中國傳統(tǒng)文化與長株潭兩型城市園林建設

★ 鄒曉梅

長株潭一體化作為全國城市群建設的先行者，不僅要成為中部經(jīng)濟崛起地“引擎”，也要成為城市發(fā)展與環(huán)境友好、經(jīng)濟發(fā)展與資源協(xié)調(diào)的先導和典范?！皟尚蜕鐣苯ㄔO要要吸收傳統(tǒng)文化精華，堅持生態(tài)優(yōu)先發(fā)展、人與自然和諧的理念，建設文化宜居的現(xiàn)代文明園林城市。

一、從傳統(tǒng)園林景觀的布局看長株潭城市環(huán)境

綜觀中國園林傳統(tǒng)景觀，大凡以中國傳統(tǒng)山水畫“咫尺山水蘊千里江山”立意構(gòu)圖，以意造境，以景寓情，創(chuàng)造“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”的自然奇山秀水之美?！吧揭运疄檠}，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也?！彼喂踉凇读秩咧隆分刑岬搅嗽靾@的立意，指出了園林造景山、水、植物、建筑四大要素，以及四者之間的關(guān)系。

那么長株潭一體化，也不僅僅是城市建設、經(jīng)濟發(fā)展一體化，更注重自然山水、地域地理環(huán)境與城市建設的一體化，要一體化布局，進行大城市園林景觀建設?；诖耍L株潭城市群本身就具有傳統(tǒng)園林景觀的基本構(gòu)成要素。通過構(gòu)建景觀生態(tài)格局，合理地調(diào)整空間布局、優(yōu)化公共服務，完善文化休閑、旅游功能，努力打造城市群生態(tài)綠心。從自然山水來看，長株潭城市群以山脈水系為骨架、森林綠地為主體、農(nóng)田和濕地為支撐、防護林和溪渠為紐帶，構(gòu)建“一心四帶、多廊道、多斑塊”的網(wǎng)狀自然生態(tài)四維結(jié)構(gòu)?！耙恍摹奔粗饕烧焉斤L景名勝區(qū)、東風水庫森林公園、石燕湖森林公園、嵩山寺植物園和九郎山森林公園等生態(tài)敏感區(qū)組成的生態(tài)核心區(qū)?！八膸А奔聪娼鷳B(tài)帶、瀏陽河生態(tài)帶、坪塘－昭山－石燕湖－五一仙人水庫生態(tài)屏障帶和梅林橋－法華山－石燕湖－跳馬生態(tài)屏障帶。“廊道”即主要交通干道生態(tài)廊道、溪流生態(tài)廊道、河流生態(tài)廊道?！鞍邏K”即丘陵森林公園斑塊、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)、苗木基地、農(nóng)田等。再將城市現(xiàn)代化建筑巧妙地融合在自然山水之中，就不是簡單的鋼筋水泥，而是猶如古典的亭臺樓榭，當人們活動其間時，便構(gòu)成了自然靈動的園林景觀了。石濤曾說“筆墨當隨時代”，有了這些天然必備的條件，我們在關(guān)注傳統(tǒng)文化園林觀影響的同時，也要認識到現(xiàn)代的城市社會生活對園林建設的需要，在繼承的基礎上，推陳出新。

二、中國傳統(tǒng)文化在長株潭城市園林的應用原則

中國傳統(tǒng)文化中，將人與自然聯(lián)系起來，“道法自然”，簡單明了的闡明人與自然是不可分離的。不論是儒家的“上下與天地同流”，還是道家的“天地與我并生，萬物與我為一”，都把人和天地萬物緊密聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體。這種對自然環(huán)境的態(tài)度在中國自然式山水園林上得到了完美體現(xiàn)。

（一）“天人合一”、生態(tài)宜居是長株潭城市園林建設的根本法則

長株潭城市群的園林建設是一個全局性的城市化園林建設，最重要的就是實現(xiàn)生態(tài)宜居，達到“天人合一”的狀態(tài)。長株潭城市群南北縱向，作為城市品位的外在彰顯，按照傳統(tǒng)采光原理，根據(jù)南方地區(qū)的地理位置、環(huán)境、氣候等因素，建筑注意南北座向，其風格要與自然景觀相融合，形成與自然相得益彰，不失現(xiàn)代氣息，又各具特色的建筑群。同時，從空氣質(zhì)量、健康休閑、出行便捷等方面，注意考慮綠化、水域、行道網(wǎng)上的合理布局，有利于形成良好的生態(tài)和局部的小氣候，實現(xiàn)生態(tài)宜居的城市園林化，以達到園林中所追求的“宛自天開”的境界。

（二）“陰陽平衡”、山水相依是長株潭城市園林建設的關(guān)鍵

園林建設環(huán)境的“陰陽平衡”，就是自然的山水協(xié)調(diào)，依附共生。長株潭城市群。以湘江為線，靈動蜿蜒，猶如水袖之迤邐。順江兩岸輻射的昭山風景名勝區(qū)、石燕湖、法華山、五云峰、金霞山、九郎山、東風水庫森林公園等，形成錯落有致的山水景觀。在園林化城市建設中，注意保護生態(tài)景觀、生物多樣性、小氣候調(diào)節(jié)、為長株潭城市群提供安全防護綠色屏障。傳統(tǒng)園林往往考慮到如何“理水疊山”。長株潭城市群園林建設依托湘江、瀏陽河、昭山風景名勝區(qū)、森林公園、鄉(xiāng)村田園等自然生態(tài)資源，規(guī)劃完整的山水平衡系統(tǒng)，打造湘江風光帶、瀏陽河風光帶等形成“太極”之勢。從統(tǒng)一中求變化，從繁瑣中求單純,在小空間中營造無限大之藝術(shù)追求。從而使園林達到情景交融、形神兼?zhèn)?、虛實相生、動靜相宜、真假莫辨、意境深遠的審美藝術(shù)境界。

（三）“相生相克”、環(huán)境友好是長株潭城市建設的基本原則

人與自然的和諧是“兩型社會”的基礎。構(gòu)建“兩型社會”就是要求節(jié)約資源、與環(huán)境友好相處。這就要求在城市群發(fā)展和園林建設中，必須處理好城市建筑（金）、生物多樣性（木）、水資源（水）、土地資源（土）等之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。水是生命的本源。我們意欲打造與德國萊茵河媲美的湘江風情帶，就必須注意對水資源的保護，加大對污染的整治，合理布局水域的利用。同時土地資源是有限的，必須控制和保護基本農(nóng)田、耕地，注意對經(jīng)濟建設用地的限制性合理開發(fā)。把園林化發(fā)展擺在第一位，利用城市園林化屏障控制工業(yè)發(fā)展的污染，實現(xiàn)相生相克。作為地球呼吸的“綠肺”，城市森林是園林植物群落多樣性的載體，形成城在林中，林在城里合理布局。重視林木景觀，營造綠化環(huán)境是風水綠化文化中的首要內(nèi)容。在園林綠化植物的配置上，要掌握氣象變更規(guī)律，依四季變化分別種植適應不同季節(jié)的植物，合理布局景觀生態(tài)林、公益防護林。

三、湖湘文化與長株潭城市園林建設

湖湘文化蘊含著一種慣于發(fā)揚主觀能動性，敢為天下先的性格特征，這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式，即博采內(nèi)外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。在長株潭城市群有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，在大城市園林建設中，充分利用湖湘歷史文化遺產(chǎn)的多功能性、獨特性和不可再生性，適度開發(fā)運用歷史文化資源，弘揚湖湘文化特色，利用周邊偉人故里、始祖文化等人文歷史資源，挖掘、傳承、提升歷史文化資源，形成以湖湘文化為主題，以名人文化、偉人文化、民俗文化和生態(tài)文化為載體，打造城市群現(xiàn)代園林建設新模式，實現(xiàn)多元化文化建設。這樣也能順應世人崇尚自然審美心理和現(xiàn)代審美的需求。正如北宋文學家蘇軾的《復登望海樓》所描繪的:“亂山遮曉擁千層?！币虼?既為湖湘文化彰顯，又為表現(xiàn)天然山水景色的長株潭城市群園林就具有“層層出新”的山水景觀。使園林與生煙萬象、大化宇宙相關(guān)聯(lián)，創(chuàng)意出一個生機盎然的審美天地。

長株潭城市群不僅承載著經(jīng)濟崛起的重任，更重要的是建設“兩型”社會的導向，是落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的模板，在中國傳統(tǒng)文化的主導作用下，長株潭城市群的園林建設必然成為新時期城市園林建設的新符號。