論基于建構(gòu)主義理論的快樂(lè)體育教學(xué)

梁森

（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院 福建福州 350007）

論基于建構(gòu)主義理論的快樂(lè)體育教學(xué)

梁森

（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院 福建福州 350007）

與傳統(tǒng)大學(xué)體育教學(xué)相比，基于建構(gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)模式不僅凸顯了學(xué)生主體作用，而且能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率。本文認(rèn)為，基于建構(gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)應(yīng)遵循的原則是學(xué)生主體地位的彰顯和課堂氛圍的營(yíng)造，在此基礎(chǔ)上，還要把握好實(shí)施策略，并注意教學(xué)模式的設(shè)計(jì)。

體育教學(xué)；建構(gòu)主義；快樂(lè)體育；原則；策略；模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)不是學(xué)生孤立被動(dòng)的進(jìn)行，相反，它是學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)對(duì)外部信息進(jìn)行加工和處理的結(jié)果，即“通過(guò)同化和順應(yīng)兩種途徑來(lái)建構(gòu)意義的過(guò)程”。[1]體育教學(xué)因其自身的特殊性，師生之間的互動(dòng)往往多于室內(nèi)的課堂教學(xué)，而傳統(tǒng)體育教學(xué)因?yàn)榫心嘤诮處焼渭兊闹v解、示范，缺乏師生間的互動(dòng)、交流，不僅會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，也不利于學(xué)生成績(jī)的提高?；诮?gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，通過(guò)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)來(lái)構(gòu)建課堂模式，最終達(dá)到學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)意義建構(gòu)的目的。

一、建構(gòu)主義理論與快樂(lè)體育教學(xué)之關(guān)聯(lián)

建構(gòu)主義也稱作結(jié)構(gòu)主義，是關(guān)于學(xué)習(xí)者如何學(xué)習(xí)的理論。心理學(xué)家皮亞杰對(duì)建構(gòu)主義理論有過(guò)較為系統(tǒng)的論述，他認(rèn)為與學(xué)習(xí)主體相對(duì)應(yīng)的知識(shí)客體，是一種結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是主體對(duì)客體建構(gòu)的過(guò)程，離開(kāi)了主體的建構(gòu)活動(dòng)，知識(shí)的掌握也就無(wú)從談起。皮亞杰提出了以平衡作為解釋學(xué)習(xí)過(guò)程的機(jī)制，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是主體與外在環(huán)境相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它包含了“同化”與“順應(yīng)”這兩個(gè)基本過(guò)程[2]，即學(xué)習(xí)不是把知識(shí)由教師向?qū)W生單向傳遞，而是學(xué)生在與教師的雙向交流中主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知方式。

基于這樣一種學(xué)習(xí)觀的建構(gòu)主義理論與快樂(lè)體育教學(xué)又有何關(guān)聯(lián)呢？體育教學(xué)因?yàn)槌袚?dān)著一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，不僅教師在教學(xué)組織上具有一定的復(fù)雜性，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程同樣容易感到疲乏，如果再加上教師教學(xué)手段的單一，現(xiàn)有的體育教學(xué)不僅不利于體育學(xué)科的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的身心健康也會(huì)造成一定的負(fù)面影響。而建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)程中的關(guān)鍵作用，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的互動(dòng)過(guò)程，學(xué)生的學(xué)習(xí)同樣也不是被動(dòng)地接受外部信息的刺激，而是在固有認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，主動(dòng)地對(duì)信息進(jìn)行加工和選擇?？鞓?lè)體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)在充分尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能從體育運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到深層次的心理愉悅，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生體育興趣的目的。建構(gòu)主義理論無(wú)疑契合了快樂(lè)體育教學(xué)的內(nèi)在特質(zhì)，它在教師與學(xué)生之間搭起了一座溝通的橋梁，教師以“樂(lè)教”、學(xué)生以“樂(lè)學(xué)”為中介，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動(dòng)學(xué)習(xí)體育，身心愉快發(fā)展。

由是觀之，建構(gòu)主義理論與快樂(lè)體育教學(xué)之間有著緊密的關(guān)聯(lián)，它不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)體育課程的學(xué)習(xí)和體育知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，也為體育教師探索快樂(lè)體育教學(xué)提供了理論支撐。

二、基于建構(gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)原則

教師為主導(dǎo)是傳統(tǒng)體育教學(xué)的慣常模式，教師根據(jù)常規(guī)教學(xué)的進(jìn)度和內(nèi)容，按部就班傳授知識(shí)，作為教育客體的學(xué)生只能被動(dòng)接受教師。和傳統(tǒng)老套的體育教學(xué)相比，基于建構(gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)，更加注重學(xué)生的主體地位和教學(xué)情景的營(yíng)造。

1.凸顯學(xué)生主體地位。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，要在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有適應(yīng)不同環(huán)境下應(yīng)用知識(shí)和技能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠根據(jù)自身行動(dòng)所反饋的信息，形成認(rèn)識(shí)客觀事物和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。有學(xué)者提出，要真正突出學(xué)生的主體地位，教師除了了解、熟悉學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的心理和生理發(fā)展水平。[3]要做到這一點(diǎn)，教師從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容選擇等各個(gè)環(huán)節(jié)，就必須始終把學(xué)生主動(dòng)、全面的發(fā)展放在中心位置。同時(shí)，在遵循教學(xué)大綱的同時(shí)，還要周全考慮學(xué)生身體條件、興趣愛(ài)好和動(dòng)動(dòng)技能及水平的個(gè)體差異。根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，教師還要對(duì)不同的學(xué)生確定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)方法，最大限度地讓每一位學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，從而滿足自我發(fā)展的需要。當(dāng)學(xué)生主體地位得以不斷凸顯的同時(shí)，教師課堂教學(xué)的主體地位也才能真正充分發(fā)揮，二者相輔相成，最終達(dá)到快樂(lè)教學(xué)的旨?xì)w。

2.營(yíng)造融洽課堂氛圍。建構(gòu)主義認(rèn)為，融洽的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。[4]為了在教學(xué)中能提供鮮活的、貼近現(xiàn)實(shí)情境的氛圍，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能把學(xué)生所要學(xué)的知識(shí)與一定的現(xiàn)實(shí)情景相交融，從而全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去“同化”和“順應(yīng)”所學(xué)的新知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)以“情”的激發(fā)去促進(jìn)“意”的發(fā)展和優(yōu)化，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。

當(dāng)下90后的大學(xué)生都有著鮮明的個(gè)性意識(shí)，張揚(yáng)的個(gè)性與強(qiáng)烈自尊的疊加，形成的是學(xué)生對(duì)人格與權(quán)利的明確訴求，教師在營(yíng)造寬松、融洽的課堂氣氛時(shí)，一下要與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，只有這樣的氛圍才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

三、建構(gòu)主義快樂(lè)體育教學(xué)模式的實(shí)施策略

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師不僅要遵循不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的教學(xué)原則，還要專注于教學(xué)模式的實(shí)施策略，這樣才能有效實(shí)施教學(xué)，取得預(yù)期效果。

1.整合課程內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效。實(shí)施基于建構(gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和注重課前教學(xué)氛圍的營(yíng)造，容易造成有效教學(xué)時(shí)間的倉(cāng)促，無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)抑或教學(xué)過(guò)程都很難充分展開(kāi)，如果一節(jié)課的內(nèi)容被分割成若干單元，不僅影響了課堂的連續(xù)性，也不利于既定教學(xué)任務(wù)的順利推進(jìn)。為了避免這一矛盾，教師應(yīng)對(duì)單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合處理，將不同課時(shí)的課前、課中、課后內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)的“串并”，這樣既能在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，又能使課前與課后教學(xué)內(nèi)容成為時(shí)空的延續(xù)、知識(shí)的拓展和延伸。

2.發(fā)揮教師作用，激發(fā)學(xué)生潛能。學(xué)生主體的地位的凸顯是建構(gòu)主義教學(xué)的區(qū)別于以往教學(xué)模式的重要特點(diǎn)，但是，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心并不意味著可以忽略教師的主導(dǎo)作用，恰恰相反，為了盡可能的發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，在意義建構(gòu)過(guò)程中，教師的作用和責(zé)任非但沒(méi)有減輕，而是加重了?；诮?gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)，要求教師由一般的知識(shí)傳授者和學(xué)習(xí)過(guò)程的控制者，轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和促進(jìn)者，教師對(duì)學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織、安排、引導(dǎo)和調(diào)控，不僅關(guān)系到既定教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還會(huì)影響意義建構(gòu)能否順利實(shí)現(xiàn)。因此，教師要協(xié)調(diào)好主體和主導(dǎo)關(guān)系，通過(guò)發(fā)揮自身作用，真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

3.優(yōu)化教學(xué)方法，提高課堂效率。在建構(gòu)主義教學(xué)模式的嘗試過(guò)程中，因?yàn)閷?duì)理論的把握、對(duì)學(xué)生情況的熟悉程度等各種因素的制約，教師們很容易只采用一種教學(xué)方法，長(zhǎng)此以往，單一的教學(xué)模式容易造成學(xué)生膩煩心理。為了避免枯燥的學(xué)習(xí)環(huán)境，在發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我反饋的同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平，選擇與建構(gòu)主義教學(xué)方法相適宜的教學(xué)內(nèi)容。一般說(shuō)來(lái)，建構(gòu)主義教學(xué)方式更適合于開(kāi)放的，具有較大拓展空間的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師只有認(rèn)真把握這一理論特質(zhì)，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，才能在提高課堂教學(xué)效率的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力、生活能力，真正讓學(xué)生學(xué)以致用，因?yàn)椤昂鲆曋R(shí)、技能的大學(xué)體育教學(xué)，不僅容易使學(xué)生發(fā)展智力目標(biāo)落空，也極易造成教師在教學(xué)中主導(dǎo)地位的缺失?！盵5]因此，建構(gòu)主義模式下的大學(xué)體育課堂教學(xué)，不僅要因課制宜地選擇教學(xué)方式，更要注重多種教學(xué)方法的融會(huì)貫通。

四、建構(gòu)主義快樂(lè)體育教學(xué)的實(shí)施模式

1.支架式教學(xué)。支架式教學(xué)是“為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架，而這種框架是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入?！盵6]所謂“一種概念框架”就是教學(xué)中涉及到的體育動(dòng)作和技能掌握的輔助部分，如果教師在課前備課時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教材中的復(fù)雜內(nèi)容可能難以掌握，通過(guò)設(shè)計(jì)輔助動(dòng)作對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行有效“解構(gòu)”，學(xué)生們就可以在掌握輔助動(dòng)作的基礎(chǔ)上，深入理解并掌握教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)“發(fā)展學(xué)習(xí)者對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步理解”。

支架式教學(xué)又是如何構(gòu)成呢？首先，要搭好“腳手架”，即教師要圍繞既定的教學(xué)內(nèi)容，搭建概念框架，比如跳遠(yuǎn)的騰空技術(shù)動(dòng)作學(xué)生較難掌握，教師可以先按“最鄰近發(fā)展區(qū)”要求，設(shè)置相類似動(dòng)作——原地跨步跳或跳箱騰空動(dòng)作；其次，將學(xué)生引入概念框架中的某個(gè)支點(diǎn)，即通過(guò)課堂教學(xué)情景的營(yíng)造，使學(xué)生較快進(jìn)入狀態(tài)；最后，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷糾正從“最鄰近發(fā)展區(qū)”衍生出來(lái)的動(dòng)作，沿著概念框架不斷攀升，最終實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

2.拋錨式教學(xué)?！八诮虒W(xué)中利用以逼真情節(jié)為內(nèi)容的影像作為‘錨’，為教與學(xué)提供一個(gè)可以依靠的宏情景，課程的設(shè)計(jì)者允許學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索?！盵7]這是一種基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的情境式教學(xué)技術(shù)，它要求教學(xué)實(shí)施者在教學(xué)中為學(xué)習(xí)者建構(gòu)一個(gè)真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題，從而使學(xué)習(xí)者在真實(shí)、可信的環(huán)境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，在自主學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)集體成員間的合作學(xué)習(xí)，最終完成學(xué)習(xí)任務(wù)并達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。教師在教學(xué)中對(duì)真實(shí)事件或問(wèn)題的設(shè)置被稱之為“拋錨”，因?yàn)橐坏┳鳛榻虒W(xué)引子的事件或問(wèn)題被確定了，緊隨其后的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被固定下來(lái)，就如輪船被錨固定一樣。

拋錨式教學(xué)模式一般由以下環(huán)節(jié)構(gòu)成：“錨”的設(shè)置——尋找相似事件或問(wèn)題，使學(xué)習(xí)者能感受到與現(xiàn)實(shí)切近的學(xué)習(xí)氛圍；學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)——在教師的引導(dǎo)下，圍繞“錨”所確定的教學(xué)內(nèi)容，自主進(jìn)行探索，盡可能完成既定的教學(xué)任務(wù)；合作學(xué)習(xí)——在學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助集體的力量，通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成課堂內(nèi)容。

3.隨機(jī)式教學(xué)。大學(xué)體育課程是學(xué)校體育和社會(huì)體育的銜接，作為學(xué)生學(xué)校體育學(xué)習(xí)的最后階段，它不僅包容了多方面的內(nèi)容，對(duì)于大學(xué)生身心健康的自我完善和發(fā)展至關(guān)重要，而且這一階段的教學(xué)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，為終身健康打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容要面對(duì)的是獨(dú)異的教師個(gè)體和學(xué)生群體，這就注定同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、地點(diǎn)，用不同的教學(xué)模式加以呈現(xiàn)，而“支架式”、“拋錨式”教學(xué)模式就無(wú)法涵蓋所有的教學(xué)內(nèi)容，因此，“隨機(jī)式教學(xué)”也就有了用武之地。這種教學(xué)模式要求教師根據(jù)教學(xué)環(huán)境，靈活擷取與學(xué)習(xí)內(nèi)容、主題相關(guān)的教學(xué)情境，然后“隨機(jī)”進(jìn)入特定的上課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力，從而完成既定的上課內(nèi)容。

需要注意的是，“隨機(jī)式”教學(xué)并不是“放羊式”的隨便教學(xué)，相反，由于隨機(jī)進(jìn)入的教學(xué)內(nèi)容并不是預(yù)制的，它要求教師要有更強(qiáng)的課堂組織能力，同時(shí)，還要善于引導(dǎo)學(xué)生圍繞不同的教學(xué)情景，從不同角度展開(kāi)小組的合作學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，基于建構(gòu)主義理論的快樂(lè)體育教學(xué)模式設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不止這些，限于篇幅，本文只論述以上筆者在實(shí)際教學(xué)中所嘗試的幾種模式，除此以外的一些教學(xué)模式這里不再一一贅述。

基于建構(gòu)主義的快樂(lè)體育教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)為主，學(xué)生獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者如何最大限度地根據(jù)自身知識(shí)水平去建構(gòu)新的知識(shí)能力，堅(jiān)持這種教學(xué)模式，并不斷地完善它，不僅能為學(xué)生營(yíng)造一種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，更能夠引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

參與文獻(xiàn)：

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[2]朱小曼.模式建構(gòu)與理論反思[M].南京師范大學(xué)出版社，1999，P138.

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[4]金欽昌.學(xué)校體育學(xué)[M].高等教育出版社，2000，P135

[5]葉瀾，鄭金洲等.教育理論與學(xué)校實(shí)踐[M].高等教育出版社，2000，P136.

[6]楊善君，馬霞.興趣引導(dǎo)法在體育教學(xué)中的運(yùn)用[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999.

[7]劉娟妮，王會(huì)鳳，胡嫦娥.快樂(lè)體育教學(xué)模式在高校的實(shí)驗(yàn)研究[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）.

梁森，男，福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院講師。

2010-11-15