勢必影響學(xué)生對信息資源的獲取速度，甚至助長急躁感、自煩心理，影響自治學(xué)習(xí)的進(jìn)程。因此，在校園網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)教師可用各種網(wǎng)頁制作工具建立自己的網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)，并根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，精心創(chuàng)設(shè)科學(xué)化、藝術(shù)化的信息資源環(huán)境，在其中存放健康、新穎、富有時(shí)代氣息的信息資源。資源既包括事先下載的，經(jīng)過濾、分選的各種有用的網(wǎng)上信息，也包括自己編制的聲音、動(dòng)畫、影像、圖像等媒體信息。另外，輔導(dǎo)教師要為學(xué)生提供友好的、便捷的查閱通道，讓學(xué)生在自由下載、直觀形象、豐富多彩的在線環(huán)境中自由徜徉、自主選擇，縮短無效時(shí)間，從而提高協(xié)作學(xué)習(xí)的效率。

總之，要承認(rèn)多元文化會(huì)造成學(xué)習(xí)信念、心理認(rèn)知、自學(xué)方法、自學(xué)重點(diǎn)等差別。輔導(dǎo)教師的人格素養(yǎng)、道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)、個(gè)性特征及教學(xué)輔導(dǎo)技巧和教學(xué)輔導(dǎo)風(fēng)格等也不盡相同。教學(xué)輔導(dǎo)態(tài)度、教學(xué)輔導(dǎo)觀念、教學(xué)輔導(dǎo)方法、教學(xué)輔導(dǎo)技巧、教學(xué)輔導(dǎo)作風(fēng)等方面表現(xiàn)出輔導(dǎo)教師個(gè)人的獨(dú)特個(gè)性。于是，在我國大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)中心，學(xué)生和輔導(dǎo)教師之間、學(xué)生和管理人員之間都要樹立多元文化意識，理解個(gè)性差異，共同尋找最理想的學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)、管理模式，達(dá)到各方的共贏。

［1］陳會(huì)軍，等.語言學(xué)習(xí)策略與認(rèn)知方式［J］.外語與外語教學(xué)，2004，（12）：19-20.

［2］金立賢，等.發(fā)展獨(dú)立性學(xué)習(xí)者：香港大學(xué)生的個(gè)案研究［J］.外語與外語教學(xué)，2004，（6）：26-29.

［3］Jim Scrivener：Learning Teaching：A Guide book for English Lan guage Teachers.London：Macmillan Heinemann，1994.

［4］David Nunan：Research Methods in Language Learning.Cambridge University Press，1992.

［5］David Gardner，Lindsay Miller.Establishing Self-Access——From Theory to Practice.London：Cambridge University Press，1992.

［6］Jane Willis and Dave Willis.Challenge and Change in Language Teaching，Cambridge University Press，1992.

［7］Mitchell Charles.International Culture［M］.Novato：World Trade Press，1999.

［8］Hatim Basil.Theory and Contrastive Text Linguistics［M］.Exeter：University of Exeter Press，1998.