從敘事角度看《廢都》的藝術(shù)特色*

朱佳寧

(西南大學(xué)，重慶 400715)

從敘事角度看《廢都》的藝術(shù)特色*

朱佳寧

(西南大學(xué)，重慶 400715)

文學(xué)創(chuàng)作中使用不同人稱敘述故事，以有限視角觀察事物，既可增強事件的真實感，引導(dǎo)讀者進入故事，又能使讀者跳出故事反思敘述者本身，產(chǎn)生間離的美學(xué)效果。筆者試圖從敘事角度入手，從敘述聲音與人物視角的完美結(jié)合、視角轉(zhuǎn)換和有限視角三個方面，分析視角理論在《廢都》中的應(yīng)用及其所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

敘述視角;視角轉(zhuǎn)換;有限視角

敘事視角是敘述時呈現(xiàn)故事的角度，作為一種重要的形式技巧和敘事策略，在敘事文學(xué)中具有舉足輕重的作用。根據(jù)視角理論，我們在研究作品時所研究的從來不是原始的事件，而是以某種方式被書寫的事實。而從不同視點觀察同一事實，往往能得出不同的結(jié)果。因此，敘事視角的選擇，往往能決定寫作過程中情節(jié)的組織、意蘊的傳達和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。賈平凹在代表作《廢都》中靈活運用了敘事技巧，實現(xiàn)了敘事聲音與人物視角的完美結(jié)合，同時不斷變換敘事視角，通過第三人稱限制視角在文本中的運用，成功達成了作品與現(xiàn)實的搭建，向讀者展示了20世紀末，文化傳統(tǒng)廢墟上一群中國知識分子的頹廢情緒。

一、敘述聲音與人物視角的完美結(jié)合

敘述聲音與敘事視角在長時間內(nèi)被看作相同或混淆不清的概念。法國敘述學(xué)家熱拉爾·熱奈特在1972年率先對它們進行了區(qū)分: “敘述聲音即敘述者的‘聲音’，敘事視角 (也常常叫敘事聚焦或者敘事眼光)，它既可以是敘述者的視角也可以是人物的視角”。［1］(P38)簡而言之，視角主要表達作者的兩方面態(tài)度:一是敘事態(tài)度，二是對主人公道德評價的態(tài)度。好的作品往往善于選擇敘述者與視角的配合方式，有些作品甚至故意讓敘述者的語言與視角人物的經(jīng)驗在語匯和風(fēng)格上產(chǎn)生分裂，利用兩者之間的張力制造藝術(shù)效果。而《廢都》中敘述者與主要人物視角之間，則更多的是在尋求一種融合。

首先，從人物身份來看，敘述者 (賈平凹)與主要視角人物 (莊之蝶)都是成年男性，都是中國文化界的上層人物。莊之蝶出身農(nóng)村，只身闖蕩西京，經(jīng)過十多年終于在城市站穩(wěn)了腳跟。而對賈平凹稍有了解的人都知道，這樣的身世簡直是在寫他自己。書中的西京，也就是他居住過的也最熟悉不過的西安。

其次，從作品的主題來看，小說主要講述對20世紀末知識分子道路的憂慮和思考。韓魯華在《精神的映像》中指出，賈平凹“透過莊之蝶及身邊的一群文人來寄托自己的精神之‘廢’和深刻的文化失望”。［2］(P10)反觀此時的賈平凹，也正處在人生的低谷:“患乙肝不愈……再是母親染病動手術(shù);再是父親得癌癥又亡故……再是一場官司沒完沒了的糾纏……再是為了他人而卷入單位的是是非非中……幾十年奮斗營造的一切稀里嘩啦都打碎了，只剩下了肉體上精神上都有病毒的我和我的三個字姓名，而名字又常常被人叫著罵著”。［3］(P86)賈平凹曾把《廢都》稱作是“安妥我破碎了的靈魂的”書。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，莊之蝶身上處處都有作者的影子。

最后，從作品的寫作角度來看，作者是以批判的眼光來寫這本書的。在社會轉(zhuǎn)型期觀念變化的沖擊下，作者重新審視自己、反思人生，他必然要用另一種心境去體驗生命、看待人世。賈平凹曾在不同場合談過自己在這個時期世界觀、人生觀發(fā)生的變化。他曾說: “對于生存的觀念變了，隨之自然而然地引發(fā)著我的文學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。作家的特點決定著他永遠與現(xiàn)實發(fā)生著沖突，其超前意識往往是以生存環(huán)境為根本的?！保?］(P61)這種超前意識反映在作品中，就是對現(xiàn)實黑暗面的揭露和諷刺，對文人道路的深切憂患。作品中的莊之蝶也深具批判意識，他在商業(yè)文化大潮的沖擊中，一直苦守知識分子的底線，進行著對外界的反抗和對自身的反思。

賈平凹在作品中為自己的敘述選擇了合適的代言人，因此，我們完全可以這樣認為:莊之蝶所觀察到的一切，從本質(zhì)上講都是賈平凹所看到的;我們透過莊之蝶的眼睛和意識，了解到了西京即現(xiàn)實中西安的文化和人生百態(tài)，這更能給人一種真實感和親切感。而且，這樣的方式避免了作者直接向讀者進行描述和介紹，更具生動性。

二、視角轉(zhuǎn)換或不定內(nèi)聚焦

所謂視角是從作者、敘述者的角度投射出視線，來體察、認知敘事世界;假如換一角度，從文本自身來考察其虛與實、疏與密，得出的概念系統(tǒng)則是:聚焦和非聚焦?！耙暯侵v的是誰在看，聚焦講的是什么被看，他們的出發(fā)點和投射方向是互異的?！保?］(P245)聚焦的選擇包含了作者的價值選擇，因此，剖析聚焦點也是分析作品的重點所在。

從作品人物的視角出發(fā)進行敘述的優(yōu)點在于，把敘述集中于一個人物的意識之中，它避免了全知作者可能導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)龐大、組織松散和敘事雜亂的缺陷。但有時為了敘述的需要，在描寫人物的外貌和動機時，主要視角人物不能完成任務(wù)，敘述者就不得不求助于故事中的另外一些人物。“不定內(nèi)聚焦型就是采用幾個人物的視角來呈現(xiàn)不同事件，這種焦點移動與非聚焦型視角即全知視角不同，它在某一特定范圍內(nèi)必須限定在單一人物上。換句話說，作品由相關(guān)的幾個運用內(nèi)聚焦視角的部分組成。”［6］(P30)敘述視角中常用的是第三人稱有限視角和第一人稱“我”正在經(jīng)歷事件時的視角，但有時為了使讀者近距離觀察人物和事件，全知敘述者會暫時換用故事中人物的有限視角來敘事，這樣，敘述話語和敘述眼光就不再統(tǒng)一于全知敘述者，而是用人物眼光來敘事。

《廢都》中視角轉(zhuǎn)換的例子很多。如:“一頓飯后，三人都喝多了。先是上半瓶白酒下肚，還甜言蜜語著;下半瓶喝下便相互豪言壯語;再買了半斤，就胡言亂語起來;又買了半斤喝過，無言無語了。在飯館只坐到了后晌。后來莊之蝶要走，趙京五說: ‘我得送你?！f之蝶擺擺手，搖搖晃晃騎了‘木蘭’，一路走著，一路卻能分辨街上商店門口廣告牌上的錯別字。一進雙仁府的小院，入門就睡下到天黑，牛月清把飯做好了才起來。起來又獨獨坐了一回，說肚子不饑，也不吃飯，要騎車回文聯(lián)那邊住屋去過夜。牛月清說‘今晚不消過去了，就住這邊吧?！f之蝶支支吾吾的，說晚上還要寫寫文章的，牛月清就說:‘你要過去，我晚上可不過去的?！f之蝶明白她的意思，心想我躲清凈才過去呢，臉上卻做出一副哭態(tài)，嘆口氣出門走了。”［7］(P21)

在這段文字的前半段中，作者顯然擔(dān)任了全知敘事者的角色，雖然作者本人從未以書中人物的身份出現(xiàn)在作品中，但書中人物的一舉一動，所思所想都在作者的把握中。文字開始一段相當(dāng)于是隱去作者身份的評論，敘述者好似坐在三個人旁邊冷眼觀望，并沒有細細描述三個人如何敬酒，說了些什么，而是用一段押韻整齊的文字準確概括了他們喝酒時的嘴臉，既達到了寫作目的，又省去了很多不必要的筆墨，這在敘述學(xué)中又叫做“外盲點”。即“在聚焦之外，這事不是聚焦所關(guān)心的”。［5］(P248)接下來作者仔細描寫了三人分手時的情形，以及莊之蝶回去后的情形。這時聚焦點發(fā)生了變化，用第三人稱即莊之蝶的視角，把他與妻子牛月清一次貌合神離的對話演繹得淋漓盡致。最后還用了第一人稱“我”的敘事口吻，寫莊之蝶的心理，視角明顯發(fā)生變化，由全知視角向限制視角過渡，敘述者隱去，以書中人物視角自述，達到情節(jié)逼真的效果。

此外，書中幾個主要人物的外貌描述，是通過其他人物的視角聚焦寫成的。如對莊之蝶有兩次較詳細的外表描寫。第一次是通過周敏，第二次則是透過唐婉兒做的描寫。這樣，對莊之蝶的描述沒有摻雜任何感情色彩，就帶給了讀者一個客觀的形象:他沒有名人的臭架子，不注重外部形象，說話隨和，直言不諱?？梢哉f，此時的莊之蝶，還保留著很多珍貴的傳統(tǒng)文人的品質(zhì)。

三、第三人稱有限視角敘述與懸念

“外在式聚焦這一術(shù)語表明一個處于素材之外的無名行為者在起到聚焦者的作用。”［8］(P120)熱奈特給外聚焦 ( 有限視角)敘事模式下了這樣的定義:“我們只能看到主人公在我們面前表演，卻始終都無法知道主人公的思想和情感。在這種敘事情境中，敘述聲音和敘述眼光分別屬于故事外的敘述者和故事內(nèi)的聚焦人物兩個不同的主體。敘述者通過聚焦人物的視角來敘事，敘述的內(nèi)容局限于聚焦人物所看到的、感受到和想到的內(nèi)容。這時敘述者所知小于人物，這種視角的作用是可以產(chǎn)生懸念”。［1］(P72)外聚焦形成了 “外部限制”，即對故事的敘述只能停留在觀察階段。嚴格地講，能有所看但不能有所見，這就是按照觀察的客觀局限性來自覺地限制視角，從而為讀者創(chuàng)造一種更接近生活本身的真實。外部聚焦分為三類:報道式外聚焦、戲劇式外聚焦和錄像式外聚焦?！稄U都》文本采用的是戲劇式外聚焦，即“敘述的基本手段是人物之間的對話”，［9］(P181)敘述者不做解釋，只是“如實地將裹挾著豐富潛臺詞的對話如實直接展現(xiàn)給我們”。［10］(P341)

為了在《廢都》的敘事中還原生活的真實，作者“退出小說”，故事從場面中“慢慢顯露”，不斷轉(zhuǎn)換的聚焦人物作為視覺、心理和精神的感受核心，無言地展示了20世紀末社會轉(zhuǎn)型時期的大都市，中國社會各個層面人物的生活畫面。在第三人稱有限視角敘述中，由于敘述者有意回避了把所知道的一切事先告訴讀者，讀者常常只能跟隨故事中的人物和活動，逐漸去認識其他人物和事件，因此懸念處處可見。最典型的是對莊之蝶的岳母牛老太太的描寫。

關(guān)于牛老太太的一切都是在有限視角下寫成的。如老太太剛登場，就先講了她的一系列怪異的行為:睡倒半個月又活過來了;不睡床睡棺材里;出門要帶紙做的面具，以及到后來忽而念叨說“老頭子”又回來了，忽而說見到滿屋子的牛頭馬面和鬼。對于老太太的鬼神論和看似荒誕的話，作者并沒有一筆帶過，而是通過莊之蝶的所見所感加以了證實。如:“‘現(xiàn)今天不熱了，你覺得熱是心熱，你蘸口唾沫涂在你奶頭上就不熱的。’莊之蝶笑著沒有說話，老太太手指頭蘸了唾沫涂在他的奶頭上，他頓覺兩股涼氣直鉆心中，打了一個激靈兒?！保?］(P508)還有給莊之蝶的岳父燒紙那次:“老太太說:‘一個鬼去投胎了，那個孩子就要出世了!’一語未落，果然聽得遠處有嬰兒的啼哭聲，遂聽見有人在馬路上蹬蹬蹬速跑，接著是拍一家門板，大叫:‘根勝，根勝，我老婆生了!你快起來幫我去東羊街買三個鍋盔一罐黃酒，她這陣子肚子饑，吆頭牛進去都能吃掉的!’莊之蝶和牛月清面面相覷，疑惑娘竟能說準，往夜空中看看，越發(fā)害怕起來，胡亂燒完紙，起身就要回去?！保?］(P508)到這兒還不夠，書中仍繼續(xù)三番五次用“事實”來證明老太太的話的正確性。像莊之蝶在老太太的催促下去給岳父上墳，在他爹的舊墳左邊，果然有了一個新墳丘，上面的茅草還未生起，證實了老太太所說的話不假:他爹果然有了新鄰居。在發(fā)洪水的時候，老太太說莊之蝶背上的瘡是莊的岳父用鞭子打出來的，教訓(xùn)莊之蝶不孝，沒過來看老太太。牛月清和莊之蝶鬧翻后，回到娘家，老太太好似已感受到女兒的不幸，神智越發(fā)不清醒，引起了牛月清的自責(zé)。她依然說著瘋瘋癲癲的話，說滿屋都是蟲子，該清掃了……那作者用意何在呢?

牛老太太是封建王朝顯貴的遺孀，她代表著傳統(tǒng)的封建文化，是廢都文化的代言人，她和廢都文化是共存亡的。廢都文化的魅力無處不在、無時不在，就連廢都中的每一條街 (如二府街、六府街)，每一座院 (如趙京五住的院和雙仁府)的名稱都具有文化屬性，成為廢都文化在時間意義上的綿延，在空間上存在、永恒的文化載體。雙仁府的來歷尤不正常，它既是牛家祖業(yè)功名顯赫的標志，又是牛家香火斷絕、陰陽失調(diào)的見證。沒有子嗣，只有女人。而莊之蝶這個廢都文化的叛逆者鬼使神差地成為了牛家的女婿，又從肉體上完成了對廢都文化的褻瀆和“宰殺”。雙仁府的院墻被推翻了，餓干了的臭蟲開始吸食廢都人身上的經(jīng)血，這些廢都文化的精靈，在廢都墻體中死亡了許久終于飛出來，“落到了人畜身上見血就活了”，［7］(P508)誠如老太太所言 “一個臭蟲附著一個靈魂”，［7］(P508)它們是人的另一面，用瘋狂的報復(fù)讓那些對廢都文化三心二意的“廢都人”惶惶不可終日。雙仁府雖然倒塌了，但迷信的莊之蝶在文化叛逆過程中，卻怎么也破譯不了牛老太太預(yù)測牛老先生墳旁又添新墳的秘密。牛老先生懲罰不肖女婿的辦法就是讓他后背生了七顆形狀如七斗勺的瘡，就連他的情人——汪希眠的老婆也在懲罰之列。這一切看似荒誕、無法用科學(xué)解釋得清楚的事實，使莊之蝶感到恐懼，但他怎么也弄不明白，他的岳母卻能用她的“陰陽學(xué)說”將這些現(xiàn)象解釋得天衣無縫。這一連串的廢都文化行為，終于使莊之蝶像文本作者那樣，陷入一種現(xiàn)實與幻想在一起的境界里，使他在這個陰陽交合，陰者生、陽者死的廢都文化氛圍中，變成一只黑暗中的飛蝶，被廢都文化引誘得興奮和不斷追求，然后毫不留情地被燒盡。廢都文化“廢而不廢，其形雖廢，但其實不廢”，［11］這就是廢都文化使人陷入苦難命運的原因。

總之，一部寫實的小說，通過高明的敘事技巧所產(chǎn)生的諸多懸念和疑點，給讀者留下了自由思索與想象的空間，會產(chǎn)生耐人尋味、意蘊無窮的效果?！稄U都》以主人公莊之蝶為作者思想的代言人，熟練運用不定聚焦和第三人稱視角來推動情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了一幅真實的生活畫面。書中鮮活的人物和懸念的設(shè)置，又暗含著作者的創(chuàng)作心理和寫作意圖;視角的成功運用既提升了作品自身豐富的審美價值，又闡釋了作品復(fù)雜多義的文化內(nèi)涵，客觀公正地還原了小說的本來面目。

［1］(法)熱拉爾·熱奈特．?dāng)⑹略捳Z新敘述話語 ［M］．北京:中國社會科學(xué)出版社，1990.

［2］韓魯華．精神的映像 ［M］．北京:中國社會科學(xué)出版社，2003.

［3］費秉勛．賈平凹論 ［M］．西安:西北大學(xué)出版社，1990.

［4］孫見喜．鬼才賈平凹 ［M］．太原:北岳文藝出版社，1994.

［5］楊義．中國敘事學(xué) ［M］．北京:人民出版社，2009.

［6］胡亞敏．?dāng)⑹聦W(xué) ［M］．武漢:華中師范大學(xué)出版社，1994.

［7］賈平凹．廢都 ［M］．北京:北京出版社，2003.

［8］米克·巴爾．?dāng)⑹鰧W(xué)敘事理論導(dǎo)論［M］．譚君強譯.北京:中國社會科學(xué)出版社，1995.

［9］譚君強．?dāng)⑹聦W(xué)導(dǎo)論 ［M］．北京:高等教育出版社，2008.

［10］王陽．小說藝術(shù)形式分析敘事學(xué)研究 ［M］．北京:華夏出版社，2002.

［11］張亞斌．文本〈廢都〉與“廢都文化”［J］．商洛學(xué)院學(xué)報．2007，(9).

On Artistic Features in Feidu from the Narrative Perspective

ZHU Jia－ning
(Southwest University，Chongqing 400715，China)

Different person narrative perspective in literature can enhance the realism degree of the event and result in the alienation of the aesthetic effect by guiding the reader into the story and out of the story to reflect on the narrator．From the narrative point of view，this paper analyzes the application of perspective theory and its artistic features in Feidu from the perfect combination of narrative voice and characters，perspective transformation，and limited perspective．

the narrative point of view;perspective transformation;limited perspective

I207.42

A

1671－7406(2011)08－0006－05

2011－05－10

朱佳寧 (1987—)，女，河北保定人，西南大學(xué)中國新詩研究所2010級碩士研究生，主要從事比較文學(xué)研究。

(責(zé)任編輯 徐蕓華)