王磊
基于城市社區(qū)分類視角下的思想政治教育研究
王磊
以四川城市社區(qū)的分類為研究視角,通過走訪和問卷調(diào)查,對目前不同類型城市社區(qū)思想政治教育工作的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析,從而提出了增強(qiáng)社區(qū)思想政治教育實(shí)效性的途徑和措施。
城市社區(qū);分類; 思想政治教育
改革開放以來,隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活環(huán)境都發(fā)生了深刻變化。社區(qū)居民也從“單位人”演變成“社會(huì)人”,從過去一生一世都依靠“單位”,轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽俊吧鐓^(qū)”。社區(qū)成為了一個(gè)人除了工作、學(xué)習(xí)之外生活時(shí)間最久、空間最大、依賴最強(qiáng)的地方。因此,加強(qiáng)社區(qū)思想政治教育有利于實(shí)現(xiàn)單位與社區(qū)思想政治教育在時(shí)空上的無縫銜接,形成機(jī)制上的條塊結(jié)合,有利于發(fā)揮各種教育的優(yōu)越性,促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
社區(qū),一般是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。它不僅具有人口、地域、文化制度、社區(qū)意識(shí)等基本構(gòu)成要素,還包含人們之間所形成的社會(huì)群體、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)。由于各個(gè)社區(qū)的歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、人口構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)、政治、文化所處發(fā)展水平和階段不同,形成了不同類型的社區(qū)。
而城市社區(qū)是指位于一定城市區(qū)域內(nèi),以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)、人口密度高,規(guī)模大,成員異質(zhì)化程度高,流動(dòng)性強(qiáng),經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁,生活方式多樣化,人際關(guān)系松散化,社會(huì)組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的共同體。雖然城市社區(qū)比農(nóng)村社區(qū)起源晚,但在現(xiàn)代社會(huì),其發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量國家或地區(qū)現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。目前,按照城市社區(qū)成員的構(gòu)成結(jié)構(gòu),可將其劃分為以下四種:
(一)傳統(tǒng)居民社區(qū)
傳統(tǒng)居民社區(qū)是在城市形成初期按照所處區(qū)域劃分而形成的社區(qū)。該社區(qū)居民在區(qū)域內(nèi)居住時(shí)間長、流動(dòng)性小,彼此較為熟識(shí),感情基礎(chǔ)好,具有較強(qiáng)的歸屬感。同時(shí),社區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施齊備、體制建構(gòu)完善、機(jī)制運(yùn)行暢通,具有一定的社區(qū)文化。該類社區(qū)思想政治教育的“硬件”和“軟件”基礎(chǔ)較牢固,居民參與建設(shè)的積極性較高,基本上形成了一套較為合理有效的工作方式。同時(shí),社區(qū)中的老黨員、老干部具有積極融入社區(qū)建設(shè)的主動(dòng)性和積極性,且已成為社區(qū)思想政治教育的主力軍。
(二)農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)
農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)是指伴隨著城市化進(jìn)程,城市通過“征地”的方式,擴(kuò)大城市規(guī)模,并把“農(nóng)轉(zhuǎn)非”居民安置在固定區(qū)域內(nèi)所形成的社區(qū)。這類社區(qū)主要是由以前的農(nóng)村社區(qū)轉(zhuǎn)變而來的,居民隨著土地的喪失而失去了基本生存來源,但是大多數(shù)成員還保留原有的思想和生活習(xí)慣。因此,該類社區(qū)的思想政治教育工作的重點(diǎn)應(yīng)放在新生活習(xí)慣的形成上,培養(yǎng)其城市化、市民化意識(shí)。同時(shí),思想政治教育應(yīng)與解決居民的就業(yè)、生存等實(shí)際問題相結(jié)合。
(三)商住社區(qū)
商住社區(qū)是居民通過購買房地產(chǎn)開發(fā)商的商品房,而在一定區(qū)域內(nèi)生活所形成的社區(qū)。商住社區(qū)居民的來源分散,構(gòu)成復(fù)雜,居民間來往較少,關(guān)系不密切。但是,社區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全,具有固定的生活區(qū)、工作活動(dòng)區(qū)等。商住社區(qū)的管理主體是業(yè)主委員會(huì),它是由業(yè)主民主選舉產(chǎn)生的,代表其利益,反映其意愿和要求,并對物業(yè)管理公司的管理運(yùn)作進(jìn)行監(jiān)督。該社區(qū)的思想政治教育工作由業(yè)主委員會(huì)和物業(yè)管理委員共同組織開展,主要為社區(qū)居民打造良好的生活環(huán)境,加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的管理和建設(shè),開展社區(qū)活動(dòng),加強(qiáng)對社區(qū)成員的思想教育和國家路線方針政策宣傳,促進(jìn)成員之間的交流,增強(qiáng)彼此的凝聚力和歸屬感。
(四)單位社區(qū)
單位社區(qū)是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的家屬院轉(zhuǎn)變而來,社區(qū)內(nèi)居民一般都屬于某個(gè)單位或同一區(qū)域的不同單位。如四川省綿陽市科學(xué)城是最典型的單位社區(qū),該社區(qū)居民具有相同的文化背景、共同命運(yùn),彼此具有天然的認(rèn)同感。作為單位社區(qū)的思想政治教育工作要增強(qiáng)實(shí)效性,首先要充分發(fā)揮社區(qū)成員之間所擁有的“同質(zhì)性”,即易于對問題達(dá)成一致的共同點(diǎn),促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展。其次要整合資源優(yōu)勢,借助于社區(qū)成員的熟識(shí)狀況,及時(shí)準(zhǔn)確把握存在的問題。依靠單位中有經(jīng)驗(yàn)的、善于做思想政治教育工作的管理人員在社區(qū)中發(fā)揮引導(dǎo)、示范和輻射作用。最后,單位社區(qū)成員存在較強(qiáng)的單位感,在進(jìn)行思想政治教育時(shí)可以借助單位載體,不斷強(qiáng)化居民的主人翁意識(shí),調(diào)動(dòng)其參與建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。
筆者先后走訪了四川省遂寧市射洪縣衙署街社區(qū)與太和鎮(zhèn)黃磉浩社區(qū)、遂寧市安居區(qū)安居社區(qū)、廣安市廣福街道周家巷社區(qū)、南充市高坪區(qū)望城社區(qū)、綿陽市涪城區(qū)濱涪社區(qū)、宜賓市翠屏區(qū)信義社區(qū)、雅安市雨城區(qū)青江路社區(qū)等20余個(gè)不同類型的社區(qū),并對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)工作人員、社區(qū)居民開展了問卷調(diào)研,了解到不同類型城市社區(qū)思想政治教育工作的狀況。
(一)不同類型社區(qū)成員的主體作用發(fā)揮呈現(xiàn)差異性
在“對社區(qū)的喜歡程度”調(diào)查中,單位社區(qū)、商住社區(qū)、傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)成員“非常喜歡或者喜歡”的依次占57.7%、42.5%、49.4%,34.6%。同時(shí),在“對社區(qū)的歸屬感,認(rèn)同感和親切感”的了解來看,單位社區(qū)、商住社區(qū)、傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)的成員調(diào)查中“感覺到有歸屬感、認(rèn)同感和親切感”的比例分別是81.4%、70%、82.5%、73%。從“對社區(qū)今后的發(fā)展的關(guān)注態(tài)度”的調(diào)查來看中,單位社區(qū)成員“非常關(guān)注”的為48.1%、“偶爾關(guān)注”為38.5%,“不關(guān)注”的為13.5%;商住社區(qū)成員“非常關(guān)注”的為28.2%、“偶爾關(guān)注”為66.7%,“不關(guān)注”的為5.1%;傳統(tǒng)居民社區(qū)成員 “非常關(guān)注”的為 31.8%、“偶爾關(guān)注”為52.3%,“不關(guān)注”的為15.9%;農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)成員“非常關(guān)注”的為30.8%、“偶爾關(guān)注”為65.4%,“不關(guān)注”的為3.8%。在“你認(rèn)為社區(qū)居民是否應(yīng)該參加社區(qū)建設(shè)活動(dòng)”的調(diào)查中,“認(rèn)為應(yīng)該”的單位社區(qū)為78.8%、商住社區(qū)為70%、傳統(tǒng)居民社區(qū)為88.6%、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)為84%?!八谏鐓^(qū)服務(wù)開展的人員有哪些?”四種不同類型的社區(qū)在開展服務(wù)中具有第一位的依靠力量是社區(qū)工作人員,但是在對社區(qū)居民和志愿者的參與卻有所不同。單位社區(qū)的居民參與社區(qū)服務(wù)的占27.7%,農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)居民參與社區(qū)服務(wù)占26.9%,傳統(tǒng)的居民社區(qū)占19.8%,商住社區(qū)居民參與社區(qū)服務(wù)的比例最低僅占16.7%。上述調(diào)查顯示,不同社區(qū)類型中成員之間的關(guān)系的緊密度與參與社區(qū)的積極性相關(guān)聯(lián)。我們在開展社區(qū)思想政治教育時(shí),一定要立足于社區(qū)自身的特點(diǎn),有創(chuàng)造性的工作,不斷提高社區(qū)成員參與社區(qū)建設(shè)的主體性。
(二)不同類型的社區(qū)在思想政治教育的 “硬”“軟”件呈現(xiàn)差異性
從對“社區(qū)文體場地和設(shè)施狀況”的了解來看,社區(qū)成員認(rèn)為“有并且較為完善”,單位社區(qū)為43.9%、商住社區(qū)為70%、傳統(tǒng)居民社區(qū)67%、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)為80.8%。在對“社區(qū)內(nèi)教育文化資源的開放情況”的回答中,“認(rèn)為定期開放”的單位社區(qū)、商住社區(qū)、傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)分別為 67%、78.5%、65.1%、60.8%。社區(qū)居民在對“社區(qū)內(nèi)開展教育培訓(xùn)活動(dòng)”的回答中,認(rèn)為“所屬社區(qū)開展了市民學(xué)校、老年學(xué)校”的,單位社區(qū)為26.3%,商住社區(qū)為30%、傳統(tǒng)居民社區(qū)為23.8%、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)為26.6%。單位社區(qū)、商住社區(qū)、傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)中有“詩社、畫社”的比率分別為14.9%、9.1%、12.1%、4%;有“舞蹈隊(duì)”的分別為24.3%、23.6%、21.3%、15.6%。
(三)不同類型社區(qū)對社區(qū)思想政治教育工作人員的認(rèn)同和評價(jià)呈現(xiàn)差異性
在“對發(fā)生鄰里矛盾解決方式”的調(diào)查中,單位社區(qū)、商住社區(qū)傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)“依靠自己解決”的分別為75%、61.5%、73%、69.2%,依靠“居委會(huì)解決”的僅為25%、38.5%、27%、30.8%。從四類不同城市社區(qū)成員對“思想政治教育工作人員”的了解和認(rèn)識(shí)情況來看,認(rèn)為“熟悉和信任”的單位社區(qū)、商住社區(qū)、傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)分別僅為16.7%、18.2%、13.3%、8.7%。在對“當(dāng)前政府推進(jìn)的全民醫(yī)保、保障性住房、義務(wù)教育、兩免一補(bǔ)”政策的了解情況的調(diào)查中,單位社區(qū)、商住社區(qū)、傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)成員認(rèn)為“非常了解的”分別為7.8%、2.2%、6.7%、7.7%。同樣,在對“社區(qū)培訓(xùn)教育活動(dòng)的滿意度”的調(diào)查中得知,單位社區(qū)、商住社區(qū)、傳統(tǒng)居民社區(qū)、農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū)“非常滿意”的依次為8.5%、26.3%、11.3%、24%。
(一)立足社區(qū)特點(diǎn),開展有針對性的思想政治教育
由于不同人群的生活環(huán)境、受教育程度及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不同,會(huì)導(dǎo)致人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的差異。因此,有效的社區(qū)思想政治工作應(yīng)抓住所屬社區(qū)的特點(diǎn),根據(jù)對象的具體情況進(jìn)行分類指導(dǎo)。筆者在遂寧市太和鎮(zhèn)的黃磉浩社區(qū)進(jìn)行調(diào)研時(shí)了解到,該社區(qū)是典型的農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū),居民以前是分散住,現(xiàn)在是小區(qū)集中住;原來是靠種地,現(xiàn)在要找門路。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)思想教育沒有照搬其他社區(qū)的工作方法,沒有進(jìn)行簡單的說教和宣傳,而將工作重點(diǎn)確定為解決失地農(nóng)民的就業(yè)與生活,對居民思想素質(zhì)進(jìn)行規(guī)范,幫助社區(qū)成員順利實(shí)現(xiàn)由“農(nóng)村人”向“城市人”轉(zhuǎn)變。同時(shí)對青壯年勞動(dòng)力進(jìn)行技能培訓(xùn),積極協(xié)調(diào)轄區(qū)內(nèi)私營企業(yè)吸納失地農(nóng)民,幫助其實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。目前,該社區(qū)已經(jīng)完成了從普通農(nóng)業(yè)村向城市社區(qū)的嬗變,社區(qū)內(nèi)思想政治教育成果顯著,成為了遂寧市的示范社區(qū)。
(二)差異中尋求同一,圍繞重點(diǎn)人群開展思想政治教育
四類社區(qū)成員的文化背景、地緣狀況、歷史特點(diǎn)雖然均有差異,但是不同類型社區(qū)都存在青少年、中年人、老年人、婦女、弱勢群體等重點(diǎn)人群。城市社區(qū)思想政治教育應(yīng)以重點(diǎn)人群為突破口。對社區(qū)內(nèi)缺乏生存技能人員,應(yīng)以培養(yǎng)其職業(yè)技能為重點(diǎn),增強(qiáng)生存的支持力;對于社區(qū)的青少年,應(yīng)加強(qiáng)責(zé)任教育,為其搭建起參與為社區(qū)服務(wù)的志愿活動(dòng)平臺(tái),幫助青少年樹立正確的理想信念;對社區(qū)的中年人,應(yīng)幫助其處理好自我關(guān)懷與家庭責(zé)任的關(guān)系,營造良好氛圍,幫助排解壓力,活躍生活,調(diào)控情緒;對社區(qū)的老年人,應(yīng)注重思想需求和情感關(guān)懷,讓他們老有所樂,老有所學(xué),并發(fā)揮老年人在社區(qū)思想政治教育中的獨(dú)特作用;對于社區(qū)中的“半邊天”,應(yīng)借助婦女細(xì)心、細(xì)膩的觀察,發(fā)揮其在幫扶、人文關(guān)懷、社區(qū)文化創(chuàng)造中的優(yōu)勢。
(三)創(chuàng)新社區(qū)教育形式,加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)
思想政治教育宣傳形式的選擇應(yīng)圍繞實(shí)效性,立足于社區(qū)的特點(diǎn),不斷進(jìn)行創(chuàng)新。在農(nóng)轉(zhuǎn)非社區(qū),可通過傳統(tǒng)的黑板報(bào)、宣傳欄、廣告牌等宣傳載體,以及利于區(qū)居民所接受和理解的小品、相聲等通俗易懂、喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳教育,將思想政治教育內(nèi)容融入到文化活動(dòng)中。在商住社區(qū),可以借助互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視、公共電子顯示屏等載體,加強(qiáng)對社區(qū)成員的思想政治教育,構(gòu)建由點(diǎn)到面,全方位、多途徑的教育體系。
在隊(duì)伍建設(shè)方面,堅(jiān)持 “引進(jìn)”、“提升”“自我培育”相結(jié)合??梢酝ㄟ^引進(jìn)高校畢業(yè)生進(jìn)社區(qū),改善干部隊(duì)伍構(gòu)成,提升干部素質(zhì),建立社區(qū)思想政治工作的專職人員。同時(shí),加強(qiáng)對專職人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),立足社區(qū)服務(wù),將服務(wù)工作與思想政治教育相結(jié)合。培育社區(qū)志愿者,既引入共青團(tuán)等群團(tuán)組織的志愿者,也調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)成員主動(dòng)參與社區(qū)建設(shè)服務(wù),實(shí)現(xiàn)成員的自我服務(wù),自我管理。
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D64
A
1673-1999(2011)24-0040-02
王磊(1974-),女,四川雙流人,西南科技大學(xué)(四川綿陽621010)國防科技學(xué)院講師。
2011-10-19
四川城市社區(qū)思想政治教育工作研究項(xiàng)目(SC09W033)。