高校思想政治理論課教學(xué)中的民族意識教育研究
——以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例

張豐清

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510642）

·政治學(xué)研究·

高校思想政治理論課教學(xué)中的民族意識教育研究
——以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例

張豐清

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510642）

《概論》課教學(xué)中的民族意識教育是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知馬克思主義中國化的重要切入點，有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知馬克思主義中國化的思想方法，有助于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的歷史與現(xiàn)實作用?！陡耪摗氛n教學(xué)中的民族意識教育可圍繞著重溫獨立自主方針，堅持中國特色道路；堅持“一國兩制”構(gòu)想，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；繼承先輩未競之業(yè)，實現(xiàn)民族全面復(fù)興等方面進(jìn)行。要將民族意識教育有效地貫穿于整個《概論》的教學(xué)過程，需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方法；充分利用多種媒體資源和歷史文化資源，實現(xiàn)課堂教學(xué)校內(nèi)外的“延伸”和“拓展”。

毛澤東思想；中國特色社會主義理論體系；民族意識教育

在新民主主義革命、解放戰(zhàn)爭和新中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系所具有的濃郁的“中國特色”或“中國特點”，使它具備了培育學(xué)生民族意識的重要功能。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）的教學(xué)中，需要著力渲染、展示其民族特色，通過對其民族特色的充分展示，強化對學(xué)生團結(jié)統(tǒng)一、奮發(fā)圖強的民族意識教育。

一、民族意識與民族意識教育

所謂民族意識，就是同一民族的人具有共同的民族觀念，有彼此一體、休戚與共的感覺以及在一定文化傳統(tǒng)積淀下形成的共同心理素質(zhì)和精神基礎(chǔ)。中華民族在悠悠五千年的歷史長河中形成了團結(jié)統(tǒng)一、自覺認(rèn)同的民族意識。民族意識是產(chǎn)生民族向心力、凝聚力的源泉，是維系這個古老民族精神家園的根。它突出地表現(xiàn)為民族團結(jié)、國家統(tǒng)一、祖國富強的強烈愿望和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感及抗擊強暴、自強不息、英勇不屈的民族氣節(jié)。在中華民族飽受屈辱的近代，這種民族意識一度轉(zhuǎn)化為凝聚中華民族成員謀求自救的強大精神力量和最有效的社會動員資源。

本文所說的民族意識教育，主要指對大學(xué)生進(jìn)行的包括民族觀念、民族精神、民族責(zé)任感、民族自信心、民族歷史文化傳統(tǒng)等民族共同價值觀與共同心理素質(zhì)的引導(dǎo)與培育，是對大學(xué)生民族意識進(jìn)行有目的性的、系統(tǒng)性的培養(yǎng)。民族意識教育可以幫助青年學(xué)生將對本民族的文化傳統(tǒng)、核心價值等重要內(nèi)容從自發(fā)性的認(rèn)識上升為自覺性的認(rèn)識，從零碎的感知上升為整體的認(rèn)知，養(yǎng)成大學(xué)生對于國家民族的核心價值觀的高度認(rèn)同感和對民族復(fù)興的強烈責(zé)任感與自信心。

二、民族意識教育對于《概論》教學(xué)的意義

《概論》是一門史論結(jié)合、以論為主的課程。民族意識教育是《概論》課的一個重要內(nèi)容。在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)下，中華民族擺脫了百年的屈辱，找回了原有的自尊、自信與自豪，激活并有效提升了中華民族的凝聚力。這為民族意識的培育創(chuàng)造了條件，提供了重要素材?！陡耪摗氛n通過對中華民族革命、建設(shè)、改革各個階段歷史成就的講解和展示，尤其是對馬克思主義中國化的理論成果中包含的民族自尊、民族自強、民族團結(jié)等民族意識的剖析，能夠讓大學(xué)生對堅持中國化的馬克思主義在實現(xiàn)民族復(fù)興中的重要性有更加深刻的體認(rèn)。因此，不向?qū)W生全面解讀毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中蘊涵的民族意識，就難以真正實現(xiàn)《概論》教學(xué)的基本要求。如何將民族意識教育貫穿于《概論》課，是應(yīng)當(dāng)引起每一位《概論》課教師高度重視和認(rèn)真思考并落實的問題。

近年來廣東省對大學(xué)生的思想政治狀況進(jìn)行連續(xù)跟蹤調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的思想主流是積極向上的，他們認(rèn)同中國特色社會主義事業(yè)、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅信中國社會主義事業(yè)的勝利和祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成。這是我們長期以來堅持民族意識教育的有力見證和良好效果。然而對高校思想政治理論課教學(xué)實效性和滿意度的調(diào)查結(jié)果都顯示“一般”。這說明高校思想政治理論課在對大學(xué)生進(jìn)行民族意識教育方面仍有很大的提升空間。新的時代賦予著民族意識教育以嶄新的內(nèi)容，為了增強民族意識教育的實效性，就要拓展其教育途徑和方式，在《概論》課教育中進(jìn)行民族意識教育無疑具有重要的現(xiàn)實意義。

1.民族意識教育是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知馬克思主義中國化的重要切入點

在和平與發(fā)展成為時代主題的今天，時代已賦予民族意識以嶄新的內(nèi)涵。民族意識不僅體現(xiàn)為維護(hù)民族獨立、民族尊嚴(yán)的力量，它更體現(xiàn)為促進(jìn)民族團結(jié)統(tǒng)一、尋求民族富強道路、實現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)的強大動力。要想通過《概論》課引導(dǎo)學(xué)生加深對中國化馬克思主義的認(rèn)知，就需要抓住民族意識教育這個重要的切入點。

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系既是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典范，又包含了中華民族的追求指向：一方面，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，而作為馬克思主義民族化的優(yōu)秀典范，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立者不但堅持馬克思列寧主義的基本原則，而且堅持以中國的傳統(tǒng)文化為借鑒，提出了一系列具有中國特色的路線、方針和政策。另一方面，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系是以毛澤東、鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人探尋中華民族獨立、富強道路的理論結(jié)晶，它們飽含著中國共產(chǎn)黨人對民族富強事業(yè)的忠誠，集中反映了中華民族追求民族獨立、富強與振興偉業(yè)的強烈愿望。因此，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系不僅是批判地繼承了中華民族文化遺產(chǎn)的結(jié)晶，也是批判地繼承了一代代先進(jìn)中國人救國救民方案與理論的集大成之作。其中反抗殖民壓迫、恢復(fù)民族自尊、實現(xiàn)民族自強和人民富裕的愛國情懷貫穿了《概論》的始終。教師在闡釋《概論》史論的過程中通過滲透出中國共產(chǎn)黨人的民族情感和愛國情懷進(jìn)而撞擊青年學(xué)生的愛國之心，則可從心靈深處喚起學(xué)生對中國化馬克思主義理論的認(rèn)同和自覺認(rèn)知。

2.民族意識教育有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知馬克思主義中國化的思想方法

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系把馬列經(jīng)典文獻(xiàn)中深奧的思想用本民族文化的語言、思維方式通俗而又生動地表達(dá)出來，并使其融匯到中華民族文化之中，展示了特有的中國作風(fēng)和中國氣派。毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人十分注重中國問題的特點及馬克思主義理論的本土化問題。1938年毛澤東就率先向全黨提出了“使馬克思主義在中國具體化”的歷史任務(wù)，強調(diào)“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”[1](P534)。為此，他號召一切有研究能力的共產(chǎn)黨人，都要運用馬克思主義的方法，總結(jié)和繼承中華民族的歷史遺產(chǎn)。毛澤東、鄧小平等中共領(lǐng)導(dǎo)人著作，都采用了中國老百姓喜聞樂見的中國特有的思維方式、語言表達(dá)形式，通過馬克思主義中國化的生成和發(fā)展，顯示了我國民族傳統(tǒng)文化的巨大魅力，使馬克思主義“民族化”得到了生動、鮮明的體現(xiàn)。在《概論》教學(xué)中闡釋毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系表達(dá)方式中的這種民族特色以及馬克思主義“民族化”的具體方法，就是向?qū)W生解讀中共領(lǐng)導(dǎo)人探索馬克思主義中國化歷程中學(xué)習(xí)和運用外來文化、西方理論的思維路徑和方法。這有利于我們在面臨西方強勢文化沖擊背景下，引導(dǎo)學(xué)生正確對待各種西方思潮和理論，有利于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知馬克思主義中國化的思想方法。

3.民族意識教育有助于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的歷史與現(xiàn)實作用

通過《概論》教學(xué)全面、精確地詮釋并充分肯定毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系所蘊涵的民族意識、民族特色，有助于引導(dǎo)大學(xué)生自覺認(rèn)知毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的歷史作用。在民族發(fā)展的歷史中，理性的民族總是努力致力于民族精神的構(gòu)建，民族共同心理的培育，以形成共同的文化和民族意識，作為民族繁榮延續(xù)的精神支柱。在中華民族獨立和新中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系通過充分吸收團結(jié)統(tǒng)一、奮發(fā)圖強民族意識和自強不息民族精神的有益成分，已內(nèi)化為當(dāng)代中華民族精神的重要組成部分和20世紀(jì)以來中國思想發(fā)展的主脈。曾經(jīng)長期遭受殖民侵略壓迫的中華民族已經(jīng)成為昂首闊步、獨立于世界民族之林的偉大民族了。而中華民族重新崛起的力量，不是來自別的地方，而是團結(jié)統(tǒng)一、奮發(fā)圖強民族意識和自強不息的民族精神，來自中華民族的當(dāng)代精神支柱——毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系。

通過民族意識教育還將有助于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：面對外來文化和新生文化愈演愈烈的勢頭及其對各領(lǐng)域強有力的滲透，中華民族必須與時俱進(jìn)地構(gòu)建與時代相適應(yīng)的現(xiàn)代精神——毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系。面向21世紀(jì)民族精神的探索和重建，毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系仍將具有重大的意義與價值：進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟全球化的深入和西方經(jīng)濟、政治和文化浪潮的強大沖擊和深層滲透，無論是中國傳統(tǒng)民族精神還是中國化的馬克思主義都受到了不同程度的影響和沖擊，在部分人心目中甚至還有被邊緣化的傾向。這使得一部分人在民族心理和精神信仰上出現(xiàn)了危機感。古代文化精神傳統(tǒng)總體上呈式微之態(tài)，當(dāng)代中國的民族精神已經(jīng)成為相互融合、碰撞、沖突的矛盾體。因此，只有用吸取了馬克思主義和中國傳統(tǒng)民族精神精髓的毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系占據(jù)政治生活與意識形態(tài)領(lǐng)域的基礎(chǔ)與主導(dǎo)地位，中華民族才能在未來的融合、碰撞、沖突中立于不敗之地。

三、《概論》課堂民族意識教育的內(nèi)容構(gòu)造

通過教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為《概論》課的民族意識教育可圍繞以下幾方面進(jìn)行：

1.重溫獨立自主方針，堅持中國特色道路

獨立自主方針不僅是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的一支主脈，也是中國共產(chǎn)黨人在中國革命與建設(shè)的長期艱苦斗爭中形成的具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場和利器。憑著獨立自主方針，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華民族一掃千余年來文弱不武的積習(xí)和自卑奴性的固疾，戰(zhàn)勝了一系列艱難困苦。新中國建國伊始，毛澤東、周恩來等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人又確立了獨立自主的外交原則與立場。在此基礎(chǔ)上，鄧小平根據(jù)對新時期國際形勢變化的最新判斷，提出了獨立自主的和平外交方針。鄧小平指出：“獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼與合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨立自主權(quán)利?！盵2](P3)隨著對外開放程度的深入，特別是加入WTO以后，堅持獨立自主、自力更生的方針顯得更為迫切：如何繼續(xù)運用獨立自主方針指導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，堅持在獨立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，積極但又穩(wěn)妥地進(jìn)行國際間的交流與合作，這是中華民族每一個成員都應(yīng)該認(rèn)真加以思考的現(xiàn)實問題。作為《概論》課教師，現(xiàn)實的問題就是如何讓每一位關(guān)心民族前途命運的青年大學(xué)生將獨立自主原則與建設(shè)、振興中華民族的現(xiàn)代化實踐結(jié)合起來，堅持適合中國國情，具有獨特民族風(fēng)格的現(xiàn)代化建設(shè)道路，永遠(yuǎn)保持民族的自尊、自信和自強。

2.堅持“一國兩制”構(gòu)想，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)

由于歷史的原因，香港、澳門曾被外國長期侵占，臺灣與大陸分隔。建國后不久，中國共產(chǎn)黨便提出了“和平統(tǒng)一”的設(shè)想及“一綱四目”主張。在祖國統(tǒng)一問題上，新時期鄧小平提出了“一個國家，兩種制度”的偉大構(gòu)想。按照“一國兩制”構(gòu)想，香港、澳門已經(jīng)順利回歸。實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的進(jìn)程到了新的階段。但是，在新的歷史條件下，控制與反控制、滲透與反滲透、分裂與統(tǒng)一的斗爭仍將長期繼續(xù)，特別是涉及中國主權(quán)和領(lǐng)土完整及祖國統(tǒng)一大業(yè)等問題時，中華民族的每一個成員都應(yīng)該堅持“中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不容許任何帝國主義國家再有一絲一毫的干涉?！盵3](P1465)面對別國干涉，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。只有將這種追求團結(jié)統(tǒng)一的民族意識根植于全民族每一個成員的心靈，它才能轉(zhuǎn)化為崇尚、維護(hù)祖國統(tǒng)一的價值取向，才能轉(zhuǎn)化為反對別國干涉、反對“兩個中國”、“一中一臺”、“一邊一國”等分裂論調(diào)和行徑的強大動力。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中關(guān)于實現(xiàn)徹底的民族獨立、維護(hù)祖國統(tǒng)一的思想，具有重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。因此，在教學(xué)中必須明確這些內(nèi)容，并結(jié)合兩岸的現(xiàn)實狀況來進(jìn)行講解，既有歷史感，又有針對性，能夠激發(fā)學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一的情感。

3.繼承先輩未競之業(yè)，實現(xiàn)民族全面復(fù)興

在近代歷史上，中國官僚政府腐敗無能，經(jīng)濟技術(shù)落后，致使中華民族處處被動挨打。在毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族取得了民族獨立、人民解放的偉大勝利，建立了獨立自主的主權(quán)國家——中華人民共和國，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的政治基礎(chǔ)。新中國成立之初，毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就圍繞鞏固發(fā)展新中國經(jīng)濟，這一為民族復(fù)興奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)的目標(biāo)，開始探索一條不同于蘇聯(lián)的社會主義強國之路。這一時期的艱辛探索取得了相當(dāng)?shù)某删筒榇撕蟮睦^續(xù)探索打下了堅實基礎(chǔ)。在新的歷史時期，新一代中國共產(chǎn)黨人繼承了第一代共產(chǎn)黨人的未竟之事業(yè)，逐步找到了一條中國特色的社會主義強國之路。如何沿著這條強國之路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是每一位中華民族成員的歷史責(zé)任，更是青年大學(xué)生所肩負(fù)的光榮歷史使命。應(yīng)該通過《概論》課教學(xué)，努力使每個青年學(xué)生都意識到：當(dāng)今世界局勢變化急劇，欲使中華民族自立于世界民族之林并繼續(xù)為人類文明進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，作為中華民族的一員，每個人都應(yīng)該繼承毛澤東等老一輩革命家的未競之業(yè)，胸懷民族危機感和責(zé)任感，一心一意為近代以來中國人孜孜以求的宏偉目標(biāo)——中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

四、《概論》課民族意識教育的教學(xué)方法闡釋

要將民族意識教育有效地貫穿于整個《概論》的教學(xué)過程，還需要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、充分利用多種教學(xué)媒體和資源，采取不同的教學(xué)方法。

1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方法

由于《概論》課的內(nèi)容較多，包括15章共47節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。全書的第一部分是總論，概述馬克思主義中國化的理論成果和精髓；第二部分主要講述毛澤東思想中的新民主主義革命理論、社會主義改造的理論和經(jīng)驗；第三部分講的是中國特色社會主義的相關(guān)理論及實踐問題。各個歷史時期，各個方面的內(nèi)容不一樣，側(cè)重點也不同，教學(xué)方法也必然是多樣、靈活的。如在講授毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系的形成發(fā)展歷史時，可以教師講解為主。通過講解讓學(xué)生充分了解毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系與民族傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系，以展示其民族特色和風(fēng)格。授課教師也可以結(jié)合毛澤東、鄧小平等領(lǐng)袖人物的人生經(jīng)歷，對大學(xué)生進(jìn)行民族憂患意識、自強不息精神教育。對于有些熱點問題：如，祖國統(tǒng)一問題，外交關(guān)系問題等，則可以選擇個別學(xué)生作主體發(fā)言，圍繞主體發(fā)言其他學(xué)生進(jìn)行辯論的方法。通過辯論，既充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)《概論》的主動性、積極性，又激發(fā)他們關(guān)心祖國統(tǒng)一和維護(hù)民族利益的熱情。

2.充分利用多種教學(xué)媒體和資源，實現(xiàn)課堂教學(xué)的校內(nèi)“延伸”和“拓展”

《概論》教學(xué)中，可以通過多媒體教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合，實現(xiàn)課堂教學(xué)的校內(nèi)“延伸”和“拓展”。使用課件與教師講解相結(jié)合，向?qū)W生全方位展示近代以來中華民族獨立、解放、發(fā)展的歷史進(jìn)程。在課程教授過程中，穿插利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、音像背景資料，較全面地展示建國以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就和現(xiàn)實社會的發(fā)展動態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行生動、形象、直觀、具體的民族主義和愛國主義教育?？梢酝ㄟ^征文、演講、辯論、主題班會、黨團組織活動等,在潛移默化中強化《概論》的民族意識教育。還可以借助校園的BBS論壇等網(wǎng)絡(luò)表達(dá)平臺展開討論，如北大“北大末名”、清華“水木清華”、人大的“天地人大”、中山大學(xué)的“逸仙時空”、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的“紅滿堂論壇”等。除此之外，國內(nèi)一些著名的論壇，如人民網(wǎng)上的“強國論壇”、“西祠胡同”—“強國之路”、“西陸社區(qū)”—“祖國論壇”等，也都是弘揚愛國主義主旋律，宣揚中國民族意識的重要網(wǎng)絡(luò)平臺，可以加以利用。

3.充分利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，實現(xiàn)課堂教學(xué)的校外“延伸”和“拓展”

除校園內(nèi)的教學(xué)、論壇之外，還應(yīng)該利用《概論》課的實踐課帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀各地能夠展示民族傳統(tǒng)精神的歷史文化資源。以廣州為例，就可以充分利用三元里抗英、黃花崗起義及黃埔軍校舊址等歷史文化資源，組織學(xué)生參觀考察并圍繞這些教育基地在民族危難歷史時期曾經(jīng)的輝煌進(jìn)行辯論，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。條件允許時，還可以利用假期和課余時間,組織和引導(dǎo)大學(xué)生從事社會實踐活動，深入到深圳等改革開放樣板地區(qū)參觀考察，使他們親身體驗改革開放的巨大成就，感受社會主義建設(shè)的強勁步伐，增強學(xué)生的民族自信心、自豪感及振興中華、造福人民的責(zé)任感。

[1]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

（責(zé)任編輯 汪志強）

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1671-7155（2011）01-0045-04

張豐清（1967-），男，湖南炎陵人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部副教授。主要研究方向為中國共產(chǎn)黨思想史。

2010-09-28

10.3969/j.issn.1671-7155.2011.01.009