論戴望舒的詩(shī)歌寫作技巧

劉青云

論戴望舒的詩(shī)歌寫作技巧

劉青云

戴望舒的詩(shī)是一種新的嘗試，將外在的形式置于次要的地位，通過(guò)新的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)詩(shī)心與詩(shī)的外殼的有機(jī)融合，不僅“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元”，而且在新詩(shī)的詩(shī)情和內(nèi)在的韻律上亦開創(chuàng)了新的天地，完成了新詩(shī)向現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)渡。

戴望舒；新詩(shī)；詩(shī)歌技巧

戴望舒的詩(shī)有一個(gè)發(fā)展的脈絡(luò)，從詩(shī)人的三部詩(shī)集大致分為三個(gè)階段：早期的《我的記憶》，尤其是“舊錦囊”輯中的詩(shī)，手法單純，情緒陰郁，視野狹?。恢衅诘摹锻娌荨?，眼界始大，感慨遂深，在詩(shī)歌的技巧上提升了一個(gè)層次；后期的《災(zāi)難的歲月》，在詩(shī)句和詩(shī)情上更加凝練沉淀，亦因祖國(guó)陸沉而多了一些滄桑悲憫。

戴望舒的詩(shī)普遍籠著一層薄紗似的輕愁，凄清冷寂的音調(diào)與意境，失望失戀的題材，不拘韻節(jié)而韻味內(nèi)涵的詩(shī)格，結(jié)尾而不結(jié)束的妙技，象征手法的運(yùn)用，多用虛字而近提琴洞簫，復(fù)沓回還、排比重合，既有風(fēng)月哀歌又有慷慨吟唱。所有這些，都是戴望舒詩(shī)歌的特點(diǎn)所在。

讀戴望舒的詩(shī)，有一種極其普遍的現(xiàn)象，即喜歡用復(fù)沓、重唱的手法來(lái)描寫一種細(xì)膩、寂靜的情景。這種復(fù)沓重疊并非機(jī)械簡(jiǎn)單的重疊，而是有機(jī)的、別具藝術(shù)匠心的。詩(shī)人根據(jù)情感的起伏變化，變換不同的表達(dá)樣式。比如，有些重復(fù)出現(xiàn)的詞，有的是在同一行重復(fù)，有的是隔行重復(fù)，有的甚至是隔節(jié)重復(fù)，加強(qiáng)了詩(shī)歌音樂(lè)感，聽起來(lái)悅耳、和諧，又加重了詩(shī)的抒情色彩，形成一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆，反復(fù)吟詠猶覺意味無(wú)窮的感覺，有余音繞梁的效果，耐人尋味。如《印象》：“從一個(gè)寂寞的地方起來(lái)的/迢遙的，寂寞地嗚咽/又徐徐地回到寂寞的地方，寂寞地”。

這種表現(xiàn)抒寫的方式，能讓詩(shī)情貫穿始終，反復(fù)地吟哦“寂寞”的心情，將詩(shī)人的情感挖掘到至深，同時(shí)也將詩(shī)人之情滲透到讀者的內(nèi)心，引起讀者的共鳴和同感。詩(shī)人總在悠悠的情緒、淡淡的哀愁、輕靈的筆調(diào)、寧?kù)o的意境中玩味摩挲，仿佛是在不經(jīng)意中成就詩(shī)的完美。

人或謂望舒的視野不廣、性情陰柔、題材單一、數(shù)量不多，但望舒的可貴之處在于能將人的某種心情，尤其是那種憂愁、寂寞進(jìn)行細(xì)膩地渲染描繪，不厭其煩地孤芳自賞，顧影自憐，多情深沉的性格，細(xì)致微妙的情愫，將各種不同的感覺、意象，工筆畫似地纖毫畢現(xiàn)，但讀后卻有一種水墨畫的效果，令人沉浸在詩(shī)歌所營(yíng)造的氤氳氛圍之中。所以詩(shī)人能將心靈開掘、探究到最深，讓讀者尤其是青年讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染。

憂愁一類的情感已被古人抒寫了千萬(wàn)遍，但到了望舒的筆下還能寫出新意，契合現(xiàn)當(dāng)代人的情感，少了些“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的痼弊。因此，從二三十年代至今，望舒的詩(shī)都有很多的讀者。

戴望舒的詩(shī)或可謂是新瓶裝舊酒，在新詩(shī)的外表下，裝著舊文人的心緒。但是，望舒對(duì)于新詩(shī)的功績(jī)?cè)谟谒母锪诵略?shī)的語(yǔ)言形式，開辟了抒情的境界，同時(shí)結(jié)合法國(guó)象征派的表現(xiàn)手法，融合中國(guó)古典詩(shī)詞的傳統(tǒng)意象，打造中國(guó)名副其實(shí)的現(xiàn)代派詩(shī)。望舒是帶著中國(guó)舊派感傷詩(shī)詞以及英法頹廢派的影響步入詩(shī)壇的。何其芳曾說(shuō)，他起初留戀于晚唐五代溫李那一路精致冶艷的詩(shī)詞，后來(lái)又在法國(guó)象征派的詩(shī)里找到了同樣的迷醉。這句話用來(lái)比照望舒整體的詩(shī)作亦是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

戴望舒在《詩(shī)論零札》說(shuō)道，詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上。這是針對(duì)新月派過(guò)于注重格律而言的。因此，望舒的詩(shī)無(wú)論是從新詩(shī)的發(fā)展規(guī)律，還是從詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧看，都是一個(gè)提升。望舒雖在詩(shī)歌中多用復(fù)沓、重疊、頂針的手法，但已不同于新月派。新月派的大多數(shù)詩(shī)人的詩(shī)歌，僅僅在形式上注重直觀的、具象的、機(jī)械的重復(fù)。如聞一多的《忘掉她，象一朵忘掉的花》，重復(fù)幾十次，實(shí)際全無(wú)必要。新月派的詩(shī)，重復(fù)某詞，往往是在顯眼的、固定的位置反復(fù)出現(xiàn)同一詞，后來(lái)逐漸使新格律詩(shī)走入絕境，將詩(shī)人的情緒限制在一個(gè)固定的框子之內(nèi)，妨礙了藝術(shù)和情感表達(dá)的自由。直至戴望舒《雨巷》的出現(xiàn)，用葉圣陶的話來(lái)說(shuō)是“替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元”。雨巷已成為一個(gè)永恒的意象，丁香一樣的姑娘，讓無(wú)數(shù)少年人做著玫瑰色的夢(mèng)，淺吟低回，柔腸百轉(zhuǎn)的情調(diào)，在化用古詩(shī)的基礎(chǔ)上，寫出了現(xiàn)代的意味。

戴望舒的詩(shī)，無(wú)論是形式還是情緒，都是曲折多致的，其語(yǔ)詞的搖曳多姿，使讀者在閱讀的過(guò)程中跟隨作者詩(shī)情的曲折起伏而心境起伏曲折。某詞在前面出現(xiàn)過(guò)一次，在詩(shī)的中間或結(jié)尾處再不經(jīng)意的出現(xiàn)一次，非但不會(huì)使人感到繁瑣，反而讓人有一種似曾相識(shí)燕歸來(lái)的感覺。它有別于新月派，更加抽象、有機(jī)，增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)言的內(nèi)在張力和維度，象征的色彩也更加鮮明。通過(guò)這種重復(fù)，加深詩(shī)情的深入，同時(shí)強(qiáng)化某些意象，印入讀者腦海中，讓人如入桃花林中，眼前是花，身后還是花，產(chǎn)生一種似花還是非花的朦朧幽深、繾綣纏綿的獨(dú)特效果。如《林下的小語(yǔ)》：“不要微笑，親愛的/啼泣一些是溫柔的/啼泣吧，親愛的，啼泣在我的膝上/在我的胸頭，在我的頸邊/啼泣不是一個(gè)短促的歡樂(lè)。”

在這短短的五行詩(shī)里，出現(xiàn)了四次“啼泣”，但給讀者的感覺卻不是啼泣的加重，而成為痛哭，正如詩(shī)人所言，“啼泣一些是溫柔的”，“啼泣不是一個(gè)短促的歡樂(lè)”。這首詩(shī)總的基調(diào)是淺淺的溫柔和淡淡的歡樂(lè)，正合中國(guó)傳統(tǒng)溫柔敦厚的詩(shī)教，即哀而不傷，樂(lè)而不淫。

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)作，往往要承擔(dān)太多社會(huì)的、家庭的、歷史的重負(fù)，所謂“詩(shī)言志”、“文以載道”，詩(shī)亦載道。由于很多非詩(shī)的東西填塞到詩(shī)中，所以詩(shī)不能純粹，又因?yàn)檫^(guò)于追求形式的齊整和格律的嚴(yán)飭，使很多沒有詩(shī)意的東西因?yàn)榫哂辛嗽?shī)的外形，而冒充是詩(shī)。這在中國(guó)的舊詩(shī)尤其是律絕里，到后期已經(jīng)是泥古不化，裹足不前了。所以戴望舒說(shuō)，要把不是詩(shī)的成分從詩(shī)里放逐出去，把對(duì)詩(shī)有妨礙的成分驅(qū)除掉。詩(shī)情是千變?nèi)f化的，不是僅僅幾套形式的和韻律的制服所能衣蔽的。

中國(guó)的舊體詩(shī)作，通常只是情緒的單向行進(jìn)，而戴望舒的詩(shī)則是情緒的流連徘徊，蹤跡不定，將小小的心境與情景描繪的精致，運(yùn)用到極點(diǎn)。詩(shī)人完全憑借真切的詩(shī)情，精到的字句，凝煉的語(yǔ)詞，細(xì)膩的筆觸和獨(dú)有的觀感，加之作者深厚的古典文學(xué)的修養(yǎng)，雖然是古已有之的題目，但經(jīng)作者之妙手化用，遂使白話詩(shī)得到了一種古典的回歸，如《妾薄命》《少年行》《游子謠》《有贈(zèng)》等。詩(shī)人說(shuō)，“不必一定拿新的事物來(lái)做題材，舊的事物中也能找到新的詩(shī)情。”（戴望舒《詩(shī)論零札》）。然而，眾所周知，戴氏又是借重法國(guó)象征派的手法，將這種西洋的、現(xiàn)代的表現(xiàn)方式了無(wú)痕跡地融化在古典的意象之中，而又不生澀拗拙，非常耐人咀嚼，并且將情思融匯于一句話之中，令人讀后滿口余香。如《少年行》：“平靜的天，平靜的陽(yáng)光下/爛熟的果子平靜地落下來(lái)了?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，將一幅優(yōu)美的秋景圖展現(xiàn)在讀者面前。果子落地比葉子還要慢，詩(shī)人已將我們平常的直覺幻化了。

此外，望舒的 《深閉的園子》《少年行》《旅思》諸詩(shī)，是在一種浪漫的法國(guó)式的田園風(fēng)味中添加了一種江南特有的溫婉氣息，在傳統(tǒng)的題材下寫出新意。詩(shī)人總是在一派靜境中品味靜的意趣，靜思默想，因?yàn)橐剐姓哌~的是夜一樣靜的步子。如《獨(dú)自的時(shí)候》：“幽暗的房里耀著的只有光澤的木器/獨(dú)語(yǔ)著的煙斗也黯然緘默/人在塵霧的空間描摹著慘白的裸體/和燒著人的火一樣的眼睛?！?/p>

作者以木器、煙斗、裸體、眼睛等穩(wěn)固不變的物象，與笑聲、夢(mèng)、音樂(lè)、白云等流逝把握不定的物象對(duì)比，以兩組對(duì)立的意象相互映襯，形成詩(shī)歌的張力。

戴望舒的詩(shī)大多以婉約為基調(diào)，節(jié)奏都比較舒緩。新詩(shī)從早期的白話詩(shī)的慢節(jié)奏，如胡適、劉半農(nóng)、康白情、劉大白等，到郭沫若、徐志摩的快節(jié)奏，再到戴望舒的慢節(jié)奏，經(jīng)歷了一個(gè)演變的過(guò)程。但這種演變不是復(fù)辟，而是一種超越。因?yàn)樵缙诎自捲?shī)的語(yǔ)言還很稚嫩，還帶著放腳時(shí)代的氣息，還是一個(gè)學(xué)步的孩子，因此節(jié)奏普遍緩慢，甚至是生澀、蕪雜，有一種才力不足的感覺。早期的白話詩(shī)大多是將一件小小的事情放大，用白話道出，加些語(yǔ)氣詞、虛詞，輕輕地、淡淡地?cái)⒄f(shuō)，便成一首詩(shī)了。讀后往往不盡興、不夠味，給人留不下深刻的印象，只是浮萍飛絮根蒂淺薄。后來(lái)則有郭沫若、徐志摩的詩(shī)，以其快節(jié)奏、大容量的豪壯之氣，給當(dāng)時(shí)的讀者造成一種沖擊波，一掃先前白話詩(shī)的小家子氣，真正使白話詩(shī)成長(zhǎng)為新詩(shī)。但郭詩(shī)有泛濫無(wú)節(jié)制的傾向，如大潮退后，不留痕跡，難以在讀者心中留下深刻、久遠(yuǎn)的回響。徐詩(shī)則是潮水來(lái)時(shí)卷著珠貝、珊瑚、藻荇、星月而來(lái)，美不勝收。而戴望舒則是如嫻靜的少女一般，自斟自飲地傷春悲秋（這當(dāng)然和作者的幾段戀情有關(guān)），將古典的詩(shī)情，給現(xiàn)代的太陽(yáng)一照而成明朗的氣韻，最終完成了新詩(shī)向現(xiàn)代詩(shī)的嬗變。所以說(shuō)，戴望舒雖給人以陰柔婉約的印象，卻不乏明快的調(diào)子，這在其后期的詩(shī)作中尤為鮮明，如膾炙人口的《我用殘損的手掌》《我思想》《偶成》等。但是，詩(shī)人始終不放棄自己悲憫的情懷，不為了應(yīng)景而寫詩(shī)，浮華的歡樂(lè)總不比沉靜的悲哀更有價(jià)值。所以說(shuō)，悲劇更能給人以深思。如《林下的小語(yǔ)》：“在這里，親愛的，在這里/這沉哀，這絳色的沉哀?！?/p>

雖然是沉哀，卻是絳色的，在絕望中給人以希望。如果說(shuō)藍(lán)色象征憂郁，但詩(shī)人卻在藍(lán)色的底子上填上一抹絳色，這是對(duì)象征派最巧妙的移植運(yùn)用，同時(shí)又用了通感的修辭，好似梵高印象派的畫作，在不如意中始終追尋生命的熾熱。

望舒的詩(shī)由早年的押韻到后來(lái)的不押韻，再到后來(lái)的用韻。其中期詩(shī)作是為了倡導(dǎo)其詩(shī)歌理論，開始了“對(duì)詩(shī)歌的他所謂‘音樂(lè)的成分’勇敢的反叛”（杜衡語(yǔ)），走向?qū)υ?shī)的內(nèi)在情緒韻律的追求。他在《詩(shī)論零札》中說(shuō)：“韻和整齊的字句會(huì)妨礙詩(shī)情，或使詩(shī)成為畸形的?！痹?shī)人從來(lái)沒有扛起過(guò)反潮流的大旗，發(fā)起過(guò)一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而是一直在悉心經(jīng)營(yíng)自己的希臘小廟。但望舒未能將自己的理論堅(jiān)持到最后，其后期的詩(shī)作仍多用韻，卻并不僵化，因?yàn)樗冀K用一種靜態(tài)的觀照去描摹某事物。這靜中的動(dòng)，是小心翼翼的，不離人視域的，凝神注目，完成心弦的小小的策動(dòng)。

望舒對(duì)女性的描寫極盡其神色，其筆下皆是依依的、盈盈的、羞澀的少女，讓人可觸可感。青年時(shí)的望舒，寫唱著小曲的戀人，從唯美的視角，寫一己之思。后來(lái)雖有轉(zhuǎn)變，亦沒有走得太遠(yuǎn)，終其一生保持著一顆赤子之心。

陳西瀅謂志摩的詩(shī)多羯鼓鐃鈸而少提琴洞簫，望舒的詩(shī)則永是提琴洞簫般如泣如訴，如怨如慕，亦更能潛入多愁善感的少男少女的心靈。

晚云在暮天里散錦

溪水在殘日里流金

抑或

見了你朝霞的顏色

便感到我落月的沉哀

動(dòng)人自然是動(dòng)人了，但是太纖弱細(xì)膩的孤情愁緒和眾多的小意象，未免太兒女情長(zhǎng)，英雄氣短，同時(shí)也令詩(shī)氣不能舒展，局限在小天地之中，終生郁結(jié)。這是其不足之處。

[1]戴望舒經(jīng)典[M].?？冢耗虾３霭婀荆?001.

[2]杜衡.文藝自由論辯集[M].北京：現(xiàn)代出版社，1933.

[3]何其芳.關(guān)于寫詩(shī)和讀詩(shī)[M].北京：作家出版社,1956.

[4]朱棟霖,龍泉明.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選(二)[M].北京：高等教育出版社，2002.

[5]王國(guó)維.人間詞話[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.

I226

A

1673-1999（2011）24-0104-02

劉青云(1980-),男，山西長(zhǎng)治人，大同煤炭職業(yè)技術(shù)學(xué)院（山西大同 037003）助教。

2011-10-31