苦聰人易地搬遷后的心理適應(yīng)研究*
——以云南省鎮(zhèn)沅縣的苦聰人為例

袁 燕

(昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650093)

苦聰人易地搬遷后的心理適應(yīng)研究*
——以云南省鎮(zhèn)沅縣的苦聰人為例

袁 燕

(昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650093)

苦聰人，歸屬于拉祜族，是云南特有的人口較少民族。筆者以易地搬遷的苦聰人為研究對象，選取了鎮(zhèn)沅縣恩樂鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌易地扶貧移民安置點為調(diào)查地，對世居哀牢山的苦聰人搬遷到平壩地區(qū)后的心理適應(yīng)狀況進行研究。從總體上來看，搬遷后的苦聰人基本實現(xiàn)心理適應(yīng)，在新的居住地開始規(guī)劃美好生活。

苦聰人;易地搬遷;心理適應(yīng)

苦聰人自稱“鍋銼”，他稱“苦聰人”。1987年，經(jīng)過民族識別，歸為拉祜族，是云南特有的人口較少民族，世居于哀牢山深處。由于受大山的阻隔，苦聰人社會發(fā)育較晚，勞動者素質(zhì)偏低，自然環(huán)境惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施脆弱，生活極度貧困。2005年11月2日，新華社一篇《云南鎮(zhèn)沅苦聰人生活依然貧困》的情況反映引起了黨中央、國務(wù)院的高度重視。國務(wù)院總理溫家寶做出重要批示:“要貫徹對人數(shù)較少的少數(shù)民族地區(qū)的扶持政策，采取切實有力措施使苦聰人早日擺脫貧困”。于是，大量為幫助苦聰人脫貧的政策開始實施，其中以“易地扶貧搬遷”較為突出。對苦聰人實施易地扶貧搬遷目的是為了讓他們有更好的生存環(huán)境，繼而提高生活質(zhì)量、脫離貧困。然而，搬遷后擺在苦聰人面前的首要問題就是對新生存環(huán)境的適應(yīng)問題。只有適應(yīng)新的生存環(huán)境，才能達到改善生活質(zhì)量和脫離貧困的目的。本文選取鎮(zhèn)沅縣恩樂鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌易地扶貧移民點為調(diào)查地，對搬遷到該地的苦聰人進行田野調(diào)查，從心理層面來研究和分析世居哀牢山的苦聰人搬遷到平壩地區(qū)后的適應(yīng)狀況。

一、基本概念界定

(一)易地扶貧

易地扶貧，是通過自愿移民搬遷的方式，解決部分生存條件惡劣地區(qū)群眾的貧困問題，是中國扶貧開發(fā)的一項重要舉措。這是因為在中國高寒地區(qū)、沙漠化、石漠化等地區(qū)，或是常年嚴重干旱缺水;或是地表水滲透嚴重，無法利用;或是高寒陰冷，有效積溫嚴重不足;或是山高坡陡，水土流失嚴重，自然災(zāi)害頻繁。惡劣的自然環(huán)境造成“生態(tài)環(huán)境惡化——貧困——生態(tài)環(huán)境進一步惡化——貧困加劇”的陷阱，使得這些地區(qū)不具備基本的生存條件。在常規(guī)扶貧政策難以取得效果或成本太高的情況下，易地扶貧就成為緩解當(dāng)?shù)丨h(huán)境壓力和改善群眾生產(chǎn)生活條件的有效途徑。

還需要說明的是“易地扶貧”與“異地扶貧”是同一個概念，但在文字的使用上有過一個更改的過程。1996年開始，省級部門中專門有個“異地辦”，一直沿用到2001年。2001年，省發(fā)改委為了區(qū)別“異地辦”的異地扶貧，用了“易地扶貧”向國家發(fā)改委做工作匯報。之后，省政府開始統(tǒng)一改用“易”字。

(二)適應(yīng) (adaptation)

美國社會學(xué)家高斯席德 (Goldscheider.G)在《發(fā)展中國家的城市移民》一書中指出:“移民的適應(yīng)可以界定為一個過程，在這個過程中，移民對變化了的政治、經(jīng)濟和社會環(huán)境做出反應(yīng)。從農(nóng)村到城市常常包含了這三方面的變化?！备咚瓜聫娬{(diào)變化和過程，傾向于把適應(yīng)理解為行為本身，在變化的環(huán)境中移民們所做出的一種不斷的行為調(diào)整。［1］搬遷后，移民必須不斷地在工作方式、生活方式、社會交往、社會心理上做出種種調(diào)節(jié)，從而順應(yīng)他們自身所處的生存環(huán)境。

戴維·波普諾在分析少數(shù)民族移民群體的關(guān)系模式時，采用了一個與“適應(yīng)”類似的“同化”的概念。同化 (assimilation)是主流社會對于新成員的吸納。有兩種主要的同化類型:文化同化和結(jié)構(gòu)同化。移民群體放棄不僅包括語言和服飾，而且還包括許多重要的政治、社會和宗教價值觀在內(nèi)的大部分傳統(tǒng)文化，接受所移入社會的文化，這時就出現(xiàn)文化同化現(xiàn)象 (cultural assimilation)。文化同化可能是極其痛苦的，但是它往往在很大程度上是由第三代或第四代人完成的。與此相對，結(jié)構(gòu)同化 (structural assimilation)是少數(shù)民族成員完全被主導(dǎo)群體的學(xué)校、商界、社區(qū)以及家庭所接受的現(xiàn)象，它需要的過程可能會更長。［2］(P308)

王康主編的《社會學(xué)詞典》中，對“適應(yīng)行為”解釋是:“指個人適應(yīng)社會環(huán)境而產(chǎn)生的行為。個人通過社會化，明了自己的社會權(quán)利與義務(wù)，形成了與社會要求相適應(yīng)的知識、技能、價值觀和性格，就會在社會交往與社會行動中采取符合社會要求的行動。反之，如果不能很好地適應(yīng)社會環(huán)境，就會陷入困惑之中。人的一生是不斷地適應(yīng)環(huán)境的過程。”［3］(P352)

李廷憲等人認為，社會適應(yīng)就是指就個體對變化的事物 (包括主體自身的變化)通過生理調(diào)節(jié)、心理調(diào)整、進而通過行為活動使自身在現(xiàn)實生活環(huán)境中維持良好、有效的生存狀態(tài)的過程，包括家庭生活適應(yīng)、職業(yè)適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)和社會文化適應(yīng)。［4］(P286)

綜合上述學(xué)者對“適應(yīng)”所給出的定義，我們可以看到，適應(yīng)可以被分為諸如:生活適應(yīng)、經(jīng)濟適應(yīng)、文化適應(yīng)、心理適應(yīng)等，本文將主要從心理層面對易地搬遷后的苦聰人進行研究。

二、鎮(zhèn)沅縣苦聰人易地搬遷的基本情況介紹

苦聰人1987年8月正式歸屬為拉祜族。2005年末，鎮(zhèn)沅縣共有苦聰人15263人，約占全省苦聰人總數(shù)3萬余人的50%，占全縣總?cè)丝诘?.44%。主要集中分布在鎮(zhèn)沅縣哀牢山中部的4個鄉(xiāng)，28個村委會，344個村民小組。其中者東鄉(xiāng)1454戶，5817人;九甲鄉(xiāng)1418戶，3325人;和平鄉(xiāng)851戶，2512人;三章田鄉(xiāng)758戶，2274人。其余1335人分散居住在恩樂、按板、田壩等鄉(xiāng) (鎮(zhèn))。［5］(P185)苦聰人聚居在哀牢山區(qū)，自然條件惡劣，土壤肥力低，巖石較多、土層淺、耕地坡度大，常年耕種水土流失嚴重。海拔高，氣候寒冷，導(dǎo)致農(nóng)作物生長緩慢，不適合多種農(nóng)作物的生長。深山峽谷，使各種農(nóng)村交通建設(shè)需要大量資金，技術(shù)難度大，需要耗費的人力、物力多，阻礙了交通、各種通訊設(shè)備、生活用電的發(fā)展。山高、坡陡、箐深、水冷的生產(chǎn)生活環(huán)境極其惡劣，使苦聰人的生活條件難于改變。

想到國內(nèi)鼎鼎大名的某迅，他們的兩款社交軟件在中國獨霸天下已經(jīng)很多年了，說他們一家獨大毫不為過。可是，使用這兩款社交軟件的人都知道，他們?nèi)靸深^在更新軟件，甚至更新頻率之快都讓人不勝其煩。這是為什么呢？當(dāng)然就是一種居安思危的成熟的企業(yè)戰(zhàn)略。每次更新，占用內(nèi)存都更少，功能都更多，操作都更方便。為了什么？就是為了防患于未然，牢牢地抓住用戶，時刻防止有橫空出世的同類軟件爭奪其市場份額。所以某信、某南極小動物在中國長盛不衰地占據(jù)了壓倒性優(yōu)勢。

鎮(zhèn)沅縣恩樂鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌苦聰人易地扶貧安置項目于2006年1月17日開工，投入財政專項資金500萬元，市級財政配套資金170萬元，上海市投入項目資金530萬元，部隊投入項目資金93萬元，實施安居房建設(shè)200幢25000平方米，水泥院子200戶12000平方米，建設(shè)科技文化中心2個1000平方米，廣場2個2500平方米，希望小學(xué)1所，調(diào)整土地1778畝。水利部門投入資金架設(shè)人畜飲水管道25300米，建蓄水池1個200立方米，交通部門投入資金鋪設(shè)水泥道路8600米，電力部門投入資金架設(shè)輸電線路5100米，林業(yè)部門投入資金建設(shè)沼氣池200口，村內(nèi)綠化20000平方米，廣電部門投入資金實施村村通。工程于2007年1月31日竣工，共安置祖居在哀牢山自然保護區(qū)邊緣3個鄉(xiāng) (鎮(zhèn))——和平、九甲、者東，喪失基本生存條件的苦聰人204戶794人?？嗦斎艘椎匕徇w安置立足縣內(nèi)資源環(huán)境條件，采取“集中安置、小規(guī)模安置、插花安置”相結(jié)合的方式，按照“因地制宜、注重實效、就地、就近”的原則，主要采取鄉(xiāng)外縣內(nèi)集中安置、村外鄉(xiāng)內(nèi)安置、村內(nèi)安置的方式進行。

通過項目的實施，生產(chǎn)生活條件得到了根本改變，使苦聰人的戶均家園面積達到185平方米、人均耕地面積1.7畝，戶均1口沼氣池，人均林地4畝，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)、實現(xiàn)各民族的共同富裕奠定了堅實的基礎(chǔ)。

表1 苦聰人原居住地與現(xiàn)居住地的對比

通過對遷出地和遷入地進行對比之后，我們可以看到無論是苦聰人的自然環(huán)境還是社會環(huán)境都發(fā)生了質(zhì)的改變，在這種生存環(huán)境完全改變的情況下，筆者想知道在這個過程中，搬遷后的苦聰人在心理上的適應(yīng)情況又將如何。不同的心理變化都將導(dǎo)致不同的行為，而這些行為直接影響著苦聰人搬遷后的生活。

三、對搬遷后的苦聰人心理適應(yīng)的研究及分析

搬遷后的苦聰人在心理層面上對新生活是否適應(yīng)是筆者最為關(guān)心的問題，筆者利用問卷調(diào)查法和深度訪談法相結(jié)合的調(diào)查方法，隨機選取遷入恩樂鎮(zhèn)復(fù)興村大平掌安置點的150名移民作為研究樣本。在此研究過程中，筆者將心理適應(yīng)量化為:人際關(guān)系和移民的社會心態(tài)兩大指標，試圖通過對這兩個指標的研究來得出苦聰人搬遷后在心理適應(yīng)方面的結(jié)論。

表2 移民心理適應(yīng)統(tǒng)計表

(一)人際關(guān)系

1.移民的人際交往

人與人的交往不僅是增進感情、維持人際關(guān)系的紐帶，而且是互通信息、交流經(jīng)驗的橋梁。社會越發(fā)達，人們的交往活動就越開放，所產(chǎn)生的社會功能也越大。

表3 移民的人際交往表

遷居壩區(qū)的移民，集中居住在一個地方，大家有了更多交往的條件和機會。茶余飯后串門聊天已成為生活中的一部分。鄰里之間的來往、親戚之間的走動，搬遷后認識的新朋友等。他們在一起聊生產(chǎn)生活中的難題、聊對老家的想念、聊對未來的打算，增進了彼此的關(guān)系和了解，也成為相互幫助的對象?！耙患矣惺?，大家?guī)汀笔窃谠L談中最常聽到的一句話。移民通常和老家的聯(lián)系是用座機電話或手機來溝通，在春節(jié)的時候聯(lián)系得最多。一年也會2—3次回原籍，主要是看望未搬遷的親戚朋友。他們與親朋好友的關(guān)系未受到搬遷的影響。對于陌生人的造訪，苦聰人依然熱情好客。在筆者調(diào)查訪問期間，入戶順利，得到他們的熱情招待，并積極配合調(diào)查。筆者深深為他們純樸的感情所感動。

從表格中的數(shù)據(jù)來，移民與遷入地居民之間的來往相對較少。有戲劇性的一幕是:把與搬遷移民和與遷入地居民的來往方式做一個比較之后發(fā)現(xiàn)， “串門聊天”的比例均為58%，但“有事請幫忙”和“其他”這兩項的數(shù)據(jù)正好是相反的，有事找搬遷移民幫忙的比例為29%，“其他”來往方式占13%，而有事找遷入地居民幫忙的百分比是13%，“其他”的來往方式則為29%。從這樣的數(shù)據(jù)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，移民與遷入地居民的來往還是有限的。但在訪談中，移民都紛紛表示和遷入地居民沒有什么矛盾，他們很好相處。來往的結(jié)果卻不盡然。

2.遷入地居民對移民的看法和態(tài)度

交往總是雙方的互動。在了解移民與遷入地居民來往狀況的同時，筆者認為有必要對遷入地居民看待移民的態(tài)度也進行一次調(diào)查。在移民區(qū)的周邊，筆者找到19戶當(dāng)?shù)鼐用褡隽艘恍┝私?。被訪的居民一致表示他們和移民之間沒什么矛盾。雖然說，遷入的大量移民與他們競爭著有限的生產(chǎn)資源，但并沒有討厭他們，也沒有沖突。生產(chǎn)資源的分流是政府行為，答應(yīng)給他們一定補償。就算是有矛盾也是和政府和移民沒有關(guān)系。熊某說:“我們的桔子地被政府收回去分給了移民，但對我們的補償還沒有兌現(xiàn)，這個我們是有意見的，也去反應(yīng)過了。政府說會解決的，叫我們等等。”被訪的居民中，80%的人表示和移民或多或少還是有接觸的，偶爾也會串串門，比較熟悉的人家，逢年過節(jié)時，做了民族特色的食物等會互送。

綜合上述的資料來看，移民和遷入地居民都表示相互之間沒有矛盾，且都認為雙方都是好相處的，但實際來往卻是有限的。移民的這種人際交往模式仍然表現(xiàn)出了明顯的內(nèi)傾性 (即交往的對象為同鄉(xiāng)和親戚朋友)和表層性 (即與周圍居民的交往更多限于業(yè)緣關(guān)系，生活聯(lián)系少，情感上的交流也很少)。

(二)移民的社會心態(tài)

移民的社會心態(tài)就是指移民對其在安置區(qū)內(nèi)的生產(chǎn)、生活條件和生活質(zhì)量的認知，以及對安置區(qū)內(nèi)的生產(chǎn)、生活條件與遷出區(qū)的條件作對比評價后形成的比較一致的、穩(wěn)定的心理反應(yīng)。［6］(P203)

1.生活環(huán)境滿意度

表4 移民生活環(huán)境滿意統(tǒng)計表

生活環(huán)境是人們?nèi)粘；顒拥目臻g。在搬遷之后的新空間里，移民是否對其滿意并能在這個空間里良好的生活是間接反映移民社會適應(yīng)性的一個指標?？偟膩碚f，移民對現(xiàn)在的生活環(huán)境是滿意的 (60%)。在各個分指標中，對住房條件的滿意度達到最高，對現(xiàn)在的交通條件則傾向于不滿意。根據(jù)移民自己的說法是:現(xiàn)在的住房寬敞、明亮，也比較漂亮，比搬遷前好太多了，大家多集中住在一起，可以互相幫幫忙。父母、子女都一起搬遷的也有照應(yīng)。治安也比較讓人放心，安置點里有專門的治保會和調(diào)解會?，F(xiàn)在打電話也方便多了，幾乎每家都有一臺手機。但在交通方面依然感覺不是很方便，一是因為安置點離城鎮(zhèn)、集貿(mào)市場有8公里，在安置點沒有專門進城的班車，通常移民進城都是到路邊去搭過路的班車;二是有些移民的土地離家比較遠，在沒有摩托車這類的交通工具時，就覺得不是很便利。

對新生活的肯定，讓苦聰人的臉上洋溢著笑容。他們覺得擺脫了原來的生活環(huán)境，在黨的關(guān)懷下，以后生活會更好過。

2.社區(qū)歸屬感

社區(qū)歸屬感是指社區(qū)居民對本社區(qū)地域和人群集合的認同、喜愛和依戀的感覺。當(dāng)移民搬往一個不能確信是否適合自己生存的陌生地方，生活上需要一個適應(yīng)的過程，在此過程中，移民對社區(qū)是否適合自己生存給予審視和判斷，對搬遷前后的生活狀況予以比較，其判斷和比較的結(jié)果決定移民能否認同社區(qū)，對其產(chǎn)生歸屬感，并以最基本的形式表現(xiàn)出來，即能夠穩(wěn)定地居住在安置區(qū)，不返遷或再遷往他地。［6］(P91)

表5 您是否有過搬回原居住地或搬去其他地方的想法?

表中數(shù)據(jù)顯示，從來沒有返遷和遷往他地想法的移民占到大多數(shù)。如果單從這一點上我們認為搬遷移民已經(jīng)認同了新的居住社區(qū)，并產(chǎn)生了歸屬感。但是，“經(jīng)常有”和“偶爾有”這種想法的比例相加達到46%，結(jié)合上文中講到的移民的人際交往情況，我們還是可以看出:移民對安置區(qū)缺乏絕對的歸屬感。他們還沒有完成認同這個地域和這個地域內(nèi)的人。想返遷但終究沒有返遷，既有歸屬感又缺乏歸屬感的表現(xiàn)也反映出了移民社會心態(tài)的自我矛盾性:認為現(xiàn)居住地很好，但還是會有返遷的念頭;覺得遷入地居民是好相處的，但本能地拒絕和他們過多的來往;對遷移之后的生活，有感覺到不習(xí)慣的地方，卻也覺得可以去適應(yīng)。解釋這些種種矛盾的心理，除了心態(tài)、歸屬感的原因，筆者認為還應(yīng)該考慮時間的因素。大平掌移民安置點的移民是2006年底開始陸續(xù)搬遷過來的，也就是說從搬遷至筆者去調(diào)查時，搬遷時間最長的移民也就是一年半左右。我們說，適應(yīng)是一個不斷社會化的過程，這個過程是漸進的，不是一蹴而就的。當(dāng)移民搬到一個新的地方，他們要去面對全新的生產(chǎn)、生活，要去調(diào)整自己的情感、心理和行為來接受這些新的事物。這樣一個再社會化的過程，還需要更多的時間。

四、結(jié)論及啟示

總的來說，通過移民中沒有返遷或遷往他地的情況出現(xiàn);移民和當(dāng)?shù)鼐用穸颊J為雙方?jīng)]有矛盾，覺得是好相處的;移民無返遷的現(xiàn)象和想法以及對生活環(huán)境的各項滿意度等現(xiàn)象中，筆者認為可以得出一個初步結(jié)論:移民的社會心態(tài)穩(wěn)定，對移民安置區(qū)形成社區(qū)歸屬感，不能絕對認為全部移民已經(jīng)實現(xiàn)心理適應(yīng)。但可以說他們中的大部分人已經(jīng)實現(xiàn)了搬遷后的心理適應(yīng)，而這種在心理上的適應(yīng)是可以在一定程度上指導(dǎo)移民在新環(huán)境下開始新生活的行為的。

通過對移民在遷入地心理適應(yīng)的分析，還可以得到以下啟示:首先，只有在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理的選擇移民點、編制移民規(guī)劃，確保移民規(guī)劃符合城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，才能使移民工作取得成功。

鎮(zhèn)沅縣在對苦聰人實施扶貧之前，組織力量深入苦聰山寨，全面開展并完成了苦聰人的建檔立卡工作，摸清了苦聰人的基本情況，在此基礎(chǔ)上，編制了《鎮(zhèn)沅縣2006年苦聰人扶貧開發(fā)項目計劃》，又專門委托云南省經(jīng)濟研究所編制了《云南省鎮(zhèn)沅縣哀牢山中部苦聰人脫貧規(guī)劃 (2006—2010年)》。對苦聰人扶貧項目作出了全面細致的規(guī)劃和安排，為順利實施好苦聰人脫貧項目提供了具體明確的工作目標和要求，保證了項目實施有規(guī)可依，持續(xù)健康推進?！耙椎胤鲐殹本褪欠鲐氁?guī)劃中的一類。其次，集中安置的方式有助于苦聰人搬遷后的心理適應(yīng)?？嗦斎说囊椎胤鲐毎徇w采取了集中安置的方式。這種方式讓親戚朋友可以共同居住在一個區(qū)域里，它在一定程度上減少了移民初到一個陌生地方的孤獨感、無助感和對老家的思念，緩沖了移民的不適應(yīng)心理。也促進了移民在安置區(qū)心理適應(yīng)的實現(xiàn)，繼而讓他們在這片土地上穩(wěn)定生活，邁向脫貧致富的道路。第三，移民是弱勢群體，社會保障制度是社會的減震器。如果建立起移民社會保障制度，將其納入社保體系，使其享受基本的社會保障，進行“幫弱”、“養(yǎng)老”、“助學(xué)”、“醫(yī)保”，可以起到穩(wěn)定移民心理的作用。

總之，苦聰人在安置區(qū)總體適應(yīng)性良好，適應(yīng)了現(xiàn)居住地的生活，并開始規(guī)劃未來家庭的發(fā)展。實現(xiàn)了易地扶貧“搬得走，住得下，能脫貧，富得起”的目標。

［1］朱力.論農(nóng)民工階層的城市適應(yīng) ［J］.江海學(xué)刊，2002，(6).

［2］(美)戴維·波普諾.社會學(xué) (第十版) ［M］.李強等譯.北京:中國人民大學(xué)出版社，1999.

［3］王康主編.社會學(xué)詞典 ［M］.濟南:山東人民出版社，1988.

［4］李廷憲.社會適應(yīng)論 ［M］.合肥:安徽人民出版社，1999.

［5］中共鎮(zhèn)沅縣委，縣人民政府，中共普洱市委政策研究中心.苦聰山記憶——云南省普洱市鎮(zhèn)沅苦聰人扶貧實錄［Z］.昆明:昆明鷹達印刷有限公司，2008.

［6］風(fēng)笑天等著.落地生根:三峽農(nóng)村移民的社會適應(yīng)［M］.武漢:華中科技大學(xué)出版社，2000.

A Study of Kucong People’s Psychological Adaption to Their New Life after Moving to a New Community—— A Case Study of the Kucong People in Zhenyuan，Yunnan

YUAN Yan
(Kunming University of Science and Technology，Kunming 650093，China)

The Kucong People is a branch of Lahu，a small minority ethnic group in Yunnan province．This paper studies the psychological adaption of the Kucong People who moved from remote mountainous villages to a plain area under the organization of the government and concludes that these people can psychologically adapt to their life in the new place and they have a new plan for future life．

Kucong People;officially moving to a new community;psychological adaption

B845.61

A

1671－7406(2011)08－0102－07

2011－06－05

袁 燕 (1984—)，女，彝族，云南普洱人，昆明理工大學(xué)國際文化交流學(xué)院助教，主要從事學(xué)生心理輔導(dǎo)、學(xué)生管理研究。

(責(zé)任編輯 陳 蘭)