張錫杰，崔紀(jì)敏

（1．北京電子科技學(xué)院，北京 100070；2．科技日?qǐng)?bào)社，北京 100038）

農(nóng)民爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)的一次嘗試
——河北省棗強(qiáng)縣“肖張小評(píng)論組”現(xiàn)象研究

張錫杰1，崔紀(jì)敏2

（1．北京電子科技學(xué)院，北京 100070；2．科技日?qǐng)?bào)社，北京 100038）

在我國(guó)，農(nóng)民是“話語(yǔ)權(quán)”最弱的一個(gè)群體。如何更好地保障農(nóng)民包括“話語(yǔ)權(quán)”在內(nèi)的各種權(quán)利和權(quán)益，是值得研究的一個(gè)重要問(wèn)題。“肖張小評(píng)論組”現(xiàn)象對(duì)今天有益的啟示是：保障農(nóng)民的話語(yǔ)權(quán)，必須搭建平臺(tái)和暢通渠道；農(nóng)民要爭(zhēng)取更多更切實(shí)的民主權(quán)利，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行；農(nóng)民掌握話語(yǔ)權(quán)是個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，必須切忌越俎代庖和形式主義。

話語(yǔ)權(quán)；農(nóng)民；肖張小評(píng)論組；農(nóng)民權(quán)利；棗強(qiáng)

“話語(yǔ)權(quán)”從字面理解，“就是說(shuō)話權(quán)、發(fā)言權(quán)，亦即說(shuō)話和發(fā)言的資格和權(quán)力”[1]。意大利共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人葛蘭西，曾因領(lǐng)導(dǎo)工人的革命斗爭(zhēng)多次被捕，從 1926年被長(zhǎng)期關(guān)押。在監(jiān)獄中，他對(duì)爭(zhēng)取工人的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”即話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，提出工人階級(jí)可以通過(guò)奪取資產(chǎn)階級(jí)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，來(lái)為最終奪取資產(chǎn)階級(jí)的政治權(quán)力創(chuàng)造歷史條件。上世紀(jì) 70年代，法國(guó)哲學(xué)家?？略凇对捳Z(yǔ)的秩序》一文中提出：話語(yǔ)不僅僅是思維符號(hào)，而且是人們斗爭(zhēng)的“手段”和“目的”，人們通過(guò)擁有話語(yǔ)權(quán)而賦予自己以權(quán)力。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，?？聦?duì)話語(yǔ)權(quán)的認(rèn)識(shí)又前進(jìn)了一步，也比較接近今天我們對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”功能和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)[1]。

在我國(guó)，由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，農(nóng)業(yè)一直是弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民是弱勢(shì)群體。相比于工人、軍人、干部、知識(shí)分子和新社會(huì)階層，農(nóng)民是聲音或者說(shuō)“話語(yǔ)權(quán)”最弱的一個(gè)群體?？墒?，在上世紀(jì) 60年代末，在冀南平原棗強(qiáng)縣肖張鎮(zhèn)(當(dāng)時(shí)叫公社)，一些有覺悟的農(nóng)民卻站出來(lái)開始了爭(zhēng)取“話語(yǔ)權(quán)”的抗?fàn)?。他們從在田間地頭“說(shuō)說(shuō)道道”，到登上地區(qū)、省和中央新聞媒體的工農(nóng)兵論壇“發(fā)言”；從維護(hù)自身權(quán)益、批評(píng)身邊的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，到評(píng)論國(guó)家乃至國(guó)際大事；從爭(zhēng)取對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的發(fā)言權(quán)，到爭(zhēng)取對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)言權(quán)。在近 10年時(shí)間里，“棗強(qiáng)縣肖張公社貧下中農(nóng)評(píng)論組”(以下簡(jiǎn)稱“肖張小評(píng)論組”)，在各級(jí)報(bào)刊、電臺(tái)、雜志發(fā)表涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文藝和國(guó)際時(shí)事的小評(píng)論100多篇，影響波及衡水地區(qū)乃至全省。他們的小評(píng)論曾引起當(dāng)時(shí)的省、地、縣領(lǐng)導(dǎo)的重視，河北大學(xué)中文系曾派專人來(lái)研究總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)。他們當(dāng)年寫的一些文章雖帶有那個(gè)時(shí)代的痕跡和局限，但今天讀來(lái)仍有教育意義。同時(shí)，在爭(zhēng)取農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的實(shí)踐中還培養(yǎng)歷練出一批人才。

今天，我們正在發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保障人民享有更多的民主權(quán)利，特別是切實(shí)保障人民享有知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。因此，認(rèn)真回顧和研究發(fā)生在 40年前的“肖張小評(píng)論組”現(xiàn)象，對(duì)如何更好地保障農(nóng)民包括“話語(yǔ)權(quán)”在內(nèi)的各種權(quán)利和權(quán)益，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、農(nóng)民站出來(lái)“說(shuō)說(shuō)道道”的前前后后

棗強(qiáng)縣肖張鎮(zhèn)是一個(gè)有著革命傳統(tǒng)與文化底蘊(yùn)的地方。反映冀南人民抗日烽火的小說(shuō)《平原槍聲》，是以這一帶人民可歌可泣的斗爭(zhēng)歷史為素材的，小說(shuō)中的“肖家鎮(zhèn)”就是以肖張鎮(zhèn)為背景的。小說(shuō)的作者李曉明是肖張鎮(zhèn)程楊村人。40年前農(nóng)民爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)的故事也發(fā)生在這里。

1969年春天，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”已經(jīng) 3年，各地依然是工廠停工、學(xué)校停課、武斗升級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)干部靠邊站的局面。面臨全國(guó)一片混亂的形勢(shì)，親自發(fā)動(dòng)“文化大革命”的毛澤東想盡快結(jié)束這場(chǎng)“史無(wú)前例”的運(yùn)動(dòng)，于是在中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)上發(fā)出了“團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大勝利”的號(hào)召。但是造反派頭頭們出于幫派私利卻不愿讓對(duì)立面支持的領(lǐng)導(dǎo)干部站出來(lái)，落實(shí)干部政策遇到重重阻力。肖張村(當(dāng)時(shí)叫大隊(duì))有個(gè)出身苦、素質(zhì)好、工作有魄力的大隊(duì)干部，在“文革”初期由于不理解群眾運(yùn)動(dòng)而犯了“不能正確對(duì)待群眾”的錯(cuò)誤。黨的“九大”后，他提高了覺悟并積極查找自身原因，取得了大多數(shù)群眾的諒解。貧下中農(nóng)要按照黨的政策解放他，叫他參加“三結(jié)合”的革委會(huì)。但是幫派頭頭和一些別有用心的人，卻利用派性和宗族觀念蒙敝部分人，貼大字報(bào)、鬧事，不同意解放那個(gè)大隊(duì)干部，直接影響了春耕生產(chǎn)和村里的工作。

廣大群眾看在眼里，急在心里，自動(dòng)組織起來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，并聯(lián)系村里的實(shí)際，在田間地頭、街頭巷尾紛紛站出來(lái)“說(shuō)說(shuō)道道”，爭(zhēng)取自己的話語(yǔ)權(quán)。40年前的歷史資料真實(shí)地記錄下了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面：

“這個(gè)說(shuō)：‘毛主席教導(dǎo)咱團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了一個(gè)目標(biāo)，就是鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，他們卻破壞毛主席的干部政策，咱們跟他們干！’那個(gè)說(shuō)：‘毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政策，就是要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，一小撮階級(jí)敵人破壞干部政策的落實(shí)，就是妄圖把水?dāng)嚋?，使咱們分不清好壞人！’還有的說(shuō)：‘白骨精表面是人，暗里是妖，想蒙騙群眾，那是做夢(mèng)吃棗卷——癡心妄想！’”通迅報(bào)道員把群眾的“說(shuō)說(shuō)道道”及時(shí)登上黑板報(bào)，進(jìn)一步提高了群眾的階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)覺悟，揭露了階級(jí)敵人的陰謀，教育了受蒙敝的群眾，那個(gè)大隊(duì)干部也很快被解放出來(lái)，參加了村里的“三結(jié)合”革委會(huì)①。

話語(yǔ)權(quán)往往同人們爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)地位和權(quán)益的話語(yǔ)表達(dá)相關(guān)，它包括對(duì)政治主張的闡發(fā)權(quán)、對(duì)自我權(quán)利權(quán)益的申訴權(quán)、對(duì)違法違規(guī)的舉報(bào)權(quán)、對(duì)欺騙壓迫的抗議權(quán)、對(duì)罪惡事實(shí)的控訴權(quán)、對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判權(quán)，等等?；剡^(guò)頭來(lái)看，在這一過(guò)程中，肖張村農(nóng)民當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取的是對(duì)黨的政策理解的闡述權(quán)和對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判權(quán)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，使農(nóng)民們嘗到了“說(shuō)說(shuō)道道”的甜頭，也認(rèn)識(shí)到要落實(shí)黨的“九大”精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大勝利，不抓革命輿論不行。

有人看到報(bào)紙上刊登的“工農(nóng)兵論壇”，于是建議成立個(gè)替群眾“說(shuō)說(shuō)道道”的評(píng)論組。公社貧下中農(nóng)代表會(huì)及時(shí)把群眾的意見反映到公社，公社革委會(huì)感到群眾的“說(shuō)說(shuō)道道”教育了群眾，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)，推動(dòng)了干部政策落實(shí)，就熱情支持了這一新生事物。就這樣，一個(gè)由10名貧下中農(nóng)社員、2名革命干部、5名回鄉(xiāng)知識(shí)青年參加的“三結(jié)合”小評(píng)論組成立了。之所以叫“貧下中農(nóng)評(píng)論組”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在城市依靠工人階級(jí)，在農(nóng)村依靠貧下中農(nóng)。小評(píng)論組成立后的第一件事就是把圍繞肖張村解放那個(gè)犯錯(cuò)誤干部過(guò)程的“說(shuō)說(shuō)道道”，整理充實(shí)成一篇小評(píng)論，鮮明地提出：全面地、不折不扣地落實(shí)黨的各項(xiàng)政策，包括知識(shí)分子政策、干部政策等，首要的是要正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。只有抓住了這個(gè)關(guān)鍵，才能分清敵人和朋友，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的同志，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，進(jìn)一步鞏固人民民主專政。小評(píng)論在公社廣播站廣播后反響很好，寄給新聞媒體，《河北日?qǐng)?bào)》于同年 6月 19日在顯著位置進(jìn)行了刊登，后來(lái)聽說(shuō)河北省革委會(huì)負(fù)責(zé)人到河北日?qǐng)?bào)視察工作時(shí)對(duì)這篇小評(píng)論還給予了表?yè)P(yáng)[2]。

二、從田間地頭“說(shuō)說(shuō)道道”到登上新聞陣地“發(fā)言”

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖歷來(lái)重視通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。比如，1900年，列寧結(jié)束在西伯利亞的流放后，立即著手創(chuàng)辦《火星報(bào)》，并使其成為了團(tuán)結(jié)俄國(guó)地下革命者的組織中心；五四運(yùn)動(dòng)前夕，李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東先后創(chuàng)辦了《新青年》雜志和《湘江評(píng)論》，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想和輿論的準(zhǔn)備。但是作為弱勢(shì)群體的農(nóng)民，雖然新中國(guó)建立后，在政治上翻身作了主人，可由于傳統(tǒng)觀念和文化水平低等原因，對(duì)于寫稿辦報(bào)——在新聞媒體上“發(fā)言”，確實(shí)是門外漢。那時(shí)報(bào)紙上也有農(nóng)民的文章，但多是因政治需要由記者操刀代筆的。也可以說(shuō)，農(nóng)民在新聞傳媒上基本沒有話語(yǔ)權(quán)。毛澤東發(fā)動(dòng)文化大革命，指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣[3]?！彼?hào)召工農(nóng)兵要批判“資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)權(quán)威”“占領(lǐng)新聞陣地”！作為文化大革命的發(fā)動(dòng)者，毛澤東主觀上顯然是希望廣大人民群眾站在自己一邊，“徹底批判學(xué)術(shù)界、教育界、新聞界、文藝界、出版界的資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思想，奪取在這些文化領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”(見中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)《通知》，1966年5月16日)。但從客觀效果看，這也為農(nóng)民爭(zhēng)取在新聞媒體上的話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)造了條件。

肖張小評(píng)論組就是在這種時(shí)代背景下起步的。憨厚的農(nóng)民對(duì)毛主席的樸素感情被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，開始了由用嘴“說(shuō)說(shuō)道道”向用筆“說(shuō)說(shuō)道道”、由在黑板報(bào)上“說(shuō)說(shuō)道道”向在報(bào)紙電臺(tái)上“說(shuō)說(shuō)道道”的艱難跋涉。公社革委會(huì)主任、小評(píng)論組組長(zhǎng)邱桂臣給大家鼓勁說(shuō)：“毛主席號(hào)召咱工農(nóng)兵占領(lǐng)新聞陣地，這就是命令！咱要像打沖鋒一樣，拼命地往上沖，沖不上去就是恥辱，就對(duì)不起毛主席②！”就是憑著這種信念、這種拼勁，10多個(gè)頭上頂著高粱花、滿手老繭的莊稼人，克服了新聞神秘論和文化水平低等困難，寫出了一篇篇從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)、替貧下中農(nóng)“發(fā)聲”的小評(píng)論。由于文章說(shuō)的是莊稼話，講的是實(shí)在理兒，針對(duì)性強(qiáng)，沒有當(dāng)時(shí)穿靴戴帽的八股調(diào)，很合農(nóng)民群眾的口味，因此不少篇小評(píng)論被《人民日?qǐng)?bào)》、《河北日?qǐng)?bào)》、《衡水日?qǐng)?bào)》和中央人民廣播電臺(tái)等新聞媒體以及《河北文藝》等雜志采用?！靶埿≡u(píng)論組”引起了人們的注意，有關(guān)部門推薦他們參加了衡水地區(qū)和全省的新聞報(bào)道會(huì)議，并讓他們?cè)诖髸?huì)上介紹為農(nóng)民“說(shuō)說(shuō)道道”的經(jīng)驗(yàn)。小評(píng)論組的骨干和執(zhí)筆人張錫杰、單維旭、李廣池等人的名字，也不脛而走。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)年“肖張小評(píng)論組”在爭(zhēng)取農(nóng)民話語(yǔ)權(quán)的探索中，之所以能夠走得較遠(yuǎn)，取得一定的成效，主要有以下幾方面原因：

1) 學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。當(dāng)時(shí)有一句很流行的話：“讓哲學(xué)回娘家。”那意思是說(shuō)，哲學(xué)來(lái)自于實(shí)際、來(lái)自于群眾，工農(nóng)兵學(xué)哲學(xué)是哲學(xué)又回到了“娘家”。當(dāng)年，“肖張小評(píng)論組”在省、地、縣大會(huì)上介紹他們的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，談到他們的一個(gè)“訣竅”：“吃透上頭，啃透下頭，兩頭一碰，就有寫頭?！?這一“訣竅”的實(shí)質(zhì)，就是用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題?！俺酝干项^”就是努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和黨的路線方針政策，在學(xué)懂弄通上下功夫；“啃透下頭”就是深入實(shí)際，深入生活，摸準(zhǔn)摸透群眾的脈搏；“兩頭一碰，就有寫頭”，黨的路線方針政策一旦和實(shí)際相結(jié)合，就必然會(huì)產(chǎn)生新的情況、新的經(jīng)驗(yàn)、新的問(wèn)題。而這些正是小評(píng)論取之不盡、用之不竭的源泉。比如，1969年12月 2日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的他們寫的小評(píng)論《越忙越要走群眾路線》，就是“兩頭一碰”的結(jié)果。那年的 11月 6日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《注意工作方法》的社論，小評(píng)論組認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)，還聯(lián)系實(shí)際琢磨怎么宣傳落實(shí)。當(dāng)時(shí)正是秋收秋種的大忙季節(jié)，而上級(jí)要求 10天完成秋糧征購(gòu)任務(wù)。有的村干部犯了愁，他們蹲在屋里掰著手指頭左算右算，覺得又種麥子又收秋，再完成征購(gòu)任務(wù)，時(shí)間、人力都不夠。公社領(lǐng)導(dǎo)組織人們學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于群眾是真正英雄的論述，把任務(wù)向群眾交底，這一下，辦法很快想出來(lái)了。為了騰出人、畜白天打場(chǎng)、送公糧，民兵們自動(dòng)組織起來(lái)，晚上趁著月光，人拉車往地里送糞。結(jié)果，只用了5天時(shí)間就完成了秋糧征購(gòu)任務(wù)。要是不走群眾路線，光在屋里嘀咕，能提前完成秋糧征購(gòu)任務(wù)嗎？“越忙越要走群眾路線”，這不正是應(yīng)當(dāng)“注意的工作方法”嗎？于是，評(píng)論題目有了，內(nèi)容也有了，小評(píng)論很快寫出來(lái)了。

2) 立足農(nóng)村實(shí)際替農(nóng)民“發(fā)言”，講實(shí)話求實(shí)理不盲目“跟風(fēng)”。小評(píng)論組的立腳點(diǎn)，是立足農(nóng)村實(shí)際替農(nóng)民“發(fā)言”，贊成什么、批評(píng)什么、反對(duì)什么，都是從貧下中農(nóng)的立場(chǎng)出發(fā)，體現(xiàn)的是勞動(dòng)群眾的意愿。比如，有些新干部參加“三結(jié)合”革委會(huì)后，丟掉了“鋤把子”，不下地勞動(dòng)了。景村黨支部書記酒鳳群，當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)干部時(shí)，下地干活或出門辦事經(jīng)常背著個(gè)糞筐，見了鄉(xiāng)親就聊聊，碰見糞就隨時(shí)撿起來(lái)。當(dāng)了支書后，由于經(jīng)常去公社開會(huì)或外出辦事，就把糞筐“丟了”。沒想到這一“丟”，鄉(xiāng)親們?cè)僖姷剿季炊h(yuǎn)之，有什么心里話也不愿和他說(shuō)了。他想起毛主席關(guān)于“干部通過(guò)參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)，同勞動(dòng)人民保持最廣泛的、經(jīng)常的、密切的聯(lián)系。這是社會(huì)主義制度下一件帶根本性的大事，它有助于克服官僚主義，防止修正主義和教條主義”的教導(dǎo)[4]，意識(shí)到參加勞動(dòng)與為群眾掌好權(quán)的關(guān)系，就又背起了糞筐。小評(píng)論員寫了篇《老酒又背起了糞筐》的通訊，《衡水日?qǐng)?bào)》刊登后，在群眾中引起了熱烈的議論。有的說(shuō)：“如果新干部們都像老酒這樣，那該多好?。　毙≡u(píng)論組意識(shí)到這是貧下中農(nóng)對(duì)干部的殷切希望，就為群眾“代言發(fā)聲”，寫了一篇《“鋤把子”與“印把子”》的小評(píng)論，明確提出：“摟緊‘鋤把子’，才能攥緊‘印把子’。當(dāng)干部的不經(jīng)常和群眾一塊摟‘鋤把子’，就會(huì)手皮嫩，腳底軟，心沒底。”《河北日?qǐng)?bào)》1969年11月2日刊出后，在社會(huì)上引起了很大反響。心里有個(gè)定盤星，遇事有個(gè)主心骨，不跟風(fēng)、不湊熱鬧，不為了單純上報(bào)紙，這是“肖張小評(píng)論組”取得成功的一條重要經(jīng)驗(yàn)。回頭看小評(píng)論組寫的那些小評(píng)論，包括發(fā)表在 1972年 6月 5日《人民日?qǐng)?bào)》的國(guó)際評(píng)論《美偽集團(tuán)矛盾重重》，發(fā)表在《河北文藝》雜志 1974年第一期的《工農(nóng)兵要做文藝的主人》、1975年第四期的《公社詩(shī)意濃 新曲壯山河——喜讀詩(shī)集〈公社新曲〉》等，都是立足農(nóng)村實(shí)際為群眾“發(fā)聲”的，雖然語(yǔ)言上帶有那個(gè)時(shí)代的痕跡，但在政治上沒有跟隨“四人幫”跑的東西。

3) 官教兵，兵教官，互相切磋，共同提高，依靠集體力量攻關(guān)。實(shí)事求是地講，小評(píng)論員們過(guò)去不但沒寫過(guò)評(píng)論，甚至連什么是評(píng)論也說(shuō)不清楚。他們的辦法是堅(jiān)持“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，從寫評(píng)論中學(xué)習(xí)寫評(píng)論。學(xué)中干、干中學(xué)，官教兵、兵教官，互相切磋，共同提高，依靠集體力量攻破難關(guān)。小評(píng)論組中的公社領(lǐng)導(dǎo)站得高，經(jīng)常給大家出題目；老貧農(nóng)對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義感情深，立場(chǎng)堅(jiān)定，是把關(guān)定向的；知識(shí)青年思想活躍，熱情高、有文化，在工作中堅(jiān)持做到“五多”(即多看、多聽、多想、多分析、多動(dòng)筆)，是評(píng)論組的有生力量。寫評(píng)論前，多數(shù)是大家就一個(gè)問(wèn)題展開討論，你一言，他一語(yǔ)，七嘴八舌，各抒己見。這樣一來(lái)，現(xiàn)實(shí)思想擺出來(lái)了，解決的辦法找出來(lái)了，群眾的生動(dòng)語(yǔ)言也有了，再由主要執(zhí)筆人進(jìn)行綜合，文章也就有雛形了。

4) 那是一個(gè)特殊的年代，但人與人關(guān)系并不復(fù)雜，沒有當(dāng)今的“有償新聞”之類。對(duì)于“肖張小評(píng)論組”能夠敲開各級(jí)報(bào)刊、電臺(tái)、雜志的大門，影響波及衡水地區(qū)乃至河北省，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)有人猜疑是否有什么背景。其實(shí)，他們是一群真正的莊稼人，他們的小評(píng)論也全部是自己寫的，不像當(dāng)時(shí)一些“典型”的文章是由筆桿子們代勞的。小評(píng)論組之所以能夠取得成功，也與時(shí)代環(huán)境有關(guān)。當(dāng)時(shí)的《河北日?qǐng)?bào)》理論編輯、后任河北省政協(xié)文史委副主任的李秉新同志，1992年曾著文談到初次見到小評(píng)論員張錫杰的情況：“記得大約在 1969年夏初，我編發(fā)了幾篇署名‘棗強(qiáng)縣肖張公社貧下中農(nóng)評(píng)論組’的稿子之后不久，錫杰同志‘闖’進(jìn)了編輯部。當(dāng)時(shí)，錫杰一身家做粗布青衣，渾身透著冀中農(nóng)民的古樸淳厚，說(shuō)句玩笑話，演平原游擊隊(duì)大概不用化裝，只是他那雙大大的、明亮的眼睛顯露著他的悟性與靈氣。那是一個(gè)特殊的年代，但人與人關(guān)系倒不復(fù)雜，沒有當(dāng)今的‘有償新聞’之類。編輯與作者之間都是平等地、推心置腹地討論稿件，發(fā)表與否完全靠質(zhì)量，并不講什么‘關(guān)系’[5]?！?/p>

三、幾點(diǎn)啟示和思考

40年前，冀南平原棗強(qiáng)縣肖張鎮(zhèn)的農(nóng)民爭(zhēng)取“話語(yǔ)權(quán)”的嘗試和實(shí)踐，說(shuō)明在人民當(dāng)家作主的新社會(huì)，農(nóng)民不僅需要經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)，也盼望充分享受政治上的民主權(quán)力。從這樣的視覺來(lái)研究“肖張小評(píng)論組”現(xiàn)象，就感到仍有啟示和值得思考的問(wèn)題。

首先，保障農(nóng)民的話語(yǔ)權(quán)，必須搭建平臺(tái)和暢通渠道。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心”，要“保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利”[6]。實(shí)行改革開放已 30多年，經(jīng)濟(jì)上富裕起來(lái)的農(nóng)民迫切希望能充分享受政治上的民主權(quán)力，切實(shí)保障自己的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)(“四權(quán)”都聯(lián)系著話語(yǔ)權(quán))。肖張鎮(zhèn)農(nóng)民爭(zhēng)取“話語(yǔ)權(quán)”的嘗試和實(shí)踐啟示我們，要保障農(nóng)民的“四權(quán)”，就要有農(nóng)民維護(hù)自己合法權(quán)益和合理訴求的“平臺(tái)”。一是要有農(nóng)民“說(shuō)說(shuō)道道”的場(chǎng)所和陣地。過(guò)去，村里有黑板報(bào)，鄉(xiāng)里有廣播站，農(nóng)民要“發(fā)言”有場(chǎng)所、有陣地。現(xiàn)在不少村莊，村里連個(gè)辦公室都沒有，村民要“說(shuō)說(shuō)道道”連個(gè)場(chǎng)所也沒有，網(wǎng)絡(luò)又普及不到村村戶戶，并且網(wǎng)絡(luò)也只能覆蓋青年農(nóng)民。二是要暢通民意和利益訴求表達(dá)渠道。近年來(lái)，一些地方開通了“省長(zhǎng)信箱”“市長(zhǎng)信箱”，直接聽民聲、解民憂、集民智，暢通民意和利益訴求表達(dá)渠道，取得明顯效果。最近，人民網(wǎng)·中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)正式推出“直通中南?！醒腩I(lǐng)導(dǎo)人和中央機(jī)構(gòu)留言板”，讓網(wǎng)民直接向中央領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)意見，進(jìn)一步暢通了和拓寬了民意訴求表達(dá)渠道。但也要清醒地看到，在一些地方農(nóng)民訴求表達(dá)渠道還不暢，群眾上訪和群體事件增多也說(shuō)明了這一點(diǎn)。另外，一些新聞媒體上也沒有直接聽取和反映農(nóng)民呼聲的欄目，農(nóng)民還是聲音最弱或者說(shuō)話語(yǔ)權(quán)最小的一個(gè)群體。

其次，農(nóng)民要爭(zhēng)取更多更切實(shí)的民主權(quán)利，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，也是人民利益的忠實(shí)代表者。農(nóng)民政治上翻身作主人、經(jīng)濟(jì)上解決溫飽奔小康的目標(biāo)，都是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。加強(qiáng)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)，保障農(nóng)民的“四權(quán)”切實(shí)落到實(shí)處，也必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行。當(dāng)年，“肖張小評(píng)論組”在爭(zhēng)取農(nóng)民“話語(yǔ)權(quán)”的探索中之所以能夠取得明確成效，根本原因是當(dāng)時(shí)公社黨委和兩任公社書記邱桂臣和趙其章的支持和指導(dǎo)。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是農(nóng)民爭(zhēng)取更多更切實(shí)民主權(quán)利的根本保證。同時(shí)也要看到，農(nóng)民民主意識(shí)的增強(qiáng)，農(nóng)村民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督制度的建立和完善，必然要求基層黨組織在領(lǐng)導(dǎo)方式、思維方法和工作作風(fēng)方面有新的轉(zhuǎn)變，要求基層干部在領(lǐng)導(dǎo)水平、工作能力上有新的提高，這就為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了契機(jī)。

其三，農(nóng)民掌握話語(yǔ)權(quán)是個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，必須切忌越俎代庖和形式主義。農(nóng)民掌握話語(yǔ)權(quán)是農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，既不能裹足不前，也不能操之過(guò)急，正確的做法是積極穩(wěn)妥地推進(jìn)。當(dāng)年，河北省與“肖張公社貧下中農(nóng)評(píng)論組”齊名的小評(píng)論組有好幾個(gè)。有的曇花一現(xiàn)，有的不久就跨了。事后了解，這些小評(píng)論組有的是縣報(bào)道組急功近利、越俎代庖代為操刀的；有的是為了趕時(shí)髦，掛的“貧下中農(nóng)評(píng)論組”的牌子，賣的個(gè)人“私貨”?！靶埿≡u(píng)論組”是貨真價(jià)實(shí)的農(nóng)民評(píng)論組，在近 10年中，評(píng)論組的骨干，有的上學(xué)，有的調(diào)動(dòng)了工作，但老的走了新的又涌現(xiàn)，評(píng)論組的牌子一直沒倒。所以有人說(shuō)，“小評(píng)論組成了知識(shí)青年接受再教育、培養(yǎng)革命接班人的好場(chǎng)所”。他們的經(jīng)驗(yàn)今天仍有借鑒意義，這就是在推進(jìn)基層民主政治建設(shè)中，要扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)，切不可一哄而上，搞違背民意的越俎代庖和形式主義。

注釋:

① 棗強(qiáng)縣肖張公社貧下中農(nóng)評(píng)論組編《“三結(jié)合”的貧下中農(nóng)評(píng)論組好》，發(fā)表于1970年10月15日河北日?qǐng)?bào)社出版的《工農(nóng)兵通訊員》72-81頁(yè)。

② 棗強(qiáng)縣肖張公社貧下中農(nóng)評(píng)論組編《俺們是怎樣寫評(píng)論的》，發(fā)表于1970年4月1日河北日?qǐng)?bào)社出版的《工農(nóng)兵通訊員》15-23頁(yè)。

[1] 張國(guó)祚.關(guān)于“話語(yǔ)權(quán)”的幾點(diǎn)思考[J].求是,2009:(9)43-46.

[2] 棗強(qiáng)縣肖張公社貧下中農(nóng)評(píng)論組.正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾,是鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的需要[N].河北日?qǐng)?bào),1969-06-19(2).

[3] 毛澤東.偉大的真理,銳利的武器[J].紅旗,1967(9).

[4] 毛澤東.參加集體生產(chǎn)勞動(dòng),永葆勞動(dòng)人民本色[N].人民日?qǐng)?bào),1967-05-06(1).

[5] 李秉新.尋覓[M]//張錫杰.上下求索集.石家莊:河北教育出版社,1993:212-213.

[6] 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào),2007-10-25(1).

Abstract:In China, the farmer is a group whose version rights is the weakest. How to guarantee farmers’ rights is an important issue worthy of research. The beneficial enlightments of the Xiao-Zhang comment group are as follows: firstly, to guarantee farmers’ version rights, a paltform should be established and the channel should be made smooth. Secondly, more practical democratic rights should be got in an orderly way under the leadership of the Communist Party of China. Lastly,farmers should know that getting version rights is a gradual process, and should not exceed their mandate and make it a mere fomality.

Key words:version rights; farmers; comment group of Xiao-Zhang; farmers’ rights; Zaoqiang

（責(zé)任編校：衛(wèi)立冬英文校對(duì)：吳秀蘭）

An Attempt of Farmers Striving for Version Rights——A Research on the Essence of Xiao-Zhang Comment Group from Zaoqiang County, Hebei Province

ZHANG Xi-jie1, CUI Ji-min2
(1. Beijing College of Electronic Science and Technology, Beijing 100070, China;
2. Science and Technology Daily, Beijing 100038, China)

D668

A

1673-2065(2011)02-0027-05

2010-09-26

衡水學(xué)院科研資金資助項(xiàng)目(2010026)

張錫杰(1946-),男,河北棗強(qiáng)人,原中共中央辦公廳調(diào)研室副主任,原北京電子科技學(xué)院黨委書記,研究員,法學(xué)碩士;

崔紀(jì)敏(1948-),女,河北冀州人,《科技日?qǐng)?bào)》社主任編輯.