英語(yǔ)口語(yǔ)中的英美文化滲透

柏晶

（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 達(dá)州635001）

英語(yǔ)口語(yǔ)中的英美文化滲透

柏晶

（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 達(dá)州635001）

由于中西方文化的不同，所以在思維方式、交際禮貌和語(yǔ)言行為等方面存在一定差異，所以英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用必須了解與之有密切關(guān)系的文化，透過(guò)文化差異現(xiàn)象看其本質(zhì)，從而提高英語(yǔ)口語(yǔ)能力，成功地用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際。

英語(yǔ)口語(yǔ)；交流；英美文化；差異

學(xué)語(yǔ)言的目的是為了交流。人類(lèi)的交際不單是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。語(yǔ)言和文化有著密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言雖是社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，但反過(guò)來(lái)對(duì)文化的形成和發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。語(yǔ)言像一面鏡子一樣反映著民族的全部文化，又像一個(gè)窗口一樣揭示著該文化的一切內(nèi)容。如“天地”在漢語(yǔ)中象征至高無(wú)上的權(quán)威：歷朝皇帝要“祭天地”、新婚夫婦要“拜天地”、詛咒要“蒼天在上”，這些詞語(yǔ)典型地反映了中國(guó)人的天道觀。而英美人多信仰基督教，他們認(rèn)為世界是上帝創(chuàng)造的，世上的一切也都是按上帝的意旨安排的，因此God一詞常掛在嘴邊，英美人驚訝時(shí)，會(huì)發(fā)出：“God！”“My God！”“Oh!My God!”（我的上帝）的感嘆、一場(chǎng)危險(xiǎn)過(guò)后，英美人發(fā)出：Thank God!”（感謝上帝）的感嘆。英美人在表示希望獲得成功時(shí)會(huì)說(shuō)“May God bless me!（愿上帝保佑我）。對(duì)于對(duì)別人的贊揚(yáng)，中國(guó)人和英美人的反應(yīng)也是不同的，英美人對(duì)贊語(yǔ)作出的反應(yīng)，往往是欣賞、興奮，認(rèn)為別人的贊揚(yáng)是對(duì)自己認(rèn)同和認(rèn)可，所以會(huì)以“Thank you!”表示，而中國(guó)人覺(jué)得謙遜是一種美德，所以會(huì)以“哪里”或“還差得遠(yuǎn)呢”等作出回答。既然語(yǔ)言保存著文化的主要信息，凝聚了文化的主要成果，那么學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)必須了解與之有密切關(guān)系的文化，透過(guò)文化差異現(xiàn)象看其本質(zhì)，從而提高英語(yǔ)口語(yǔ)能力，成功地用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際。

一、英語(yǔ)口語(yǔ)中滲透英美思維方式

所謂思維方式就是人們的思維習(xí)慣，也稱(chēng)思維定式或思維模式。不同的自然和社會(huì)形成了不同的文化，不同的文化對(duì)客觀世界有著不同的理解和認(rèn)識(shí)，不同的理解和認(rèn)識(shí)形成了不同的思維方式，思維方式的不同又必然造成表達(dá)思想內(nèi)容的語(yǔ)言形式的不同。英、漢兩種語(yǔ)言的不同，不僅僅表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言的話音、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)等方面的差異上，而且還表現(xiàn)在兩種思維方式的差異上。中國(guó)人說(shuō)話時(shí)喜歡拐彎抹角，最后才亮出底牌，還常常留有三分余地；而英美人，尤其是美國(guó)人，則喜歡直來(lái)直去，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。因此英語(yǔ)口語(yǔ)中表明態(tài)度、觀點(diǎn)、建議都很直截了當(dāng)，而且多半在開(kāi)頭部分。許多時(shí)候只要說(shuō)第一句話甚至前幾個(gè)詞，整體意思就能八九不離十。有些句子漢語(yǔ)和英語(yǔ)的表達(dá)很不一樣，甚至截然相反。例如下面這組對(duì)話：

——No，1 won’t.（是的，我不去。）／Yes，1 will.（不，我會(huì)去的。）

這個(gè)句子印在卷子上，多數(shù)同學(xué)還是能理解，但一旦放到聽(tīng)力中去，許多人大概一聽(tīng)到“No”就理解為否定的意思，但這是中文習(xí)慣：回答針對(duì)的是對(duì)方的話語(yǔ)觀點(diǎn)而非事實(shí)，因此你說(shuō)對(duì)了，我就回答“是”，你說(shuō)錯(cuò)了，我就回答“否”。但英語(yǔ)的習(xí)慣則是針對(duì)對(duì)方所說(shuō)的事實(shí)——只要是肯定性事實(shí)，我就回答“Yes”；只要是否定性事實(shí)，回答就是“No”。這些地方往往需要格外警惕。

例如在漢語(yǔ)里我們說(shuō)：“缺了一條腿?！庇⒄Z(yǔ)中相應(yīng)的表達(dá)卻是：with only one leg，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“有”，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“無(wú)”，思維習(xí)慣上的差異在跨文化交流中表現(xiàn)得非常明顯，用心體會(huì)兩種語(yǔ)言表達(dá)上的差異定會(huì)獲益非淺。

東西方文化不同，思維方式不同，所以直譯常常讓人費(fèi)解。以下是幾個(gè)事例。

一位美國(guó)朋友內(nèi)急，出于禮貌，他在向朋友詢問(wèn)廁所在哪里時(shí)，沒(méi)有使用WC，toilet，lavatory這類(lèi)詞匯，而是說(shuō)May I go some where？中國(guó)人照字面意思理解，以為這位美國(guó)朋友想去別的地方逛逛，便回答說(shuō)Of course，you can go anywhere.（在哪里都可以。）這樣的回答，其尷尬場(chǎng)面可想而知了。又如中國(guó)人之間彼此較為熟悉的人見(jiàn)面問(wèn)候時(shí)，一般采用下列用語(yǔ)：“上哪 去？”、“吃過(guò)了嗎？”，如果把這些問(wèn)候的話直譯成英語(yǔ)（即：Where are you going?Have you eaten yet？）。英美人可能會(huì)茫然、困惑，有時(shí)也可能引起誤解。不了解漢文化習(xí)俗的外國(guó)人并不會(huì)認(rèn)為這是一種起交際作用的問(wèn)候語(yǔ)，比如：?jiǎn)枌?duì)方：“Have you eaten yet？”對(duì)方可能認(rèn)為這不是單純的見(jiàn)面問(wèn)候的話，而會(huì)誤認(rèn)為你可能發(fā)出對(duì)他／（她）的邀請(qǐng)。又如“Where are you going？”很可能引起對(duì)方的不快，所以他／（她）對(duì)這一問(wèn)話的反應(yīng)極有可能是：“It’s none of your business.（你管得著嗎？）。

二、英語(yǔ)口語(yǔ)中滲透英美交際禮貌

禮貌是各社會(huì)各群體共有的普遍現(xiàn)象。事實(shí)上恐怕世界上各民族都有其獨(dú)特的原則或準(zhǔn)則，各有各的講究。英國(guó)人的禮貌講究紳士風(fēng)度，言談舉止彬彬有禮，禮貌被看成是“一封四方通用的自薦書(shū)”。人們講究禮貌蔚然成風(fēng)，不敢稍有疏忽。如不把胡子刮得千干凈凈，褲子哪怕一個(gè)紐扣沒(méi)扣好，衣領(lǐng)和領(lǐng)帶不整潔都是失禮的表現(xiàn)。

中國(guó)人也十分重視禮貌，人際交往要“客氣”一番，需別人請(qǐng)幾遍才接受邀請(qǐng)，往往是雙方“客氣”了半天沒(méi)有結(jié)果。西方人似乎無(wú)暇“客氣”，接受邀請(qǐng)與否直截了當(dāng)。這樣，中西方不同文化背景的人相互交往，各自按各自的禮貌原則行事，產(chǎn)生誤解是很自然的，這是因?yàn)?，文化不同，講究的禮貌或遵循的禮貌原則可能大相徑庭。又如在西方，向別人提供幫助、關(guān)心、同情等的方式和程度是根據(jù)接受方愿意接受的程度來(lái)定的；而中國(guó)人幫起忙來(lái)一般是熱情洋溢，無(wú)微不至。例如：一位中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)看到一位老教授蹣跚過(guò)車(chē)水馬龍的馬路，出于同情心，他飛步上前挽住老人，要送他過(guò)去，但是他得到的卻是怒目而視。請(qǐng)看下面的對(duì)話：

（3）要加強(qiáng)公路施工的科學(xué)性。施工過(guò)程中嚴(yán)格按照施工計(jì)劃進(jìn)行，配備好機(jī)械設(shè)備數(shù)量和種類(lèi)，確定施工順序，做好施工原材料準(zhǔn)備和運(yùn)輸，明確施工人員數(shù)量，解決施工人員的食宿等基本問(wèn)題。

Chinese student：Mr.White，you are so pale,are you sick?

Eng1ish teacher：Well..yes.I have got a bad cold for several days

Chinese student：Well,you should go to a clinic and see the doctor as soon as Possible.

Eng1ish teacher：Mr...what do you mean?

中國(guó)人建議患上感冒的人馬上去看醫(yī)生，表示真誠(chéng)的關(guān)心，而美國(guó)人對(duì)此不理解，會(huì)認(rèn)為難道他的病有如此嚴(yán)重嗎?因此，只要回答：I’m sorry to hear that.就夠了。

再如，中國(guó)人送客可能會(huì)說(shuō)些“沒(méi)有什么可招待的，真是對(duì)不起，請(qǐng)多包涵?！边@類(lèi)謙恭的話，而英美人則說(shuō)“Thank you for coming.”（謝謝你的光臨）或“Hope you’ve enjoyed yourself.”（希望你玩得開(kāi)心）等等。

中國(guó)人在日常交際中所強(qiáng)調(diào)的禮貌準(zhǔn)則是可以被稱(chēng)之為“卑己等人”的“謙虛”準(zhǔn)則。而對(duì)以個(gè)人主義為中心、以平行或平等的關(guān)系為取向的西方社會(huì)來(lái)說(shuō)，個(gè)人利益、個(gè)人權(quán)力、隱私、個(gè)人自由、個(gè)人領(lǐng)域、個(gè)性解放或自我實(shí)現(xiàn)，都被當(dāng)做是神圣不可侵犯的。人們之間，哪怕上級(jí)對(duì)下級(jí)，父母對(duì)子女，教師對(duì)學(xué)生，實(shí)施“命令”、“建議”、“勸告”、“批評(píng)”、“要求”等指示性言語(yǔ)行為都會(huì)被當(dāng)做對(duì)個(gè)人主義的侵?jǐn)_。在西方社會(huì)，當(dāng)人們相互請(qǐng)別人做事時(shí)、可視具體情況，采用下列一些間接、委婉的得體的語(yǔ)言：

Will you open the window？

Can you open the window?

Would you mind opening the window?

此外，在西方國(guó)家中,特別重視對(duì)方的隱私權(quán)。西方人一般不愿意干涉別人的私生活和個(gè)人隱私，也不愿意被別人干涉，凡是涉及到個(gè)人隱私的都不能直接過(guò)問(wèn)。如中國(guó)人在寒喧時(shí)會(huì)問(wèn)一些有關(guān)別人年齡、錢(qián)財(cái)、婚姻狀況等的私人問(wèn)題，中國(guó)人一般不會(huì)介意；但是。如果問(wèn)西方人這些問(wèn)題.他們就會(huì)認(rèn)為你嚴(yán)重侵犯了他人的隱私。西方人在寒喧時(shí)一般會(huì)談?wù)撎鞖獾扰c個(gè)人無(wú)關(guān)的問(wèn)題。

三、英語(yǔ)口語(yǔ)中滲透英美語(yǔ)言行為

言語(yǔ)行為是指人們通過(guò)言語(yǔ)所完成的行為，如人們?cè)谌粘＝煌邢嗷ラg的稱(chēng)呼、問(wèn)候、恭維、請(qǐng)求和告別等等。從語(yǔ)言學(xué)或交際學(xué)的角度看，言語(yǔ)行為是交際過(guò)程中的最小單位，是更大單位的交際結(jié)構(gòu)的組成部分。人們?cè)诮浑H時(shí)所實(shí)施的言語(yǔ)行為會(huì)因文化、區(qū)域、地區(qū)、職業(yè)、性別及個(gè)人而異。事實(shí)上，實(shí)施或完成某項(xiàng)言語(yǔ)行為是一個(gè)與交際對(duì)方相互協(xié)商的過(guò)程，這一過(guò)程必須視具體的環(huán)境或情景而定。不同社會(huì)乃至同一社會(huì)的不同群體或言語(yǔ)社團(tuán)在問(wèn)候、道歉、感謝、祝賀、邀請(qǐng)、恭維等諸多言語(yǔ)行為方面部有其獨(dú)特的表達(dá)方式。如在西方國(guó)家，人們稱(chēng)呼對(duì)方時(shí)，把Mr.（先生）、Miss（小姐）等稱(chēng)謂放在姓或姓名之前，一般稱(chēng)姓即可，如Mr.Bush、Miss Li；在正式場(chǎng)合，人們則把姓和名都說(shuō)出來(lái)，如Mr.Peter Bush、Miss Li Ping。這與漢語(yǔ)把稱(chēng)謂放在姓名之后不同。為了表示尊敬，我們常常按中國(guó)的習(xí)慣把頭銜與名連用，這是不符合英美習(xí)慣的。頭銜必須與姓一起用。一般情況下，比較熟悉的人稱(chēng)呼其名即可，即使長(zhǎng)輩也如此。這點(diǎn)西方人與我們不一樣。如果外國(guó)人告訴我們他的名，我們直呼其名就行了，不必非稱(chēng)先生及其他頭銜不可。一個(gè)人除非是從事于某種特殊的職業(yè)，否則正式的頭銜是不常用的。特別是美國(guó)人，一般不注重地位頭銜，直呼其名表示友好隨和。再如，在西方，邀請(qǐng)別人時(shí)，要尊重別人的個(gè)人意見(jiàn)，雙方必須經(jīng)過(guò)坦誠(chéng)地協(xié)商。因此，美國(guó)人在邀請(qǐng)別人時(shí)常說(shuō)，“…come if you want to”或 “would you like to…”，是要給別人留出自由選擇的空間。西方人對(duì)別人的邀請(qǐng)，無(wú)論是接受還是拒絕，一般都會(huì)給予明確的答復(fù)并表示感謝。在拒絕時(shí)，要先感謝以表示領(lǐng)情，再表示歉意并說(shuō)明拒絕的原因。對(duì)于一些非正式的邀請(qǐng)，如下班一起吃飯，喝茶等，如果不能接受，也要先表示謝意，再表示歉意，并簡(jiǎn)要的陳述原因。例如，一位同事邀請(qǐng)你去他家吃飯.你想去可又怕麻煩別人，你可能會(huì)說(shuō)“那太麻煩你了”或“算了吧”，如果你不想去可又不好意思直接拒絕，伯有損對(duì)方的面子，你可能會(huì)說(shuō)“改天吧”或“下次吧”。中國(guó)人有時(shí)對(duì)別人的邀請(qǐng)會(huì)很客氣的回答說(shuō)，“Thank you，I，ll try to come”這種回答也會(huì)使美國(guó)人感到茫然，因?yàn)樗麄儾荒艽_定你是否能來(lái)。另外在英美文化中，社會(huì)結(jié)構(gòu)是平等取向，由于個(gè)人主義或人權(quán)至上主義，不論是上級(jí)還是下級(jí)，長(zhǎng)輩還是晚輩，只要冒犯別人，就等于侵犯了別人的利益，因此在口語(yǔ)中道歉頻率比較高，而且道歉必須誠(chéng)懇。下面幾個(gè)例子反映了中西道歉言語(yǔ)行為的一些差異：

例：開(kāi)會(huì)時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)遲到

中：“既然大家都到齊了，那我們開(kāi)會(huì)吧?！?/p>

西：“I’m sorry.I’m late.I was unavoidably detained.”

例：兒子生日爸爸忘記買(mǎi)禮物

中：“呀，你瞧爸爸這記性，明天一定把禮物給你帶回來(lái)。”

西：“I’m sorry，boy.I was so busy these days that the gift slipped my mind.I will get it for you tomorrow.You can be sure of that.”

任何在兩種不同文化中生活過(guò)的人，都會(huì)感覺(jué)到不同文化的人的說(shuō)話方式有很大差別一不僅僅是他們所使用的語(yǔ)音、語(yǔ)法，以及詞匯等有所不同，而且他們使用語(yǔ)言的方式也有很大的區(qū)別。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式；語(yǔ)言是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，是社會(huì)民族文化的一個(gè)組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，各民族的文化和社會(huì)風(fēng)俗又都在該民族的語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。如果我們不懂得不同民族的文化差異，盡管掌握很多英語(yǔ)知識(shí)，也不一定能使用恰當(dāng)。因此要多了解英美文化，在平時(shí)的口語(yǔ)中，注意英漢文化的差異。只有這樣，我們才能學(xué)好英語(yǔ)，用好英語(yǔ)，達(dá)到理想的交流目的。

[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].外語(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)言研究出版社,1999.

[2]鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化——英漢語(yǔ)言文化對(duì)比[M].外語(yǔ)教學(xué)與語(yǔ)言研究出版社,1989.

[3]張衛(wèi)族.中國(guó)人使用英語(yǔ)常見(jiàn)錯(cuò)誤分析[M].華夏出版社,1993.