生態(tài)主義視域下的理論心理學(xué)研究

邵 華,葛魯嘉

(1.黑龍江大學(xué)教育學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150080; 2.吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院,吉林長春 130012)

生態(tài)主義視域下的理論心理學(xué)研究

邵 華1,2,葛魯嘉2

(1.黑龍江大學(xué)教育學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150080; 2.吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院,吉林長春 130012)

分析了生態(tài)心理學(xué)的興起與理論心理學(xué)的復(fù)興,認(rèn)為二者有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)和相似的時(shí)間背景,重點(diǎn)探索了在生態(tài)主義視角下的理論心理學(xué)研究。闡述了心理學(xué)的發(fā)展方向、研究對象的重新界定、研究方法的創(chuàng)新、心理應(yīng)用的強(qiáng)化和學(xué)科建設(shè)等五方面的研究方向。

生態(tài)主義;后實(shí)證主義;理論心理學(xué)

一、理論心理學(xué)的復(fù)興

科學(xué)心理學(xué)的哲學(xué)背景是實(shí)證主義。實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論必須是普遍適用的規(guī)律,實(shí)驗(yàn)、量化等自然科學(xué)的方法是理論獲得的唯一方法。實(shí)證主義的方法論在社會科學(xué)研究領(lǐng)域里一直都占據(jù)著非常重要的地位。到了20世紀(jì)70年代中期和整個(gè)80年代,定量法與定性法開始了“方法論大戰(zhàn)”。到90年代初,雙方求同存異,進(jìn)入后實(shí)證主義(post positivism)時(shí)代。后實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)實(shí)證方法和其他方法的結(jié)合使用,定量法不應(yīng)被視為唯一的科學(xué)方法。根據(jù)研究對象的需要,以多元性的方法論去指導(dǎo)實(shí)際研究,這就是后實(shí)證主義方法論的核心思想。

在心理學(xué)界,隨著極端實(shí)證主義研究范式行為主義學(xué)派的衰落,心理學(xué)的理論研究出現(xiàn)了復(fù)興與重振的勢頭,并逐漸形成了一種無定型、兼容并包的具有邊際型結(jié)構(gòu)特征的“后實(shí)證主義”思想傾向[1]。對于任何一門科學(xué)來說,科學(xué)的理論都是指南針、是思維基礎(chǔ)和思想工具。沒有理論的指導(dǎo),在面對新鮮事物時(shí),就沒有思維的基礎(chǔ)和方向。對于心理學(xué)來說,理論研究的重要性同樣如此。正像有學(xué)者所說:心理學(xué)基本理論對于年輕的研究人類最復(fù)雜活動(dòng)的心理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用,是十分重要的[2]。

二、生態(tài)心理學(xué)形成的哲學(xué)背景

生態(tài)心理學(xué)的形成背景大約是在20世紀(jì)40—60年代的美國。哲學(xué)背景主要包括實(shí)用主義、現(xiàn)象學(xué)和反二元論思潮。

大多數(shù)實(shí)用主義者反對傳統(tǒng)認(rèn)識論中認(rèn)識主體與認(rèn)識對象分離的二元論觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對象與認(rèn)識活動(dòng)不可分離。例如,普特南早期持功能主義觀點(diǎn),采用計(jì)算機(jī)模型模擬人的大腦。后來,他放棄此種觀點(diǎn),在研究中引進(jìn)了社會環(huán)境因素,不僅僅在大腦的功能狀態(tài)中尋找對認(rèn)知活動(dòng)的說明,而是綜合了這兩者。進(jìn)而,他認(rèn)為心靈不單單是一個(gè)器官,而是一個(gè)能力系統(tǒng)。他強(qiáng)調(diào)心靈與外部世界不是相互分割、相互對立的,而是相互滲透、相互作用的。羅蒂的反二元論立場更加堅(jiān)決,他竭力主張要拋棄認(rèn)識主體與認(rèn)識對象的區(qū)分,要突破內(nèi)在之物和外在之物的區(qū)分,認(rèn)為只有這樣才能排除那張把心靈與世界隔離開來的屏幕[3]。而現(xiàn)象學(xué)的整體主義思想亦通過格式塔心理學(xué)深深影響了生態(tài)心理學(xué)。

生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)包括層次觀、整體觀、系統(tǒng)觀和協(xié)同進(jìn)化觀。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為人與環(huán)境密不可分,強(qiáng)調(diào)研究人的現(xiàn)實(shí)行為和自然發(fā)生的心理過程。心理學(xué)的生態(tài)學(xué)研究取向認(rèn)為認(rèn)知不會發(fā)生在文化背景之外[4],而是在人所從事的各種活動(dòng)的基礎(chǔ)上,心靈和世界的共同生成。由此看來,生態(tài)學(xué)研究取向所強(qiáng)調(diào)的是人與環(huán)境的動(dòng)態(tài)交互過程。生態(tài)學(xué)方法論的基礎(chǔ)就是生態(tài)交互論,即強(qiáng)調(diào)人和環(huán)境的交互作用。

三、生態(tài)主義視域下的理論心理學(xué)研究審視

有學(xué)者指出,理論心理學(xué)的研究包含元理論和實(shí)體理論兩方面的研究。心理學(xué)的元理論研究包括心理學(xué)的學(xué)科問題、心理學(xué)的方法論、心理學(xué)的基本框架三個(gè)方面[5]。元理論的研究對于理論心理學(xué)的發(fā)展來說是更為迫切的。葛魯嘉亦指明理論心理學(xué)研究的基本功能,即對當(dāng)代心理科學(xué)發(fā)展的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。具體體現(xiàn)在四方面:構(gòu)建心理學(xué)的理論基礎(chǔ),強(qiáng)化心理學(xué)的基礎(chǔ)研究;促進(jìn)心理學(xué)的理論創(chuàng)新,搭建心理學(xué)的創(chuàng)新平臺;推動(dòng)心理學(xué)的學(xué)科統(tǒng)一,提供心理學(xué)的統(tǒng)一前提;強(qiáng)化心理學(xué)的應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的社會價(jià)值[6]。

1.引領(lǐng)當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展方向,促進(jìn)心理學(xué)統(tǒng)一

心理學(xué)中科學(xué)主義與人文主義兩種文化的對立與爭執(zhí)是心理學(xué)界探討的熱點(diǎn),是現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展尚需解決的首要問題,也是我們不得不面對的實(shí)際情況。探討和解決這一問題,對于心理學(xué)的健康持續(xù)發(fā)展具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。心理學(xué)的生態(tài)學(xué)取向主張研究人的現(xiàn)實(shí)行為和自然發(fā)生的心理過程,將心理現(xiàn)象與整個(gè)環(huán)境聯(lián)系起來進(jìn)行考察,而不是單單研究實(shí)驗(yàn)室中“價(jià)值無涉”的人的心理。生態(tài)學(xué)取向的研究依然采用具有科學(xué)性質(zhì)的方法,只不過從實(shí)驗(yàn)室走向了真實(shí)生活,具有很高的生態(tài)學(xué)效度。因此它既具有科學(xué)主義精神,又有人文主義精神,可以緩和兩大取向的對立。

2.研究對象的重新界定

對于研究對象的界定,生態(tài)心理學(xué)與傳統(tǒng)流派最大的區(qū)別就是在對動(dòng)物(包括人)和環(huán)境的重新界定基礎(chǔ)之上,把心理學(xué)的研究對象定位在人或有機(jī)體與環(huán)境的交互關(guān)系之上[7]?？茖W(xué)心理學(xué)將心理學(xué)的研究對象界定為“心理現(xiàn)象”,認(rèn)為可以像物理學(xué)研究物理現(xiàn)象一樣去研究心理現(xiàn)象。心理學(xué)研究中的所謂心理現(xiàn)象是建立在一個(gè)重要的研究預(yù)設(shè)之上的,那就是客體與主體或客觀與主觀的分離。這已引起無數(shù)批判,人的心理活動(dòng)不是靜止不變的,而是時(shí)刻變化的,是非常容易受外界各種環(huán)境因素影響的。因此生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為,心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是“關(guān)系”,是真實(shí)環(huán)境中的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。葛魯嘉認(rèn)為,心理學(xué)的研究對象應(yīng)該是心理生活,所謂的心理生活建立在兩個(gè)基本設(shè)定上,一是研究者與研究對象的彼此統(tǒng)一,二是生活者是通過心理本性的自覺來創(chuàng)造心理生活。心理生活就是自覺的活動(dòng),就是意識的覺知,就是自我的構(gòu)筑[8]。這種界定具有很明顯的生態(tài)學(xué)意義。我們站在生態(tài)主義思想的高度,就可以把諸如本土心理學(xué)、文化心理學(xué)等的研究對象進(jìn)行統(tǒng)合,那就是“關(guān)系”或“系統(tǒng)”的研究。

3.研究方法的創(chuàng)新

生態(tài)學(xué)對心理學(xué)的最大的影響就是提供了一種方法論基礎(chǔ)。實(shí)證主義作為主流心理學(xué)的方法論基礎(chǔ),幾度引起心理學(xué)的危機(jī),因而受到了來自各個(gè)方面的抨擊。作為科學(xué)心理學(xué)哲學(xué)背景的實(shí)證主義科學(xué)哲學(xué)都已經(jīng)走到了盡頭,為什么心理學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)象卻依舊是唯實(shí)證論呢?研究方法要為研究對象服務(wù),而心理學(xué)領(lǐng)域卻似乎是本末倒置的,這不得不令人反思。但是我們也不是要全面否定實(shí)證的方法,而陷入另一個(gè)極端。生態(tài)學(xué)方法為這種矛盾提供了一個(gè)融合的平臺。生態(tài)心理學(xué)的研究,是在同樣的研究領(lǐng)域中,通過改進(jìn)了的技術(shù)、方法、思路和新技術(shù)、方法,得出研究成果。生態(tài)學(xué)方法具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性,同時(shí)又具有真實(shí)性即生態(tài)效度。

生態(tài)學(xué)研究的基本原則是人-環(huán)境交互作用原則,研究的具體技術(shù)、策略和方法包括廣泛取樣、自然條件下的情境取樣(ESM)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、個(gè)體特質(zhì)研究法和一般規(guī)律研究相結(jié)合、純粹的自然觀察和生態(tài)學(xué)調(diào)查法等。且強(qiáng)調(diào)各種方法的組合使用,強(qiáng)調(diào)方法與對象的契合性。生態(tài)學(xué)方法在發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、教育心理學(xué)等領(lǐng)域應(yīng)用越來越廣泛,影響越來越大。例如,嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律、速度等是與所處環(huán)境密切相關(guān)的,因此不應(yīng)該脫離環(huán)境孤立地研究;人的認(rèn)知也不可能發(fā)生在環(huán)境之外。

4.強(qiáng)化心理學(xué)的應(yīng)用

關(guān)于心理學(xué)的理論研究和實(shí)際應(yīng)用的關(guān)系問題,國際理論心理學(xué)協(xié)會主席、南非著名心理學(xué)家法爾瑪格尼(Rachel Joffe Falmagne)指出:人們往往存在一種誤解,認(rèn)為理論心理學(xué)只關(guān)注理論問題,很少關(guān)注實(shí)踐問題,研究結(jié)論也不能直接應(yīng)用到實(shí)踐中。但事實(shí)上,理論心理學(xué)與實(shí)踐是緊密相聯(lián)的。這是因?yàn)?首先,從理論心理學(xué)的概念看,研究實(shí)踐問題是理論心理學(xué)的題中應(yīng)有之義。心理學(xué)理論既包括“理論的理論”(即元理論),也包括關(guān)注具體領(lǐng)域的實(shí)體理論。后者是通過自下而上的研究獲得的理論,即從具體的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐中獲得的理論,其中有很大一部分直接關(guān)涉到心理學(xué)的實(shí)踐問題。其次,理論心理學(xué)的最終目標(biāo)應(yīng)該是幫助人們解決實(shí)踐問題。理論心理學(xué)的元理論研究所關(guān)注的人性、身心關(guān)系、方法論等抽象問題,看似與實(shí)踐相去甚遠(yuǎn),但對這些問題的不同看法往往構(gòu)成了實(shí)踐者進(jìn)行實(shí)踐的理論前提或理論預(yù)設(shè),在實(shí)踐者意識不到的情況下對其實(shí)踐產(chǎn)生著實(shí)實(shí)在在的影響。理論心理學(xué)應(yīng)該對這些理論前提與預(yù)設(shè)進(jìn)行澄清,將實(shí)踐者進(jìn)行實(shí)踐的潛在、隱晦的理論變成外在、顯明的理論,改變其不良理論前提與預(yù)設(shè),以更好地指導(dǎo)人們的實(shí)踐[9]。因此,理論心理學(xué)與實(shí)踐密切相關(guān)。

前面已述,生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)在真實(shí)環(huán)境中研究人的心理和行為,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究的真實(shí)性和生態(tài)學(xué)效度。這種研究會不會加強(qiáng)理論和實(shí)踐的關(guān)聯(lián)呢?答案是肯定的。實(shí)驗(yàn)室的研究成果未必能推廣到現(xiàn)實(shí)生活中,因?yàn)樗撾x現(xiàn)實(shí)環(huán)境不具備生態(tài)學(xué)效度或生態(tài)學(xué)效度很低,那么它的研究對現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐是沒有指導(dǎo)的,是沒有實(shí)踐意義的,只是理論上的說辭。而理論心理學(xué)并不是與實(shí)踐相脫離的,那么生態(tài)主義取向下的理論心理學(xué)研究正符合了這個(gè)要求,必定會加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系。

5.促進(jìn)學(xué)科建設(shè)

物理學(xué)是科學(xué)心理學(xué)效仿的榜樣,科學(xué)心理學(xué)的目標(biāo)是要把心理學(xué)建設(shè)成為像物理學(xué)一樣的純粹的自然科學(xué)。而大多數(shù)生態(tài)心理學(xué)家認(rèn)為,心理學(xué)是一門科學(xué),但不是科學(xué)主義心理學(xué)家所認(rèn)為的像物理化學(xué)一樣的自然科學(xué),而是一門描述的、自然歷史的、生態(tài)的科學(xué)?？茖W(xué)并不是中性的事業(yè),他無處不滲透著人的價(jià)值和主觀因素。這種對學(xué)科性質(zhì)的定義也緩和了科學(xué)心理學(xué)和人文心理學(xué)關(guān)于學(xué)科性質(zhì)的爭論,且具有一定說服力。

生態(tài)學(xué)除了影響心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)之外,還對心理學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系產(chǎn)生著影響。在生態(tài)主義視域下,在生態(tài)哲學(xué)背景下,心理學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科、心理學(xué)主干學(xué)科和各分支學(xué)科之間都構(gòu)成一個(gè)整體,動(dòng)態(tài)的、相互關(guān)聯(lián)的、共同發(fā)展的整體。正像有學(xué)者所說:心理學(xué)可以借助其他學(xué)科的力量如生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、自然科學(xué)、文化學(xué)等等,來充實(shí)和發(fā)展自己。心理學(xué)的發(fā)展也會給其他學(xué)科的發(fā)展帶來契機(jī)。對于心理學(xué)主干學(xué)科來說,各分支學(xué)科不僅是心理學(xué)的枝葉更是它龐大的根系,它需要通過各分支學(xué)科向其他學(xué)科汲取營養(yǎng),以找到自身主干理論發(fā)展的契機(jī)、動(dòng)

力[10]。

[1]霍涌泉,劉華.心理學(xué)理論研究的范式轉(zhuǎn)換及其意義[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2007,36(4):111-117.

[2]陳家耀.《理論心理學(xué)問題探新——潘菽心理學(xué)思想研究》評介[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài),1995(4):57-59.

[3]涂紀(jì)亮.實(shí)用主義認(rèn)識論觀點(diǎn)的演變[J].哲學(xué)研究, 2006(1):53-58.

[4]GalottiK M.Cognitive psychology in and outofthe laboratory[M].Cple Publishing Company,Washington,D. C.1994:27.

[5]葉浩生.論理論心理學(xué)的概念、性質(zhì)與作用[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2003(3):58-61.

[6]葛魯嘉.理論心理學(xué)研究的理論功能[J].山西師大學(xué)報(bào):社會科學(xué)版,2005,7(4):1-5.

[7]易芳.生態(tài)主義的理論審視[D].南京:南京師范大學(xué), 2004.

[8]葛魯嘉.心理學(xué)視野中人的心理生活的建構(gòu)與拓展[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,2008(1):40-44.

[9]法爾瑪格尼.理論心理學(xué)不關(guān)注實(shí)踐問題是誤解[N].光明日報(bào),2009-08-19(006).

[10]夏凌翔.從辯證法的角度看心理學(xué)的發(fā)展前景[J].重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào):社會科學(xué)版,2004,3:61-62.

Theoretical Psychology in Perspective of Ecologism

S HAO Hua1,2,GE L ujia2
(1.Academy of Educational Sciences,Heilongjiang University,Harbin 150080,China;2.School of Philosophy and Sociology,Jilin University,Jilin 130012,China)

The rise of ecological psychology and the revival of theoretical psychology have a common basis and similar time background.Focusing on the exploration of the study on theoretical psychology in perspective of ecologism,the research directions of the following aspects are expounded:the development of psychology,the redefinition of the study,the innovation of research methods,the strengthening of the application of psychology and the construction of disciplines.

ecologism;post-positivism;theoretical psychology

G 447

A

1008-9225(2011)06-0105-03

2011-07-24

黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目(12512262)。

邵 華(1981-),女,黑龍江齊齊哈爾人,黑龍江大學(xué)講師,吉林大學(xué)博士研究生;葛魯嘉(1956-),男,遼寧沈陽人,吉林大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。

【責(zé)任編輯 田懋秀】