領(lǐng)導(dǎo)干部立威“八法”

□ 顏清陽(yáng)

領(lǐng)導(dǎo)干部立威“八法”

□ 顏清陽(yáng)

領(lǐng)導(dǎo)威信是指領(lǐng)導(dǎo)者在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中的威望和信譽(yù)，它是使被領(lǐng)導(dǎo)者信任和服從領(lǐng)導(dǎo)者的一種精神感召力，是領(lǐng)導(dǎo)者一言一行引起群眾共鳴的綜合反映。人們常常把領(lǐng)導(dǎo)者的威信視為“無(wú)言的號(hào)召，無(wú)聲的命令”?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者要做到最大限度地凝聚人心，有效地實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，不但要有權(quán)力，而且要有威信。領(lǐng)導(dǎo)者的威信如何，對(duì)事業(yè)的成敗至關(guān)重要。那么領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)如何“立威”呢？

一是要以“德”立威?！暗隆笔侨说撵`魂，高尚的品格是領(lǐng)導(dǎo)威信的靈魂。品行不端，心術(shù)不正，就沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)資格。我國(guó)人民自古就崇尚有德之人，所謂“高山仰止，景行行止”，“正己而后可正物，自治而后可治人”。這都充分說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)者具有優(yōu)秀品格的重要性。好的品格會(huì)使人產(chǎn)生敬愛感，并引導(dǎo)人們加以模仿和自覺認(rèn)同?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”，道理就在于此。人們常說(shuō)：做官一陣子，做人一輩子。好人不見得是好官，但好官必須是好人。“德之不端，其謀拙出，其本損焉”，部屬和群眾對(duì)于在德行和操守上有問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)者從來(lái)都是鄙視的。作為領(lǐng)導(dǎo)者，第一要求就是要堂堂正正做人。下級(jí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人缺乏能力、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等某些素質(zhì)還可以諒解，但如果領(lǐng)導(dǎo)人缺乏良好的品格，則是不可原諒的。俗話說(shuō)：“有德無(wú)才要誤事，有才無(wú)德要壞事”?？梢哉f(shuō)，一切成功都是做人的成功，一切失敗都是做人的失敗。高尚的品格是一個(gè)人最寶貴的“無(wú)形資產(chǎn)”，是一個(gè)人走向成功的基礎(chǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)干部以“德”立威，就是要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、利益觀，不斷增強(qiáng)“德”的觀念，加強(qiáng)“德”的鍛煉，注重“德”的修養(yǎng)，做到學(xué)為人師，行為世范，具有令人折服的人格魅力。

二是以“才”增威。荀子主張“無(wú)能不官”，可見才能對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是何等重要。如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者的“德”是決定領(lǐng)導(dǎo)者威信的根本原因，那么領(lǐng)導(dǎo)者的“才”則可以影響威信的高低。一個(gè)才疏學(xué)淺、平庸無(wú)為之人，是很難樹立領(lǐng)導(dǎo)威信的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有一流的人品作基礎(chǔ)，是勝任不了領(lǐng)導(dǎo)工作的。但光有好的人品、官德，哪怕是德高望重，而沒(méi)有過(guò)人的才能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也不能成為合格的高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者。素質(zhì)高的領(lǐng)導(dǎo)者往往具有超前的思維能力、運(yùn)籌帷幄的統(tǒng)籌能力，群眾欽佩他、擁戴他；相反，腹內(nèi)空空、孤陋寡聞的領(lǐng)導(dǎo)者，不會(huì)有很高的威信。

說(shuō)以“才”增威，還應(yīng)明白知識(shí)勝于權(quán)力，知識(shí)勝于財(cái)富，選擇學(xué)習(xí)，就是選擇進(jìn)步的含義，樹立終生學(xué)習(xí)的思想。從而，取群書之精華、融眾家之所長(zhǎng)、激獨(dú)有之構(gòu)想、破難解之問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷向有“字”的書學(xué)習(xí)，向無(wú)“字”的書學(xué)習(xí)，不斷積累為人民謀利益的才干，力爭(zhēng)以“才”增威。

三是以“廉”生威?！肮鳎??！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部廉潔與否，是廣大人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部能否樹立威信的關(guān)鍵所在。自古百姓愛“清官”，只有清正廉潔，才能受到人民群眾的擁戴。而頭腦清醒的當(dāng)權(quán)者，大多能在儉與奢、廉與貪之間作出明智的選擇，從而終守善道，流芳千古。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須養(yǎng)成浩然正氣，保持高風(fēng)亮節(jié)，常修為官之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非份之想，常省自身之過(guò)，以高尚的職業(yè)道德用好手中的權(quán)力，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，清正廉潔，一身正氣，做一個(gè)沒(méi)有辮子可以讓他人抓，沒(méi)有傷疤可讓他人拮的好官和清官，贏得廣大群眾的信賴，經(jīng)得起改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，做到以“廉”生威。

四是以“公”助威。“治官事則不營(yíng)私家”。領(lǐng)導(dǎo)者是為“公”還是為“私”，是為“民”還是為“官”，是決定人心向背的關(guān)鍵。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)者能公道處事，就能聚人、聚心、聚財(cái)、聚威；倘若領(lǐng)導(dǎo)者辦事不公，就會(huì)導(dǎo)致離心、離德、渙散、喪威。

在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者一定要敢講真話，不講假話，切實(shí)做到公開、公平、公正、公道，獎(jiǎng)罰嚴(yán)明，不徇私情；在人品修養(yǎng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把“公”字放在突出的位置，做到“毋因群疑而阻獨(dú)見，毋因己意而廢人言，毋因小惠而傷大體，毋借公論以快私情”；在干部問(wèn)題上，領(lǐng)導(dǎo)者一定要守公道，講原則，揚(yáng)正氣，真正把那些群眾公認(rèn)、實(shí)績(jī)突出、肯干事、能干事、干好事、干成事的優(yōu)秀干部選拔出來(lái)、重用起來(lái)。從而，建立政通人和、共謀發(fā)展的黨群關(guān)系，達(dá)到以“公”助威。

五是以“誠(chéng)”取威。誠(chéng)，就是誠(chéng)實(shí)、守信，此乃對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的領(lǐng)導(dǎo)，才能打造一個(gè)團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)班子。領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)與否，是決定有無(wú)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威、權(quán)威大小的關(guān)鍵。搞好班子團(tuán)結(jié)，應(yīng)在領(lǐng)導(dǎo)成員間形成相互信任、支持、尊重和諒解的氣氛，做到大事講原則，小事講風(fēng)格。班子成員既要善于團(tuán)結(jié)和自己意見相同的人，更要善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同甚至反對(duì)過(guò)自己而又被實(shí)踐證明反對(duì)錯(cuò)了的人一道工作。鄧小平同志倡導(dǎo)的“眼界要非常開闊，胸襟要非常寬闊”以及“拋棄一切成見”、“拋棄個(gè)人恩怨”的思想，應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)班子搞好團(tuán)結(jié)的指針。一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的領(lǐng)導(dǎo)，才能為群眾所擁護(hù)。一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者，不能因自己的職務(wù)、資歷、權(quán)力而凌駕于別人之上，與人相處時(shí)，要平易近人，溫和如春；與人交談時(shí)，要平心靜氣，循循善誘，以理服人，久之就體現(xiàn)出了真誠(chéng)。唯有如此，領(lǐng)導(dǎo)才能以“誠(chéng)”取威，樹立較高的威信，受到群眾的真心擁戴。

六是以“情”育威。人非草木，孰能無(wú)情。感人之心，莫過(guò)于情。領(lǐng)導(dǎo)威信的確立，的確離不開感情的力量。領(lǐng)導(dǎo)者的威信作為一種影響下屬的感召力、吸引力，是通過(guò)與下屬感情傳遞發(fā)生的，這就是領(lǐng)導(dǎo)者形成與鞏固自己威信的情感原則。一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)者的威信80%來(lái)自情感方面，20%來(lái)自智慧方面。如果領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間建立起親密的關(guān)系，被領(lǐng)導(dǎo)者就會(huì)產(chǎn)生親切感。親切感不僅能更好地使下級(jí)接受領(lǐng)導(dǎo)者的影響，而且可以成為促使下級(jí)不斷上進(jìn)的動(dòng)力。

領(lǐng)導(dǎo)者在管理中以“情”育威，就是要尊重和關(guān)心下屬，以人為本，多點(diǎn)人情味，使下屬真正感覺到領(lǐng)導(dǎo)者給予的溫暖，從而去掉包袱，激發(fā)工作的積極性；就是要深入基層，體恤民情，不作秀，不表演，永做人民的公仆，時(shí)刻保持同人民群眾的魚水關(guān)系，給群眾帶來(lái)看得見、摸得著的實(shí)惠。那種對(duì)群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，同群眾的感情麻木冷淡的領(lǐng)導(dǎo)者；那種同干部群眾只有工作關(guān)系，沒(méi)有同志關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)者；那種同員工只有利益關(guān)系，沒(méi)有朋友關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)者，是很難建立起威信的。

七是以“干”樹威?！肮俨磺诼?，咎有難辭”。勤奮是成功之本，實(shí)干是成事之基。這里所說(shuō)的以“干”樹威，是指領(lǐng)導(dǎo)者要率先垂范，勤政務(wù)實(shí)，干出實(shí)績(jī)?！吧嫌兴鶠椋卤匦е?，講的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)者敢說(shuō)“看我的”、“跟我來(lái)”，群眾才會(huì)跟你干。干出實(shí)績(jī)是將工作落到實(shí)處，做出成果，讓群眾感受得到。否則“務(wù)言而緩行，雖辯必不聽”，搞花架子，形式主義，必失信于民。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有在帶領(lǐng)群眾進(jìn)行苦干實(shí)干中，以“干”樹威，以實(shí)干促發(fā)展，威信方能樹立起來(lái)。

八是以“創(chuàng)”升威。創(chuàng)，就是開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。只有創(chuàng)新，才能贏得發(fā)展，贏得未來(lái)。在充滿希望與挑戰(zhàn)的新世紀(jì)、新階段，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，就必須按照“三個(gè)代表”的要求，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部只有在創(chuàng)新中求發(fā)展、在創(chuàng)新中求工作成效，才能達(dá)到以“創(chuàng)”升威。

總之，領(lǐng)導(dǎo)者如能遵循上述“八法”，并且在長(zhǎng)期的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，靠自己的一言一行、一點(diǎn)一滴的業(yè)績(jī)?nèi)茶T，就一定能贏得凝聚人心的威信。

★作者：顏清陽(yáng)，中國(guó)井岡山干部學(xué)院人力資源部副調(diào)研員、副教授。

徐建秋