論張炎詞對(duì)前代詞體藝術(shù)的發(fā)展

梁 潔

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

論張炎詞對(duì)前代詞體藝術(shù)的發(fā)展

梁 潔

（信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

張炎是宋元之交的一位著名詞人，他轉(zhuǎn)益多師，繼姜夔之后，標(biāo)舉清空，為詞學(xué)提供了一種新的審美范式，豐富了詩(shī)詞苑囿，對(duì)詞學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，使得玉田在宋際遺民詞人中，形成了自己獨(dú)到的特色，從而成為“江東獨(dú)秀”的遺民詞人。他廣采前人之所長(zhǎng)，集其大成，對(duì)各種藝術(shù)技巧都加以總結(jié)，成為宋詞三百年發(fā)展的殿軍。

本文試圖從張?jiān)~對(duì)前代詞體藝術(shù)的發(fā)展入手，探討張?jiān)~對(duì)宋詞的總結(jié)與開(kāi)拓，以求對(duì)張?jiān)~有一個(gè)較為全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

張炎；藝術(shù)發(fā)展；殿軍

謝桃坊先生在論及張炎及其詞時(shí)說(shuō)：“張炎詞是宋詞的延續(xù)部分，張炎是宋代最后一位詞人，也是宋詞的光輝結(jié)束者”。元明兩代評(píng)論張?jiān)~者寥寥可數(shù)，至清朝，張炎詞驟然成為評(píng)論的熱點(diǎn)。清初朱彝尊奉玉田為圭臬，自稱(chēng)填詞“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近?！标愅㈧陶f(shuō)“古人論詞之善，無(wú)過(guò)玉田?！标愅㈧淘诮o唐宋詞分體時(shí)專(zhuān)門(mén)標(biāo)舉了“玉田體”，這既肯定了玉田詞有著一定的影響，也承認(rèn)了玉田詞在宋際遺民詞人中具有獨(dú)標(biāo)一體的藝術(shù)特色，以至于“家白石，戶(hù)玉田”，成為清代詞人競(jìng)相模仿的對(duì)象。張炎作詞，廣采前人之所長(zhǎng)，集其大成，對(duì)各種藝術(shù)技巧都加以總結(jié)與發(fā)展，成為宋詞三百年發(fā)展的殿軍。

一、繼承并發(fā)展詞的典雅化、書(shū)齋化

“詞欲雅而正，志之所之，一為情所役，則失其雅正之音?！睆堁椎脑~作理論把求雅提高到了一個(gè)新的階段，這也體現(xiàn)在他的詞創(chuàng)作實(shí)踐中。“睛皎霜花，曉融冰羽，開(kāi)簾覺(jué)道寒輕。誤聞啼鳥(niǎo)，生意又園林。閑了凄涼賦筆，便而今、懶聽(tīng)秋聲。消凝處，一枝借暖，終是未多情。陽(yáng)和能幾許? 尋紅探粉，也恁炊人。笑鄰?fù)薨V小，料理護(hù)花鈴。卻怕驚回睡蝶，恐和他、草夢(mèng)都醒。還知否，能消幾日，風(fēng)雪灞橋深? ”1315年（元紅宗廷祐二年），元朝入主南宋故土 ，已住幾十年。為了取得漢人士族的支持，決定重開(kāi)科舉。一些漢族青年，歡欣鼓舞。但張炎對(duì)此看待很清楚，借題發(fā)揮，揭開(kāi)元朝統(tǒng)治的真實(shí)目的?！靶〈骸奔础笆滦￡?yáng)春”。因十月天氣和暖如春，故名。恰值秋冬過(guò)渡之際，江南出現(xiàn)一種“返春” 現(xiàn)象。但隨即冷氣南侵，蕭條的冬天會(huì)很快來(lái)臨?！熬︷ㄋ?，曉融冰羽，開(kāi)簾覺(jué)道寒輕”，寫(xiě)天氣轉(zhuǎn)暖。人們卷簾開(kāi)窗，地上一片皎白。旭日東升后，冰霜被陽(yáng)光掃盡，也帶走了絲寒意。以詞人飽經(jīng)風(fēng)霜的老眼看來(lái)，“寒輕”的感覺(jué)只是一種騙人的假象而已。 “閑了凄涼賦筆，便而今、懶聽(tīng)秋聲。 “陽(yáng)和”典出《 史記?秦始皇本紀(jì) 》：“時(shí)在中春，陽(yáng)和方起”，這里用它來(lái)比擬皇家的恩澤。 “笑”字，表示他感到可笑，然而，幼童的無(wú)知還不足令人擔(dān)心 。笑鄰?fù)薨V小，料理護(hù)花鈴。卻怕驚回睡蝶，恐和他、草夢(mèng)都醒?！笔怪畱n慮的是：隱居蟄伏著的“遺民”可不能上當(dāng)呀?！斑€知否，能消幾日，風(fēng)雪灞橋深？”就足以引起我們的警醒和沉思。小春過(guò)后，“陽(yáng)和”和“春意”又能在何處尋找，那必定又將是北風(fēng)猛吹、灞橋雪深的惡劣天氣了?？梢哉f(shuō)，“求雅”是張炎最大的理論努力，“求雅”也成了《詞源》一書(shū)的理論靈魂。張炎對(duì)詞從思想內(nèi)容到表現(xiàn)形式上都進(jìn)行了嚴(yán)格的雅化。總之，不能“為情所役”，正如他所說(shuō)的：“若能屏去浮艷，樂(lè)而不淫，是亦漢魏樂(lè)府之遺意?！?/p>

艷情詞一般都選擇芳園曲徑、歌筳酒宴，在藝術(shù)上則是文采繁華，艷麗婉媚，充盈著脂粉氣味?！皬乃住保惯@些詞作在內(nèi)容上極力迎合一般讀者尤其是市民階層的口味。柳永利用新聲制詞，用新腔的直接結(jié)果就是慢詞增多。秦觀在內(nèi)容上雖然以艷情為主，在藝術(shù)表現(xiàn)上卻主要吸收了《花間》小詞的營(yíng)養(yǎng)成分，但其詞中有時(shí)也會(huì)融入文人的理想與情趣，象《鵲橋仙》就已經(jīng)將美好的愛(ài)情與庸俗的享樂(lè)區(qū)分開(kāi)來(lái)。張炎的艷情詞，雖然也是在抒寫(xiě)美麗哀婉的情感，但往往能夠用清麗蘊(yùn)藉的低調(diào)來(lái)寫(xiě)，加之常常在艷情中注入家國(guó)之思、天涯淪落之感，使詞作相應(yīng)呈現(xiàn)出意趣高雅、清遠(yuǎn)婉麗的特色。例如張炎艷情詞的代表作品《國(guó)香》，詞人在詞中寫(xiě)到：“鶯柳煙堤，記未吟青子，曾比紅兒。嫻嬌弄春微透，鬟翠雙垂。不道留仙不住，便無(wú)夢(mèng)、吹到南枝。相看兩流落，怕說(shuō)當(dāng)時(shí)。凄涼歌楚調(diào)，嫋余音不放，一朵云飛。丁香枝上，幾度款語(yǔ)深期。拜了花梢淡月，最難忘、弄影牽衣。無(wú)端動(dòng)人處，過(guò)了黃昏，猶道休歸?！币欢乓荒?，詞人張炎在大都偶遇沈梅嬌，異鄉(xiāng)邂逅，久別重逢，千言萬(wàn)語(yǔ)、諸多感慨齊聚心頭，一時(shí)百感交集，遂作此詞。詞中追憶了當(dāng)年張炎與正處妙齡年華的沈梅嬌在西子湖畔的相遇，“不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝?！睍r(shí)至今日，他鄉(xiāng)重逢之時(shí)，詞人張炎已經(jīng)淪落為一個(gè)窮苦窘迫的落魄王孫，而沈梅嬌也已經(jīng)在南宋滅亡以后，被元兵擄掠到大都，可想而知，一定受到很多屈辱，故而“掩面凝羞，怕說(shuō)當(dāng)時(shí)?！彼麄?cè)诠餐窇浲舻拿篮脮r(shí)光，共同緬懷那逝去不返的繁華生活。在今昔的對(duì)比中，頓生他鄉(xiāng)遇故知、天涯淪落之感。那痛入心扉的亡國(guó)思家之感、那凄涼愁苦的人生之旅、那不堪回首的舊日美景，讓人深深眷戀。

《靈芬館詞話?卷一》云：“姜、張諸子，一洗華糜，獨(dú)標(biāo)清綺，如瘦石孤花，清笙幽磬，入其境者，疑有仙靈，聞其聲者，人人自遠(yuǎn)?！睆堁椎摹扒蹇铡?、“野云孤飛，去留無(wú)跡”詞論正是總結(jié)姜詞創(chuàng)作特征而來(lái)，與姜夔的“以心會(huì)心”、“虛用”、“圓活”是一個(gè)意思，即追求技法的活用、意境的清遠(yuǎn)含蓄。他又稱(chēng)贊陸淞《瑞鶴仙》、辛棄疾《祝英臺(tái)近》“皆景中帶情，而有騷雅”。陳廷焯說(shuō)：“玉田以《春水》一詞得名，用冠詞集之首，此詞深情綿邈，意余于言，自是佳作”。在張炎看來(lái)，“清空”是一個(gè)比雅正更高的標(biāo)準(zhǔn)。陸行直《詞旨》說(shuō)：“清空二字，亦一生受用不盡，指迷之妙，盡在是矣。”認(rèn)為清空是張炎論詞的精粹，張炎一生向往并孜孜以求的，就是這種清空的詞風(fēng)。正如前人所說(shuō)：“詞家者流，其源出于國(guó)風(fēng)，其本沿于齊梁，自太白以至五季，非兒女之情不道也。宋立樂(lè)府，用于慶賞飲宴，于是周、秦以綺靡為宗，史、柳以華縟相尚，而體一變。蘇、辛以高世之才，橫絕一時(shí)，而奮末廣憤之音作。姜、張祖騷人之遺，盡洗濃艷，而清空婉約之旨深。”

二、把詞的“詩(shī)化”推進(jìn)新階段

1.建構(gòu)自己詩(shī)化的詞學(xué)理論體系

從李煜“眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞”開(kāi)始，婉約詞即已有明顯的詩(shī)化因素。歐陽(yáng)修、秦觀、李清照、姜夔等婉約詞大家的創(chuàng)作在詞的抒情形態(tài)、意境建構(gòu)、情感流程和意趣格調(diào)等方面皆呈現(xiàn)出詩(shī)化的傾向。張炎正是總結(jié)了前人詞的詩(shī)化經(jīng)驗(yàn)，在堅(jiān)持詞的音樂(lè)性、寫(xiě)意性和傳統(tǒng)婉約詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，更加自覺(jué)、全面地建構(gòu)了自己詩(shī)化的詞學(xué)理論體系，把詞的詩(shī)化推進(jìn)到一個(gè)新的階段。正如沈祥龍?jiān)凇墩撛~隨筆》中所說(shuō)“清者不染塵埃之謂，空者不著色相之謂”。

以詩(shī)為詞，需要對(duì)“情”的調(diào)節(jié)與約束，詞人心中極感慨，卻仍蘊(yùn)藉以出之。如“奈關(guān)愁不住，悠悠萬(wàn)里，渾恰似、天涯草”（《水龍吟?春晚留別故人》）、“望去程無(wú)數(shù)，并州回首，還又渡、桑干水”（《水龍吟?寄袁竹初》）、“魚(yú)沒(méi)浪痕圓，流紅去，翻笑東風(fēng)難掃”（《南浦?春水》），本來(lái)作者的情緒是很強(qiáng)烈的，卻硬是將特別激動(dòng)的感情壓下去了，細(xì)細(xì)咀嚼品賞，有一種感情的滲透力與感染力。張炎在詞中能表現(xiàn)“怨而不怒，哀而不傷”者，學(xué)習(xí)周邦彥詞尤為老道。張炎雅詞理論忌浮艷淫靡，為情所役，講究溫柔敦厚，中正和平。

2.字鍛句煉，爐火純青

杜甫有詩(shī)云：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休?！睙捵郑褪菫榱藵M足作者表達(dá)意思的需要，在用字遣詞時(shí)對(duì)詞句進(jìn)行精細(xì)的錘煉推敲和富有創(chuàng)造性的詞語(yǔ)搭配，使所用的字詞最終產(chǎn)生出形象生動(dòng)、簡(jiǎn)練精美、含蓄深刻的表達(dá)整體的效果。《吳梅在《詞學(xué)通論》中云：“豈知玉田用筆，各極其致，而琢句之工，尤能使意筆俱顯。人僅賞其精警，而作者詣力之深，曾未知其甘苦也。”張?jiān)~語(yǔ)言簡(jiǎn)練、字鍛句煉，其煉字煉句的功夫已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度。所謂“妥溜”，按清沈祥龍《論詞隨筆》解釋?zhuān)€包括與上、下文搭配得好的意思。張炎認(rèn)為：詞的創(chuàng)作一定要具有高雅、精美的藝術(shù)形式和典雅的審美感受，詞人在《詞源》中不斷強(qiáng)調(diào)從制曲到句法、字面，必須字字留意，深加鍛煉。指出了張炎詞中精于煉字琢句的特色。鄧廷楨說(shuō)：“蓋白石硬語(yǔ)盤(pán)空，時(shí)露鋒芒；玉田則返虛入渾，不啻嚼蕊吹香?！?/p>

3.用典“融化不澀”、渾化無(wú)跡

關(guān)于用典，在《詞源》中提出：“體認(rèn)著題，融化不澀”，詞人善于熔化前人詩(shī)句、詞句入詞，渾然天成，妙合無(wú)間，如從己出，幾乎字字有來(lái)歷，句句有出處，但不露端倪，渾化無(wú)跡，貼切自然。張?jiān)~“楊花點(diǎn)點(diǎn)是春心，替風(fēng)前、萬(wàn)花吹淚?！保ā段髯訆y慢》）是化用了蘇軾的詞《水龍吟?次韻章質(zhì)夫楊花詞》：“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”比較這幾句詞，可以看出，張?jiān)~顯得更加清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉，情感的抒發(fā)顯得格外深婉動(dòng)人。在這里，用典做到了渾然天成，自然有韻味。受到很好的詩(shī)詞氣氛的影響，張炎的詞句多用典故，但十分恰當(dāng)貼切，絲毫不露什么痕跡。張炎的詞句“有斜陽(yáng)處，卻怕登樓”化用了辛棄疾的詞句《摸魚(yú)兒?更能消》的“閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處?！?聯(lián)系張炎“清空則古雅峭拔”的見(jiàn)解，可見(jiàn)其句法“句法簡(jiǎn)易而大巧出焉”“平淡如山高水深”。要訣“平妥精粹”“平易中有句法”。

張炎繼承并發(fā)展詞的典雅化、書(shū)齋化，他在堅(jiān)持并肯定詞的音樂(lè)性、寫(xiě)意性和傳統(tǒng)婉約詞深婉曲折特質(zhì)的基礎(chǔ)上，自覺(jué)、全面地建構(gòu)了以“雅正”為核心的詞學(xué)理論體系，把詞的詩(shī)化推進(jìn)到一個(gè)新的階段。繼姜夔之后，標(biāo)舉清空，為詞學(xué)提供了一種新的審美范式，豐富了詩(shī)詞苑囿，對(duì)詞學(xué)作出了重要的貢獻(xiàn)，不愧為宋詞三百年發(fā)展的殿軍。

[1] 張炎撰，吳則虞，校輯. 山中白云詞[M]. 中華書(shū)局，1983.

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[5] 謝桃坊. 宋詞辨[M]. 上海古籍出版社，1999.

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[11] 劉熙載. 藝概?卷四[M]. 上海古籍出版社，1978.

[12] 黃畬. 山中白云詞箋[M]. 浙江古籍出版社，1994.

On Zhang Yanci’s Contribution to the Style of Poetry in Song Dynasty

LIANG Jie

Zhang Yan, the famous ci-writer following Jiang Kui at the turn of the Song and Yuan Dynasty, provided a new aesthetic paradigm, enriched the poetry and made great contribution to the development of ci-lyrics. Yu Tian, among adherent poets of the past Song Dynasty, formed his own unique characteristics. He, at the basis of predecessors, summed up various kinds of artistic skills and became the last-placed winner of ci-lyrics.

This paper multi-dimensionally analyzes Zhang Yan lyrics from the artistic progress of previous reclusive Lyrics, and creation of Song lyrics to understand it comprehensively.

Zhang Yan, artistic progress, last-placed winner of ci-lyrics

I22

A

1008-7427（2011）08-0058-02

2011-06-02

作者系信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院語(yǔ)言文學(xué)系講師。