論漢晉宮怨文學(xué)情感主題的建構(gòu)

余 霞

(北京語言大學(xué)人文學(xué)院,北京 100083)

論漢晉宮怨文學(xué)情感主題的建構(gòu)

余 霞

(北京語言大學(xué)人文學(xué)院,北京 100083)

司馬相如《長門賦》、班婕妤《怨歌行》《自悼賦》以及左貴嬪《離思賦》四篇漢晉宮怨詩賦,向人們昭示了古代宮廷女性,尤其是宮妃幾難避免的生命悲劇。四篇詩賦在古代宮怨文學(xué)的建構(gòu)中提供了經(jīng)典的范式,形成望幸、憂寵、自悼、思親四個(gè)情感主題,在中國宮怨文學(xué)情感與主題史上起到了不容忽視的奠基作用和導(dǎo)向意義。

長門賦;怨歌行;自悼賦;離思賦;魏晉;宮怨文學(xué)

中國古代宮怨文學(xué)是展示宮廷女子生命悲劇的文學(xué)。《漢語大辭典》釋“宮怨”云:“帝王宮中婦女的愁苦哀怨?！盵1]從該解釋看,宮怨文學(xué)包含兩個(gè)層次的意義界定:一是主人公為王宮中的女性;二是主要意旨在于表達(dá)這些女性的悲情。中國古代宮怨文學(xué)是封建君主專制的必然產(chǎn)物,集中展現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)背景下女性地位的依附性,以及專制主義皇權(quán)對(duì)于女性的戕害。能治,周人為之作是詩也?！盵3]496從詩歌情感看,這種解釋有其合理性。后世學(xué)人對(duì)此二詩的意蘊(yùn)頗持異議,但漢班婕妤《自悼賦》中有“《綠衣》兮《白華》,自古兮有之”二句,因此,這兩首詩無疑與宮怨情感密切相關(guān)。

還可以從《詩經(jīng)》中找到一些與后世宮怨文學(xué)有著類似創(chuàng)作心理的作品,如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》。該詩用細(xì)膩優(yōu)美的筆觸描寫了衛(wèi)莊姜身份的高貴、容貌的美麗、神態(tài)的靈動(dòng),以及禮儀的正派,等等,表現(xiàn)了詩人對(duì)莊姜的愛戴?！睹娦颉吩?“閔莊姜也。莊公惑于嬖妾,使驕上僭。莊姜賢而不答,終以無子,國人閔而憂之?！盵3]322這種創(chuàng)作心理與后世很多宮怨文學(xué)作品在情感偏向上是一致的。

綜上,《詩經(jīng)》中已經(jīng)包含了諸多宮怨文學(xué)的情感因素,只是這些詩歌中生氣淋漓的感情,在漢唐人的解釋中被漸漸淡化,而被包裹起一層“溫柔敦厚”“微言大義”的外衣。但是無可否認(rèn),宮廷女性對(duì)自身處境的不滿和人們對(duì)她們命運(yùn)的追問是由來已久的。

一、《詩經(jīng)》中宮怨因素的情感濫觴

一般認(rèn)為,“司馬相如的《長門賦》開了宮怨體作品的先河?！盵2]但是,任何成熟的文學(xué)類型都有其或隱或顯的文學(xué)源頭。從現(xiàn)存文獻(xiàn)看,《詩經(jīng)》中的一些作品,可以視為宮怨文學(xué)的萌芽。如《邶風(fēng)·綠衣》一詩,《毛詩序》闡釋其意旨云:“衛(wèi)莊姜傷己也。妾上僭,夫人失位,而作是詩也?！盵3]297其詩曰:“綠兮衣兮,綠衣黃里?！痹谙惹?綠是間色,黃是正色,鄭玄箋云:“今祿(按:應(yīng)為綠)衣反以黃為里,非其禮制也,故以喻妾上僭?！盵3]297因此,這首詩在漢人看來是表現(xiàn)正妃失位的痛苦。又《小雅·白華》詩:“白華菅兮,白茅束兮。之子之遠(yuǎn),俾我獨(dú)兮!”“鴛鴦在梁,戢其左翼。之子無良,二三其德?！边@首詩顯然表達(dá)了一種被愛人遺棄后孤獨(dú)而落寞的情懷。《毛詩序》釋曰:“周人刺幽后也。幽王取申女以為后,又得褒姒而黜申后,故下國化之,以妾為妻,以孽代宗,而王弗

二、漢代宮怨文學(xué)的情感奠基

漢代宮怨文學(xué)以司馬相如《長門賦》、班婕妤《怨歌行》《自悼賦》為代表?！堕L門賦》以時(shí)間為線索,以“望幸”為主題,由朝至暮,次第鋪寫,塑造了一位凄苦哀怨的“佳人”形象。第一個(gè)層次寫形容枯槁的“佳人”“奉虛言而望誠兮,期城南之離宮”的情景。第二層次寫佳人由希望、失望再到絕望的心理演變歷程。希望之火的完全萎滅,也將女主人公“望幸”的悲劇性凸顯出來。司馬相如《長門賦》是中國古代宮怨文學(xué)成熟期的開篇之作,在藝術(shù)上無疑是成功的。元祝堯云:“長卿之賦甚多,而此篇最杰出者”[4]。南朝梁蕭統(tǒng)《文選》將司馬相如《長門賦》歸于“哀傷”一類[5]712?！堕L門賦》第一次深入刻畫了后宮女性失寵之后的悲劇心態(tài),賦中女主人公濃郁的“愁悶悲思”,無盡的等待與哀怨,即成為后世宮怨文學(xué)最典型、最沉重的基調(diào)?！堕L門賦》并沒有超越“怨而不怒”之情感表達(dá)方式的藩籬,王世貞云:“《國風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂。《長門》一章,幾于并美?！盵6]但是賦中借“佳人”之心理,刺君王之“飲食樂而忘人,心慊移而不省故”,透露出對(duì)君王喜新厭舊與不合理的后宮制度的怨恨。

漢成帝時(shí)期班婕妤宮怨詩賦的出現(xiàn),使宮怨文學(xué)真正成為宮廷女性心聲的載體,在女性心理抒寫方面更見契合性。班婕妤是歷史上著名的賢妃?！稘h書·外戚傳》載:“孝成班婕妤,帝初即位選入后宮。始為少使,蛾而大幸”。[7]2930可見班婕妤在成帝即位之初即選入宮中,備受寵愛。班婕妤深受成帝恩寵,卻時(shí)刻不忘以古代禮制來規(guī)范自己,鑒戒成帝。在漢成帝執(zhí)政初期,班婕妤不僅是他的寵妃,更是良師益友。

班婕妤《怨歌行》,是中國詩歌史上第一首典型而成熟的宮怨詩?！对垢栊小酚置秷F(tuán)扇歌》,最早見于《昭明文選》和《玉臺(tái)新詠》,注為班婕妤所作。雖然《漢書·外戚傳》中收錄了班婕妤賦之全文,但并無《怨歌行》?！段倪x》李善注則謂:“《歌錄》曰,‘《怨歌行》,古辭?！谎怨耪哂写饲?而班婕妤擬之?！盵5]1280后人對(duì)班婕妤是否創(chuàng)作了《團(tuán)扇歌》也頗有爭議,但我們?nèi)舨痪心嘤诎噫兼ブ蝗?而把這首詩看做漢代宮妃受寵之時(shí)復(fù)雜而真實(shí)的心靈寫照,則大體上是不錯(cuò)的。試看這首詩:“新裂齊紈素,鮮潔如霜雪。裁為合歡扇,團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖,動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至,涼風(fēng)奪炎熱。棄捐篋笥中,恩情中道絕?！比娨浴吧取庇魅?把“扇”這樣一個(gè)日常生活的物品幻化成一個(gè)符號(hào),其素雅與鮮潔,正喻示著人的美好和高潔。“炎熱”的環(huán)境,喻示著人的備受寵愛。然而季節(jié)一變換,“扇”即刻會(huì)被“棄捐”,再也不可能“出入君懷袖”,它的價(jià)值即永遠(yuǎn)的終結(jié)。這種無可奈何的恐懼與絕望,正是受寵的宮妃最普遍的心靈表現(xiàn)。鐘嶸《詩品》評(píng)曰:“《團(tuán)扇》短章,辭旨清捷,怨深文綺,得匹婦之致。”[8]可謂一語中的。這首詩以入聲的韻腳,拗怒的聲情,寫出了宮妃內(nèi)心堪稱凄厲悲慨的情感。

趙飛燕姐妹的受寵,成為班婕妤命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！稘h書·外戚傳》載:“趙氏姊弟驕妒,婕妤恐久見危,求供養(yǎng)太后長信宮,上許焉。婕妤退處東宮,作賦自傷悼”[7]2930?！蹲缘抠x》即是班婕妤失寵后最真切的心靈寫照。

賦作的主體部分,回顧了自己入宮后起伏曲折的生活經(jīng)歷,由“登薄軀于宮闕兮,充下陳于后庭”之入宮,到“蒙圣皇之渥惠兮,當(dāng)日月之盛明”之受寵,到“痛陽祿與柘館兮,仍襁褓而離災(zāi)”之失子,再到“白日忽已移光兮,遂暗莫而昧幽”之失寵,最后到“奉共養(yǎng)于東宮兮,托長信之末流”之結(jié)局,全賦以沉重的筆調(diào)感慨于天意之難測,哀悼于命運(yùn)之不公。

這篇賦以“自悼”為主題,以一種如泣如訴的筆觸,將人生的無常和無奈真切地抒發(fā)出來。在寫作技巧上,“詞藻華美,情景臻善,意境優(yōu)美,形式上不師古轍,頗有獨(dú)創(chuàng)。”[9]《自悼賦》將人生悲劇性體驗(yàn)深深隱藏在“溫柔敦厚”的抒情方式中。對(duì)于君王之移情別戀,賦中點(diǎn)到即止,僅用了一句描述性的話語:“白日忽已移光兮,遂暗莫而昧幽?！逼浜?班婕妤將失寵歸罪于自身,“猶被覆載之厚德兮,不廢捐于罪郵”,認(rèn)為君王允許自己退守長信宮,體現(xiàn)出對(duì)自己的深情厚義?？梢哉f,《自悼賦》的隱忍、內(nèi)斂,充分體現(xiàn)了儒家中正和平的詩教觀念。正如宋魏慶之《詩人玉屑》引朱熹語曰:“情雖出于幽怨,而能引分以自安,援古以自慰,和平中正,終不過于慘傷?！盵10]

漢代三篇宮怨詩賦是中國宮怨文學(xué)史上的奠基之作,司馬相如《長門賦》寫失寵宮妃之“望幸”,班婕妤《怨歌行》表現(xiàn)受寵宮妃之“憂懼”,《自悼賦》寫失寵宮妃之“自悼”。這些悲劇性體驗(yàn)構(gòu)成了宮怨文學(xué)中最重要的情感側(cè)面。

在古代,女性色衰見棄不僅是肉體層面的被否定,更是生命價(jià)值和人生意義的被否定。而在宮廷中,這種群體性焦慮與痛苦表現(xiàn)得更加集中與濃烈。她們渴望被寵,又憂懼失寵,她們的心靈總是備受煎熬,無有止息。漢代三篇宮怨詩賦的悲情特征是宮廷女性生命悲劇情懷的典型表現(xiàn)。

三、魏晉宮怨文學(xué)的情感嬗變

魏晉時(shí)期,由于政治和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的逼迫,人們?cè)谇楦猩蠈?duì)血緣家庭有了更多的依戀。這種依戀為許多文學(xué)作品打上了溫暖而悲凄的烙印。建安十八年,“天子聘公三女為貴人”[11],曹植的三個(gè)妹妹曹憲、曹節(jié)、曹華成為漢獻(xiàn)帝的宮妃,曹植以妹妹的口吻寫下了一篇感人的《敘愁賦》:“嗟妾身之微薄,信未達(dá)乎義方。遭母氏之圣善,奉恩化之彌長。迄盛年而始立,修女織于衣裳。承師保之明訓(xùn),誦六列之篇章。觀圖像之遺形,竊庶幾乎皇英。委微軀于帝室,充末列于椒房。荷印紱之令服,非陋才之所望。對(duì)床帳而太息,慕二親以增傷。揚(yáng)羅袖而掩涕,起出戶而彷徨。顧堂宇之舊處,悲一別之異鄉(xiāng)?！边@篇賦以現(xiàn)在宮怨文學(xué)的概念來看,至多只能算做“前宮怨文學(xué)”,但是賦中所表達(dá)的對(duì)父母親人、家鄉(xiāng)舊處的深情依戀,卻是宮廷女性所共有的。這種深于親情的表達(dá),亦是晉代左貴嬪的宮怨代表作《離思賦》最重要的情感特征。

《晉書·左貴嬪傳》載:“左貴嬪名芬。兄思,別有傳。芬少好學(xué),善綴文,名亞于思,武帝聞而納之。泰始八年,拜修儀。”[12]624晉武帝是歷史上著名的好色之君,后宮規(guī)模高達(dá)萬人。姿貌不佳的左芬,在美女如云的后宮中,幾乎沒有機(jī)會(huì)得到皇帝的寵幸?！蹲筚F嬪傳》載:“后為貴嬪,姿陋無寵,以才德見禮。體羸多患,常居薄室,帝每游華林,輒回輦過之。言及文義,辭對(duì)清華,左右侍聽,莫不稱美。”[12]624可知,左芬雖然沒有得到皇帝的夫妻之愛,但受到了文學(xué)侍臣一般的禮遇,“帝重芬詞藻,每有方物異寶,必詔為賦頌,以是屢獲恩賜焉。”皇帝的恩寵,對(duì)于左氏家族來說無疑是一件幸事。但對(duì)左芬來說卻未必如此。她的《離思賦》即透露了個(gè)中消息。

賦作的起筆,自陳家世的卑微與學(xué)識(shí)的淺薄?！吧顟糁畟?cè)陋兮,不閑習(xí)于文符。不見圖畫之妙像兮,不聞先哲之典謨。既愚陋而寡識(shí)兮,謬忝側(cè)于紫廬?！边@與班婕妤在《自悼賦》中自謙于不堪寵遇之隆有相似之處,也是男尊女卑時(shí)期女性不得不遵循的社會(huì)集體意識(shí)。其后,賦作以抒情的筆觸表達(dá)了自己內(nèi)心的“思慕”與“隱憂”,追溯與親人昔日的天倫之樂,悲痛與親人如今咫尺天涯的乖隔?！皼r骨肉之相于兮,永緬邈而兩絕。長含哀而抱戚兮,仰蒼天而泣血?！睂⑼醇肮撬柚啾磉_(dá)得哀婉動(dòng)人。賦作的“亂曰”部分,寫自己夢見與家人團(tuán)聚,夢醒卻再一次面對(duì)冰冷的現(xiàn)實(shí),不禁悲淚縱橫“:骨肉至親,化為他人,永長辭兮。慘愴愁悲,夢想魂歸,見所思兮。驚寤號(hào),心不自聊,泣漣兮。援筆舒情,涕淚增零,訴斯詩兮?！辟x中貫注了左芬深摯真切的思親悲情,感情表達(dá)淋漓盡致,幾乎悲思滿紙,筆筆血淚。

《離思賦》是宮怨文學(xué)的另類。首先是它的創(chuàng)作背景:“受詔作愁思之文,因?yàn)椤峨x思賦》”,可知這是一篇應(yīng)制之作。其次,與漢代以來的宮怨作品相比,《離思賦》在主題上有了一次深刻的變化,它第一次深入刻畫了后宮女性在親情天倫上的殘缺,抒發(fā)了她們對(duì)于親人的刻骨思念以及身不由已的深切痛楚。

錢鍾書《管錐編》云:“宮怨詩賦多寫待臨望幸之懷,如司馬相如《長門賦》、唐玄宗江妃《樓東賦》等,其尤著者。左芬不以侍至尊為榮,而以隔‘至親’為恨,可謂有志。即就文論,亦能‘生跡’,而不‘循跡’矣?！盵13]這段話從宮怨賦史的眼光,準(zhǔn)確地剖析了左芬《離思賦》在思想與文學(xué)兩個(gè)層面的價(jià)值與獨(dú)特之處。左芬在賦中鮮明地表現(xiàn)了自身在皇宮尷尬而又痛苦的生存狀態(tài),而這些痛苦不是微薄的榮寵可以弭平的?！峨x思賦》高揚(yáng)了親情天倫和生命自由的可貴,因此,顯現(xiàn)出一種超拔于傳統(tǒng)宮怨文學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)。

四、結(jié) 語

從宮怨文學(xué)的發(fā)展過程來看,漢晉以來的四篇宮怨詩賦向人們昭示了古代宮廷女性,尤其是宮妃幾難避免的生命悲劇,抒發(fā)了不同時(shí)代背景下失寵和無寵的宮妃的思想情感,在古代宮怨文學(xué)的建構(gòu)中提供了經(jīng)典的范式,形成望幸、憂寵、自悼、思親四個(gè)主題以及“以哀為主,以怨為輔”的情感內(nèi)涵。四個(gè)主題之中,望幸、憂寵和自悼是后世宮怨文學(xué)中的常見情感主題,而思親主題彌補(bǔ)了宮怨文學(xué)情感內(nèi)容的貧乏和單調(diào),將血緣親情倫理引入夫妻倫理,凸顯了自由的可貴。這些情感質(zhì)素在某種程度上成為后世宮怨文學(xué)的主題框架與情感導(dǎo)向。

司馬相如《長門賦》開創(chuàng)了男性作家關(guān)注宮怨題材的先河,男性文化眼光的契入,對(duì)南朝宮體詩、唐代宮怨文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南朝宮體詩在表現(xiàn)男性對(duì)于宮廷女性的審視眼光方面,和司馬相如《長門賦》有潛在的一致性。而唐代宮怨文學(xué)中,時(shí)時(shí)能鮮明地感覺到漢晉宮怨詩賦的影響。唐代宮怨文學(xué)是中國宮怨文學(xué)發(fā)展的高潮。李白、王昌齡、顧況、白居易、元稹、杜牧、杜荀鶴等詩人在這塊園地里留下了許多感人至深的詩作。其作品創(chuàng)作環(huán)境與呈現(xiàn)面貌比漢晉宮怨賦復(fù)雜得多,意蘊(yùn)也更加深廣。然而,這些特征都是在漢晉以來宮怨賦的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在表達(dá)層面上,唐代宮怨文學(xué)往往以“長門”之典,表現(xiàn)宮女失寵的主題。而在情感意蘊(yùn)上,漢晉宮怨文學(xué)所構(gòu)建的望幸、憂寵、自悼、思親四重情感主題,在唐代宮怨文學(xué)中都有豐富多樣的表現(xiàn)。如白居易《宮詞》“:紅顏未老恩先斷,斜倚薰籠坐到明”,杜荀鶴《春宮怨》“:年年越溪女,相憶采芙蓉”,江采萍《樓東賦》“:苦寂寞于蕙宮,但疑思于蘭殿。信落之梅花,隔長門而不見”,以及李商隱《宮詞》:“君恩如水向東流,得寵憂移失寵愁。莫向樽前奏《花落》,涼風(fēng)只在殿西頭”等詩賦,都糅合了漢晉宮怨詩賦的多重主題并得到引申,使宮廷女性生命的悲劇性得到豐富的展示。可以說,司馬相如《長門賦》、班婕妤《怨歌行》《自悼賦》、左貴嬪《離思賦》四篇漢晉宮怨詩賦所共同構(gòu)成的文學(xué)情感維度,在中國宮怨文學(xué)情感與主題史上,起到了不容忽視的奠基作用和導(dǎo)向意義。

[1]羅竹風(fēng).漢語大詞典[M].上海:上海辭書出版社,2008: 1481.

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[3]毛詩正義[M].鄭玄,注,孔穎達(dá),疏.阮刻十三經(jīng)注疏本.北京:中華書局,1980.

[4]祝堯.古賦辨體:卷三[M]∥文淵閣四庫全書:1366冊(cè).臺(tái)北:商務(wù)印書館,1986.

[5]蕭統(tǒng).文選[M].李善,注.上海:上海古籍出版社,1986.

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[8]呂德申.鐘嶸《詩品》校釋[M].北京:北京大學(xué)出版社, 1986:68.

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[10]魏慶之.詩人玉屑[M].上海:上海古籍出版社,1978: 274.

[11]陳壽.三國志[M].裴松之,注.北京:中華書局,2006: 25.

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[13]錢鍾書.管錐編:第三冊(cè)[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2008:1752.

Formation of Emotional Subjects——A Research on Literature of Court Palace Sadness from H an to Jin Dynasty

YU Xia

(College of Humanities,Beijing Language and Culture University,Beijing 100083,China)

The literature of Court Palace Sadness from Han to Jin Dynasty,such asFu of Chang Menby Sima Xiangru,Fu of Zi DaoandYuan Ge Xingby Ban Jieyu,Fu of Li Siby Zuo Guipin,revealed the life tragedies of imperial concubine,which can be hardly avoided in the ancient times.These works provided a classic paradigm:the main theme of obtaining the emperor’s favor,worrying about lost the favor,self-mourning,and missing relatives.These worksof Court Palace Sadnessplayed a foundational and oriented role which can not be ignored in the history of Court Palace Sadness literature.

Fu of Chang Men;Yuan Ge Xing;Fu of Zi Dao;Fu of Li Si;from Han to Jin Dynasty; Court Palace Sadness literature

I 207.2

A

1008-9225(2011)06-0059-04

2011-07-04

北京語言大學(xué)、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目;湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目(09YBB155)。

余 霞(1979-),女,湖南常德人,北京語言大學(xué)博士研究生,湖南科技大學(xué)講師。

【責(zé)任編輯 王立欣】