教師權(quán)力面臨危機(jī)的歸因探究

張寧，胡健

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

教師權(quán)力面臨危機(jī)的歸因探究

張寧，胡健

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

教師權(quán)力隨著年輕一代的迅速成長(zhǎng),面臨著不同因素的挑戰(zhàn)和沖擊.以學(xué)生為本的教育觀念，社會(huì)制度和法律沖擊著教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)權(quán),提倡個(gè)性，多元的文化對(duì)傳統(tǒng)的教師權(quán)力也有著巨大的挑戰(zhàn),教師的專家權(quán)力也深受信息時(shí)代影響.教師權(quán)力一定要適應(yīng)當(dāng)代需要應(yīng)時(shí)而動(dòng),順勢(shì)而行,在制度層面保障教師權(quán)力及營(yíng)造良好的新型尊師重道的社會(huì)氛圍的基礎(chǔ)上,重要的是教師要提升專業(yè)知識(shí)，技能和教師以人格魅力為核心的感召權(quán).

教師權(quán)力；危機(jī)；歸因探究

教師濫用權(quán)力使學(xué)生的身心受到損害的事件不斷發(fā)生,如班主任讓全班同學(xué)投票同班女同學(xué)是否應(yīng)該留在學(xué)校,該女生獲悉全班同學(xué)投票讓其回家的結(jié)果后自殺,教師究竟有哪些權(quán)力?當(dāng)今教師權(quán)力從哪里來(lái)要怎么適應(yīng)時(shí)代的變化獲取和實(shí)現(xiàn)教師權(quán)力呢?

1 權(quán)力、權(quán)利和權(quán)威的概念區(qū)分

權(quán)力(p o w e r),是一種人們可以感覺到的外在形態(tài),它的作用和影響是時(shí)間短見效快.馬克斯·韋伯認(rèn)為權(quán)力“是依據(jù)正式制定的程序確立的,并成功地調(diào)動(dòng)起群眾的忠誠(chéng)”.權(quán)利(r i g h t),是受到法律保護(hù)的利益,基礎(chǔ)是精神,出發(fā)點(diǎn)是意志.馬克思主義認(rèn)為:權(quán)利只不過(guò)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種法律形式.我認(rèn)為權(quán)利更側(cè)重于文本、精神、意識(shí)等上層建筑方面,權(quán)力則側(cè)重實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)、可操作等方面,權(quán)利和權(quán)力是互相滲透的,權(quán)利中有權(quán)力,權(quán)力中有權(quán)利,廣義的權(quán)利包括權(quán)力在內(nèi),權(quán)利和權(quán)力可以相互轉(zhuǎn)化.一般認(rèn)為權(quán)利是規(guī)定可以做什么,權(quán)力是規(guī)定可以這樣做,教師權(quán)力包括規(guī)范的教師權(quán)力(即教師權(quán)利)和不規(guī)范的教師權(quán)力.

權(quán)威(a u t h o r i t y),含有尊嚴(yán)、力量、權(quán)力的意思.權(quán)威是指正式控制他人行為的既成權(quán)利,權(quán)威代表一種社會(huì)關(guān)系,即權(quán)威者與權(quán)威對(duì)象之間的影響與被影響、支配與服從的關(guān)系.我認(rèn)為教師權(quán)威是一種影響力,而不是控制力,它不是來(lái)自于權(quán)力部門的賦予,更多的在精神和心理層面影響學(xué)生,是一種能使學(xué)生信從的力量和威望,而且這種力量和威望是來(lái)自于學(xué)生內(nèi)心的佩服,而并非是懼怕、權(quán)威和權(quán)力也有密不可分的關(guān)系,權(quán)威的形成以權(quán)力為基礎(chǔ),權(quán)力是一種客觀的價(jià)值形式,反映到人的主觀意識(shí)中就是權(quán)威.權(quán)威劃定了權(quán)力運(yùn)作的真實(shí)空間和范圍,權(quán)力主體才在一定程度地實(shí)現(xiàn)其權(quán)力.本文選擇用教師權(quán)力就是在區(qū)分了權(quán)力、權(quán)利和權(quán)威的關(guān)系后想從直接?客觀?基礎(chǔ)的方面來(lái)進(jìn)行分析.

2 教師權(quán)力的來(lái)源及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)

權(quán)力的來(lái)源是決定權(quán)力性質(zhì)的根本因素,任何一種權(quán)力發(fā)生改變的根本原因是權(quán)力來(lái)源因素的變化.一般來(lái)說(shuō)教師具有社會(huì)制度和法律規(guī)定的評(píng)價(jià)權(quán).社會(huì)的文化傳統(tǒng)給予的典范權(quán).教師個(gè)人的學(xué)識(shí)和專長(zhǎng)形成的專家權(quán)以及以人格魅力為核心的感召權(quán).當(dāng)今時(shí)代正發(fā)生著日新月異的變化,對(duì)教師權(quán)力的來(lái)源因素產(chǎn)生了深刻影響.

2.1 以學(xué)生為本的教育理念和相關(guān)制度法律法規(guī)對(duì)教師評(píng)價(jià)權(quán)的沖擊

我國(guó)教師取得教師權(quán)力是根據(jù)以《中華人民共和國(guó)教師法》為主的相關(guān)社會(huì)制度和法律的規(guī)定,賦予教師權(quán)力的合法化,這是教師權(quán)力獲得和實(shí)施的前提,是我國(guó)教師權(quán)力的制度和法律保障.

不過(guò),我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)采取量化的評(píng)估方式,使教師具有了評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲、控制、引導(dǎo)學(xué)生的權(quán)力.當(dāng)然這種權(quán)力有它積極的一面,但它的消極作用表現(xiàn)為忽視了對(duì)學(xué)生身心的關(guān)心,缺少對(duì)學(xué)生全面評(píng)價(jià)和長(zhǎng)期發(fā)展評(píng)價(jià).學(xué)生往往是被迫的、不自愿的跟從老師,這也使得教師的這一權(quán)力有一定的弱化,恒定性不強(qiáng)，當(dāng)前教育制度強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生全面地、差異性的、開放性的、靈活多樣的評(píng)價(jià),倡導(dǎo)建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展.突出個(gè)性,由教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的、擁有反饋信息多渠道的評(píng)價(jià)制度.評(píng)價(jià)制度的變化,體現(xiàn)了關(guān)注學(xué)生的主體性.重視學(xué)生的全面發(fā)展教育觀念,也體現(xiàn)出教育制度的開放性,教育中的參與者越來(lái)越多元化,這正是教育發(fā)展所帶來(lái)的影響.學(xué)生的自主權(quán)從制度上受到重視,在一定程度上弱化了以往制度賦予教師對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)懲權(quán)和控制權(quán),將改變學(xué)生作為“服從者”完全接受教師控制的權(quán)力內(nèi)涵,學(xué)生也在教學(xué)過(guò)程、師生關(guān)系中發(fā)揮著自己的影響力.需要特別指出的是,雖然我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,但師生之間的這種影響力絕非也不能是一種平衡對(duì)等的狀態(tài),教師對(duì)學(xué)生的權(quán)力也不會(huì)因此被全盤否定,要強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo).

2.2 提倡個(gè)性、多元的文化對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)文化下的教師典范權(quán)的挑戰(zhàn)

教師權(quán)力來(lái)源于社會(huì)的文化傳統(tǒng),這是教師權(quán)力實(shí)施的環(huán)境支撐.教師被認(rèn)為是是知識(shí)分子的典范,作為知識(shí)化身的教師處于絕對(duì)的教育主體地位,社會(huì)的文化傳統(tǒng)賦予教師擁有典范權(quán).我國(guó)長(zhǎng)期處在比較封閉的環(huán)境下,知識(shí)更新緩慢而呈現(xiàn)凝固性的特點(diǎn),從而具有“后喻文化”取向,學(xué)生服從教師是深人人心的社會(huì)傳統(tǒng),很多家長(zhǎng)時(shí)常告誡學(xué)生在學(xué)校要聽老師的話就是一個(gè)明顯的體現(xiàn).社會(huì)文化傳統(tǒng)賦予教師的典范權(quán)常常被誤讀為教師對(duì)學(xué)生的絕對(duì)控制,而忽略了教師對(duì)學(xué)生的典范作用和教師自身典范形象、行為的樹立,這也在某種程度上削弱了教師典范權(quán)的作用.

當(dāng)今,一個(gè)開放的社會(huì)將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)造成巨大的挑戰(zhàn),特別是新一代的迅速崛起,他們的思想觀念大膽開放,敢于打破常規(guī),不拘束與傳統(tǒng),最為顯著的是“學(xué)生服從教師”這一傳統(tǒng)觀念受到巨大的沖擊.不論是新自由主義者提出把學(xué)生作為消費(fèi)者、重視學(xué)生的需要的觀點(diǎn),還是后現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感受,世界各國(guó)的教育改革對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)注無(wú)一不說(shuō)明發(fā)揮學(xué)生的主體性、重視學(xué)生的發(fā)展已成為當(dāng)今教育界共同認(rèn)可的教育觀念.

2.3 信息時(shí)代及對(duì)橫向知識(shí)的關(guān)注對(duì)教師專家權(quán)的影響

教師權(quán)力來(lái)源于教師的個(gè)人學(xué)識(shí)和專長(zhǎng),人們稱之為專家權(quán),這是教師權(quán)力的基礎(chǔ).教師在知識(shí)的掌握上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),教師與學(xué)生的一個(gè)根本性區(qū)別在于前者掌握了大量的知識(shí)、專長(zhǎng)和技能特別是教學(xué)知識(shí).大量的文化資本積聚在教師這一群體中,富有學(xué)識(shí)的教師因?yàn)檎莆樟酥R(shí)和專長(zhǎng)而較多地?fù)碛形幕Y本,是教師獲得教師權(quán)力的重要因素之一.專家權(quán)是文化資本的具體體現(xiàn),從某種程度上說(shuō),文化資本擁有的多少是獲取權(quán)力多少的兌換券.教師的專家權(quán)是教師權(quán)力的一個(gè)非常重要的構(gòu)成方面,教師的專家權(quán)中的知識(shí)、專長(zhǎng)也要隨著日新月異的時(shí)代不斷的更新和改進(jìn).

因?yàn)樵谝粋€(gè)全球化的時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生使信息量急劇增加,知識(shí)更新速度越來(lái)越快,教師掌握的知識(shí)不斷接受新的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑,削弱了教師在占有文化資本方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì).其次,全球化時(shí)代獲取知識(shí)信息的方式增加,信息技術(shù)的發(fā)展為人們獲取信息知識(shí)提供了多種渠道,教師并非因?yàn)檎莆樟艘欢ǖ闹R(shí)而成為學(xué)生唯一的知識(shí)來(lái)源,這將大大降低教師對(duì)學(xué)生的影響力,更有可能的是,學(xué)生可能因?yàn)楦炀毜卣莆站W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)而比教師獲取更多的知識(shí).第三,關(guān)注學(xué)生的主體性、重視學(xué)生的發(fā)展的教育觀念,說(shuō)明教育不但重視學(xué)科性知識(shí),還關(guān)注學(xué)生的個(gè)人知識(shí),也就是麥克·揚(yáng)所說(shuō)的“縱向知識(shí)”和“橫向知識(shí)”.縱向知識(shí)是系統(tǒng)的人文科學(xué)知識(shí),而橫向知識(shí)是個(gè)人包括教師和學(xué)生在日常生活中所形成的實(shí)踐性知識(shí),是個(gè)人所有而不能遷移的,不僅這部分知識(shí)不能構(gòu)成教師在文化資本擁有上的優(yōu)勢(shì),而且因?yàn)檫@部分知識(shí)與學(xué)生個(gè)人的認(rèn)知情感和生活密切相關(guān),教師需關(guān)注、開發(fā)并利用這部分知識(shí).

2.4 以教師人格魅力為核心的感召權(quán)是最穩(wěn)固的教師權(quán)力,是教師權(quán)力的最高境界

教師人格魅力是教師權(quán)力來(lái)源的根本,也是教師感召權(quán)的核心.教師人格魅力是一個(gè)多因素的復(fù)合體,表現(xiàn)在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己等各個(gè)方面,比如教師的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、果敢的行為、正派的作風(fēng)等等,對(duì)教師權(quán)力起著正向增強(qiáng)的作用.教師的人格魅力是無(wú)形的,但卻能在教師身上散發(fā)出來(lái)這些優(yōu)秀的品質(zhì)?教師的權(quán)力正是來(lái)源于這些無(wú)形的人格魅力中,這些魅力有著無(wú)窮的力量能夠讓學(xué)生甘心、自愿、積極、激情的投入到學(xué)習(xí)中,從心底發(fā)出對(duì)老師的熱愛,對(duì)老師工作的支持,對(duì)老師傳授知識(shí)的努力掌握.最重要的是對(duì)學(xué)生人格的形成有著重要的標(biāo)桿和榜樣示范作用,教師的人格魅力會(huì)留給學(xué)生無(wú)窮的財(cái)富,擁有強(qiáng)烈人格魅力的教師,來(lái)源于教師人格魅力的教師權(quán)力,才是教師權(quán)力的最高境界.

作為一種自然性的人際影響力,能把教師自然人的一面體現(xiàn)出來(lái),能把教師的專業(yè)才能和人性化融入一體,能將命令與遵從關(guān)系轉(zhuǎn)化為依賴和互動(dòng)的關(guān)系,能將強(qiáng)制力量轉(zhuǎn)變?yōu)橛H合的力量,并廣泛、持久地發(fā)揮作用.在教育過(guò)程中,教師的感召權(quán)直接影響著教育對(duì)象的心理與行為的變化,它對(duì)教育成效有著極大的積極的影響.

雖然時(shí)代在變化,但是教師的魅力、品德、知識(shí)、才能、氣質(zhì)、作風(fēng)和親和力等一旦形成是不容易隨著時(shí)代的變化而突然改變,教師的魅力是一種內(nèi)在的、固化的東西,也就是說(shuō)一旦教師的人格魅力一旦形成,是教師贏得自己權(quán)力的關(guān)鍵,是教師自己獲取權(quán)力的重中之重.因此要培養(yǎng)以人格魅力為核心的教師的非權(quán)力性因素才是形成教師權(quán)力的重要源泉.

當(dāng)然,面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的變化,要對(duì)我國(guó)的教育優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承和發(fā)展,要通過(guò)制度、法律法規(guī)、傳統(tǒng)文化等提倡、保障并堅(jiān)持一些本土化資源中優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀,例如“尊師重教”、教師是教育的主體等.如果把這些最本質(zhì)、最普遍的價(jià)值觀念也拋棄,那么中國(guó)教育可能會(huì)在對(duì)西方教育的追隨中迷失方向.畢竟,在日益重視學(xué)生地位的同時(shí)決不意味著我們對(duì)教師地位的忽視甚至顛覆.

3 結(jié)語(yǔ)

教師要獲得良好的發(fā)展,就要通過(guò)自己具有和獲取的權(quán)力來(lái)作為手段實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)主張,完成自己的教學(xué)任務(wù),讓學(xué)生?家長(zhǎng)和社會(huì)愿意接受和贊許,主要是從自身做起,促進(jìn)實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)化,也就是說(shuō)教師自身要具有職業(yè)特定的、不可替代的社會(huì)功能,要具有系統(tǒng)的、完善的專業(yè)理論和成熟的專業(yè)技能,言談舉止具備、符合教師角色,擁有彰顯自身特色的工作形象,教師要充分了解并熟練駕馭自己的工作對(duì)象的同時(shí)更重要的是教師要有全心投入、專注、專一的工作態(tài)度,同時(shí)教師群體要有自己的組織,這是維護(hù)教師利益.更為重要的是注重培養(yǎng)教師感召權(quán),才是獲得教師權(quán)力,穩(wěn)固教師權(quán)力的根本提升教師人格魅力才是獲取教師權(quán)力的最總歸宿.

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