《顏氏家訓(xùn)》話“諱飾”

劉俊英，劉俊玲

（1.淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000；2.安徽大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥 230601）

《顏氏家訓(xùn)》話“諱飾”

劉俊英1，劉俊玲2

（1.淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000；2.安徽大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥 230601）

直到中國修辭學(xué)的成熟與發(fā)展期，“諱飾”才作為一個獨立修辭逐漸被明確下來。最明顯的直接涉及“諱飾”的是《顏氏家訓(xùn)》，它不僅用實例說明了“諱飾”的常態(tài)，并且提出了“諱飾”的正確使用問題，使其正式成為我國修辭學(xué)史上的專業(yè)術(shù)語。在此著眼《顏氏家訓(xùn)》的相關(guān)闡述，展開“諱飾”修辭格的概述，賞析該修辭格的藝術(shù)表達(dá)，能明確正確使用該修辭格的意義和藝術(shù)表達(dá)效果。

諱飾；修辭格；中國修辭學(xué)

“諱飾”在中國修辭學(xué)史上一開始并沒有明確的概念，使用者只是簡要提及甚至一筆帶過，當(dāng)然，這也與中國修辭學(xué)一開始沒有明確分類有很大關(guān)聯(lián)，所以，“諱飾”修辭格的相關(guān)闡述在中國修辭學(xué)史上較分散。

“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人孰能修之？”［1］我們常說的“《春秋》筆法”里的“婉而成章”即指“諱飾”。［1］13“婉”，曲也。謂屈曲其辭，有所隱諱。可以說，從《春秋》開始，“諱飾”才逐漸發(fā)展為中國修辭學(xué)史上一個固定的現(xiàn)象，但還稱不上是一門學(xué)問。

一、《顏氏家訓(xùn)》中關(guān)于“諱飾”修辭格

在中國修辭學(xué)成熟與發(fā)展的魏晉南北朝，“諱飾”作為一種修辭逐漸被明確下來，最明顯的直接涉及“諱飾”的是《顏氏家訓(xùn)》。

《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》從過度避諱先父母名字的實例談起，闡述了顏之推的“諱飾”觀：“必不可避，亦當(dāng)忍之；猶如伯叔兄弟，酷類先人，可得終身腸斷，與之絕耶？”［2］61又引用《禮記》：“臨文不諱，廟中不諱，君所無私諱”，進(jìn)一步指出，避諱應(yīng)該有所斟酌，適可而止，否則會像梁朝的謝舉，雖向來有聲譽，但卻因為聽到別人稱先父母的名字就痛哭被世人譏笑；“凡避諱者，皆須得其同訓(xùn)以代換之：桓公名白，博有五皓之稱；厲王名長，琴有修短之目。不聞謂布帛為布皓，呼腎腸為腎修也。梁武小名阿練，子孫皆呼練為絹；乃謂銷煉物為銷絹物，恐乖其義?；蛴兄M云者，呼紛紜為紛煙；有諱桐者，呼梧桐樹為白鐵樹，便似戲笑耳?！保?］65，以及針對顏之推所處年代“今人避諱，更急于古”［2］69，指出“凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也”［2］85等例子更是明確了恰當(dāng)使用“諱飾”的重要性，告誡人們不能因為要避諱而一味縮手縮腳，謹(jǐn)小慎微固然沒錯，但過度小心則會阻礙人的進(jìn)步。

《顏氏家訓(xùn)·書證》舉例漢朝孝元皇后避諱父親名字里的“禁”為“省”字，說明了“諱飾”對于考證文獻(xiàn)有很重要的作用，懂得了古人的“諱飾”，能考證出一些文獻(xiàn)中的訛誤。

盡管涉及“諱飾”并有所闡述，但《顏氏家訓(xùn)》也沒有使“諱飾”獨立成為固定在修辭學(xué)上的術(shù)語，之后，從唐代開始直至清朝，中國的修辭學(xué)語論多散見于各種詩話、詞話中，并且那些詩話、詞話多是論詩詞之作的風(fēng)格，即使論修辭格也只是涉及比喻、比擬、夸張等詩詞中常用的，幾乎沒有提及“諱飾”，直到中國近現(xiàn)代修辭學(xué)才正式有了其定義。

二、“諱飾”定義、分類及使用

由《顏氏家訓(xùn)》可知，“諱飾”最早是指封建時代的避諱，是中國封建時代人們?yōu)樽鹁淳?、圣人或長輩而不直呼其名，設(shè)法避開或代替的一種特有的習(xí)俗；這種習(xí)俗自秦代以后歷代相沿，以致于“諱飾”一度成為封建統(tǒng)治者的工具，出現(xiàn)“文字獄”等歷史事件；古代“諱飾”應(yīng)該說是封建道德的產(chǎn)物，直到民國以后才漸漸脫離封建性的政治傾向，“諱飾”才慢慢有了明確、客觀的定義。

《修辭學(xué)發(fā)凡》解釋說：“說話時遇有犯忌觸諱的事物，便不直說該事物，卻用旁的話來回避掩蓋或者裝飾美化的，叫做避諱辭格?！保?］137這一定義使“諱飾”成為一般意義上的修辭格，通常又叫做“婉曲”，即說話時，遇有不良的連帶意義，或有隱情而不便啟齒時，不直接說出該事物，而用別的話間接地表述，之所以稱為“飾”，是因為這種修辭格能夠起裝飾美化文辭的作用。

關(guān)于“諱飾”分類，不同角度可以有不同分法。從應(yīng)用范圍上看，《修辭學(xué)發(fā)凡》將其分為公用和獨用兩類，比如“國諱”就是最常見的公用諱飾，當(dāng)政皇帝的年號、字號等在其所在那個時代的全體國民都知道避諱；又比如《顏氏家訓(xùn)》中所舉例，某一家族，父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避諱，叫做“家諱”，或叫“私諱”。從使用的作用方面看，可分為回避掩蓋和裝飾美化兩類，回避掩蓋是遇到犯忌觸諱的事改用一種模糊的說法去遮掩，例如在有生理缺陷的人面前，說話要小心，別犯他的諱，魯迅筆下的阿Q有“癩瘡疤”，他便諱說“癩”以及一切近于“賴”字的音，后來連“光”、“亮”乃至“燈”、“燭”也諱，有人犯了他的諱，“口訥的他便罵，氣力小的他便打”；又如人死了說成“老了”、“走了”、“去見馬克思了”，等等，還有上文所說的“國諱”、“家諱”等都是回避掩蓋。裝飾美化則是因犯忌怕說而改用別的話加以委婉改變，一般聽話人都能明白，如上廁所被說成“更衣”，又如《在馬克思墓前的講話》：“3月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了……”這里的“停止了思想”、“睡著了”就是委婉的文辭“裝飾”。從語境角度看，還可以分為書面諱飾和口語諱飾，《紅樓夢》中賈雨村教小黛玉讀書提到一細(xì)節(jié)，黛玉母親名字里有“敏”字，每次寫起時總是可以少些或者多寫一筆，是最顯眼的書面避諱；至于口語諱飾則是舉不勝數(shù)，隨處隨時都可見，尤其是口語加上體態(tài)語，本身就是很好的諱飾，比如同樣是說“那件事”，如果說話人加上狡黠的一笑，再擠眉弄眼一下，與僅僅平淡的說一句“那件事”所表達(dá)的含義絕不相同。從使用目的角度上看，楊樹達(dá)《中國修辭學(xué)》將諱飾分為五類：一避復(fù)，即避免重復(fù)；二避嫌；三避諱；四避熟；五鳴謙，即通過諱飾表示謙遜。［4］

“諱飾”不是隨心所欲使用的，也不是想用就能用好的，使用應(yīng)講究一定的方法。首先，要根據(jù)自己的使用目的選擇是否用諱飾，除去上文所述的楊樹達(dá)提出的五類以外，還應(yīng)考慮避諱的實際目的；此外，還應(yīng)考慮情感目的，有時使用諱飾是因為不雅，例如，有知識講文明的人，在大庭廣眾之中是不說“屙屎撒尿”的，盡管直白，但不雅，農(nóng)村人多說“上茅房”，現(xiàn)代城里人則說“上洗手間”，這類諱飾指出了原概念表述所暗含的相關(guān)處所，大眾化，使用廣泛；有時使用諱飾是因為不忍，最常用的就是對死亡和結(jié)束的說法；有時使用諱飾是因恐懼；有時使用諱飾是因當(dāng)時當(dāng)?shù)夭辉S，由于迷信習(xí)俗、禮法權(quán)勢的禁忌而明令在某種場合不許直言某詞語，人們只得按規(guī)定用其它詞語替代，有專家稱之為“禁忌語”。其次，要根據(jù)實際選擇恰當(dāng)?shù)谋苤M方法，避諱的方法很多，主要有改字、空字、缺筆等。改字：如秦始皇名嬴政，“正月”的“正”與“政”諧音，便被改為“端月”；空字：是把要避諱的字空去不寫；缺筆：就是把要避諱的字改變筆劃，如前文中提到的小黛玉寫“敏”字。

三、“諱飾”的藝術(shù)效果及時代演變

常見的修辭格，不論是比喻、夸張，還是對偶、反復(fù)，抑或是設(shè)問、反詰，其作用價值，都是為強化寓意、加強刺激力度，凸現(xiàn)情調(diào)，加深印象，以引起注意，唯獨諱飾卻另當(dāng)別論。

不說在封建社會諱飾從文化領(lǐng)域反映了封建貴族，尤其是封建皇權(quán)的獨尊權(quán)威性；不說在古今社會現(xiàn)實生活中諱飾的傳情達(dá)意的實際功用性；也不說前文所提到的諱飾的回避遮掩、裝飾美化作用；僅僅從文章的藝術(shù)效果來說，諱飾足以能達(dá)到文藝創(chuàng)作理論所強調(diào)的 “聲外之聲”的藝術(shù)效果，有時候能夠滿足含混其辭、模糊概念的創(chuàng)作需要，從而實現(xiàn)“言有盡，而意無窮”，運用諱飾的修辭手法，還可以起到幫助說明具體情景，增強表達(dá)各種思想情感等作用。有時候又能起減弱刺激、緩和情調(diào)，以利讀者聽者接受的作用。

大多人一提起諱飾首先想到的是其“避諱掩蓋”的功能，除了日常用的諸如死亡這類不好的話題的隱諱用法之外，似乎諱飾沒有別的什么使用價值，實際上，特別是現(xiàn)代社會，諱飾早已經(jīng)在不知不覺中隨時代演變有了很大發(fā)展，被賦予了新鮮語素，具有了鮮明時代特征。同樣是說死亡、結(jié)束，在現(xiàn)代年輕人口里更多是用“over”這個英文單詞代替以前的“走了”等隱諱說法，原本死亡和結(jié)束都應(yīng)該是讓人覺得遺憾難過的話題，但用上現(xiàn)代手法加以諱飾，反而使沉重帶上一分輕松的詼諧幽默。類似的還有很多，最常見的是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言，運用各種方法詮釋新“諱飾”：有拼音縮略，比如，“這是 GP規(guī)定？！”用“GP”諱飾臟話“狗屁”；有同義詞替代，比如，“我看那些官員也是吃人體加工物長大的”，“人體加工物”隱諱糞便、屎之類惡俗難聽的污言穢語；有采用空格或特殊符號拆散固有詞語，產(chǎn)生陌生效果，從而實現(xiàn)諱飾，比如剛剛看到朋友的QQ簽名“真T／M／D火！”；還有充分發(fā)揮諱飾的模糊作用，用欲言又止、或者高度概括的模糊語言大搞“模糊”諱飾。最新鮮的，近年來社會中出現(xiàn)了“官場諱飾學(xué)”，可謂是諱飾修辭格最具時代性的體現(xiàn)，比如把限制上訪者人身自由的做法稱作“辦學(xué)習(xí)班”，把公費出國旅游說成是“考察學(xué)習(xí)”……

由此可見，“諱飾”不僅是文學(xué)創(chuàng)作上的修辭藝術(shù)，也是社會藝術(shù)、生活藝術(shù)，“諱”能使陰郁、壓抑、沉痛等不良感受稍稍減弱；“飾”能美化生活，但在某種程度上也是粉飾，希望使用者多從美的角度出發(fā)，用“諱飾”的幽默點亮美好，而不是掩蓋丑惡。

綜上所述，諱飾在中國修辭學(xué)史上雖然并未長期占據(jù)清晰的理論研究地位，不像比喻、夸張等常見修辭格那樣曾經(jīng)被無數(shù)文學(xué)家在他們的文論、詩話、詞話等著作中大篇幅地提及，但卻依然有著自己日益清晰的發(fā)展成熟脈絡(luò)。諱飾修辭的研究應(yīng)有很大的意義和價值，但由于篇幅有限，在此只能淺淺略論，我相信，只要認(rèn)真思考，諱飾修辭格的研究一定能有更深的拓展。

［1］周振甫.中國修辭學(xué)史［M］.南京：江蘇教育出版社，2006.

［2］王利器.顏氏家訓(xùn)集解［M］.上海：上海古籍出版社，1980.

［3］陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡［M］.上海：上海教育出版社，1997.

［4］楊樹達(dá).中國修辭學(xué)［M］.北京：科學(xué)出版社，1954.

H15

A

1671-8275（2011）06-0100-02

2011-10-18

劉俊英（1981-），女，安徽淮北人，淮北師范大學(xué)文學(xué)院中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)2009級碩士研究生。研究方向：中國古代文學(xué)文獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：張彩云