當代大學生身份認同現(xiàn)狀與對策研究

吳 蕾，申晶晶

（浙江師范大學法政學院，浙江金華，321004）

身份認同問題一直是社會學研究的重要問題，英語中identity有兩重含義:一是指身份、本體；二是指同一性、一致性，兩重含義既包含對個體身份確定，又包含對自身以及群體差異性的認同。1936年拉爾夫林頓提出了關于身份的經典定義：身份是特定社會結構模式中所占據的一個位置，指明了身份的社會關系屬性。埃里克森將identity引入社會心理學并首次使用了自我身份一詞，認為自我認同是一種內在持續(xù)性和同一感即一個人心理上的自我（埃里克森，1963）。社會認同和自我認同是身份認同不可或缺的兩個維度。人的身份認同并不是一經確定就永恒不變的，而是隨著社會的發(fā)展不斷變化更新，在這種變化更新中伴隨著價值觀的“激蕩”。人的認同一旦發(fā)生危機，則不僅意味著“人的自我感”和“內在深度感”的危機，而且也意味著“人與他者的關系以及在人與他者關系中形成的意義觀、價值觀和地位感的危機”［1］。身份認同問題對當代大學生價值觀念的形成和發(fā)展的具有重要的影響，因此高校思想政治工作必須對此加以重視和引導。

一、當代大學生身份認同的兩個維度——自我認同與社會認同

（一）當代大學生身份的自我認同

1.多元化社會對當代大學生價值觀的沖擊

改革開放以來，我國的經濟建設取得了舉世矚目的成績，隨著國門的打開和市場經濟的建立，利益主體出現(xiàn)多元化，人們的價值觀念也出現(xiàn)多元化取向。目前我國同時存在著多種復雜的價值觀念的因素，面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進與落后、中國與西方、舊與新等一系列尖銳的矛盾和沖突，呈現(xiàn)出一幅“激蕩的價值觀念世界”圖景。［2］在這個“變革”和“建設”的轉型時期，當代大學生的價值觀念不可避免地受到巨大沖擊。

在理想信念方面，當代大學生表現(xiàn)出注重“實惠性”的一面，較之傳統(tǒng)的宏偉的社會主義理想更注重現(xiàn)實層面?zhèn)€人的職業(yè)理想和發(fā)展。市場經濟對人才的需求發(fā)生了結構性轉變，在嚴峻的就業(yè)形勢下當代大學生普遍重視個人能力和職業(yè)技能的培養(yǎng)，特別是計算機技術、英語、以及專業(yè)技能倍受重視。他們普遍希望通過自身努力謀求良好的職業(yè)前景進而取得優(yōu)越的經濟和社會地位，回報家庭、社會培育之恩，完成個人的自我實現(xiàn)。當代大學生在文化傳承上出現(xiàn)了中西方文化并重的局面，他們既充分認可中國傳統(tǒng)文化，又不排斥西方文化——既尊重孔子，認可中國傳統(tǒng)文化的精髓，崇拜毛澤東等領袖人物，又吃著麥當勞，聽著爵士樂，看著歐美大片，過著情人節(jié)和圣誕節(jié)這些西方節(jié)日。中西文化并存的現(xiàn)象在當代大學生的生活中隨處可見，并成為大學生的一種生活常態(tài)。在消費觀念上，隨著后物欲時代的到來，消費主義對當代大學生的影響也較為深遠。消費主義思潮充分肯定對物質的追求和享受，甚至將對物質財富的占有作為衡量人生價值和幸福與否的尺度，它標榜消費符號化，我消費了什么，從而我就是什么。大學生常常以消費方式、消費水平來作為自身身份認同的表征并以消費水平來劃分群體從而形成交往范圍和人際關系圈。大學生中還存在著盲目追求時尚潮流、消費上互相攀比、追求名牌等不理性的消費觀念。

2.當代大學生擇業(yè)觀與“去精英化”的悖論

計劃經濟時代我國接受高等教育的人數(shù)極少，大學生由于受教育程度相對較高，掌握著先進的文化知識和技能理所當然地成為社會精英。計劃時代的辦學模式下，考上大學意味著身份的轉變——成為國家干部，工作、生活都會得到很好的安置，學費也是由國家來提供。與此同時，大學生的“高附加值”也讓他們有著極高的社會認同和優(yōu)越感，沒有任何生活和就業(yè)壓力的大學生用全部精力讀書治學和關心國家發(fā)展，成為名副其實的社會精英群體。始于上世紀90年代末的高校擴招為眾多學子提供了更多的受教育機會，促進了我國的高等教育由精英教育向大眾化發(fā)展，然而隨之而來的是大學生人數(shù)的激增和就業(yè)形勢的轉變。

洶涌而來的市場經濟大潮把曾經身居象牙塔的“精英學子”們推向了市場競爭的舞臺，就業(yè)的分配制度被打破，取而代之是與普通勞動者一樣的就業(yè)雙選制度。面對這種由精英向平民的就業(yè)轉變，當代大學生表現(xiàn)得較為理性和平靜，但是他們的就業(yè)觀仍在矛盾中掙扎。在中國人民大學2005年做的大學生就業(yè)取向調查中，“你最希望你的工作單位是:A、政府機關，事業(yè)單位B、國營企業(yè)C、外企D、自主創(chuàng)業(yè)E、民營，私營企業(yè)F、無所謂”，其中選擇A項的占22.81%，選擇C項的占33%［3］，明顯高于其他選項，熱衷公務員、外企等職位說明當代大學生的擇業(yè)觀在一定程度上仍停留在“精英化”階段。然而大學生的就業(yè)扎堆效應以及自身素質與社會需求不能很好地契合，使得大學生就業(yè)難成為一種普遍現(xiàn)象。擇業(yè)的精英化意識與大學生就業(yè)難兩者的巨大反差使當代大學生產生了巨大的心理落差和壓力，一部分大學生出現(xiàn)自我否定的傾向，對大學生身份難以認同甚至產生讀書無用的論調。

（二）當代大學生身份的社會認同

自我認同總是在一定的社會環(huán)境中誕生的，是在人際關系中誕生并成長的，自我認同只能在社會認同提供的大背景下施展開來。因此，社會認同永遠不是單向度的。［4］

1.傳統(tǒng)文化影響下，家庭對大學生的期望值較高

中國傳統(tǒng)的價值觀念崇尚讀書，“萬般皆下品，唯有讀書高”，以及“學而優(yōu)則仕”的思想至今對人們仍有影響。另外，計劃經濟體制下大學生背后的高附加值也給父母這一輩留下了深刻的記憶。雖然現(xiàn)在大學生就業(yè)早已是市場化選擇，但是在眾多家長眼中大學生子女的光環(huán)并未逝去，這一方面是對計劃經濟時代下制度安排的慣性，另一方面則是對傳統(tǒng)文化記憶的延時效應。每一個大學生的培養(yǎng)都需要家庭付出的巨大的物質和精神投入，這種高投入同時承載著父母對子女的殷切期望。因此在家庭教育中不可避免的將這種期望滲透在對子女的培養(yǎng)中，使大學生子女有一種必須出人投地的家族使命感和責任感。而現(xiàn)實的困境使大多數(shù)大學生無法完成這種角色轉化，于是很多學生出現(xiàn)惶恐、愧疚，甚至充滿負罪感的心態(tài)。由此可見來自家庭的高投入、高期望給大學生帶來的更多的是沉重的心理負擔。

2.企業(yè)用人標準嚴格，對大學生認同趨向“專業(yè)化”

大學生人數(shù)的增多和市場供求關系變化使企業(yè)招聘大學生的條件越來越苛刻，大學生往往需要經過層層篩選、過五官斬六將才能獲得一份工作，并且工資待遇起點還很低。還有一些企業(yè)明確要求有工作經驗并公開聲稱不要應屆畢業(yè)生，他們認為80、90后的大學畢業(yè)生對工作待遇要求高，吃苦耐勞性差，工作更換頻繁對企業(yè)造成的風險較大。企業(yè)作為市場的主體自然而然地要按照市場的標準去衡量大學生，即大學生的專業(yè)和對企業(yè)的有用性，這就形成了企業(yè)對大學生的認同只注重專業(yè)而不注重綜合知識儲備的趨勢。因此就業(yè)市場一直維持著工科熱門專業(yè)學生就業(yè)較好，理科學生次之，文科學生就業(yè)困難的局面。甚至有些專業(yè)所學相近的同學，因為與企業(yè)要求的專業(yè)名稱不符，也常常被企業(yè)拒之門外。企業(yè)對大學生的價值認同程度，往往成為社會衡量大學生的尺度，企業(yè)衡量大學生的“專業(yè)化”傾向使大學生群體對自身的認同也趨于專業(yè)化，即使同一個學校的學生也在專業(yè)的標簽下分出了“三六九等”。

3.社會輿論對大學生身份認同的影響

隨著信息時代的到來，特別是網絡技術的發(fā)展和應用，使現(xiàn)代人的生活充斥著巨大的信息量，新聞媒體作為信息的生產者對于社會輿論的引導以及人們思想觀念的影響是巨大的。在大學生身份認同的影響因素中，社會輿論所占比例不容忽視。綜觀媒體對大學生的聚焦常常表現(xiàn)出兩個趨勢：鏡頭的一面對準了大學生在校園生活中荒廢學業(yè)、奢侈浪費、戀愛同居等“滑坡”行為，并對此持恨鐵不成鋼的辛酸態(tài)度；另一面則聚焦在大學生求職難，幾萬人擠招聘會的場面、上百萬人參加公務員考試的場面，并抱以無限同情態(tài)度，甚至鏡頭常常用培養(yǎng)大學生的成本和收益與農民工來PK以博得網民的熱議、社會的關注。雖然報道的這些情況都是客觀存在的，但卻經不起媒體、輿論的聚焦和放大。應當說社會輿論的出發(fā)點是美好的，它希望監(jiān)督大學生精于學業(yè)，學有所長，畢業(yè)后才盡其能，從事好職業(yè)，殊不知好心的社會輿論卻讓大學生身份認同陷入更艱難境地。一方面社會上對于當代大學生的評價常常以校園中的不良現(xiàn)象為主流，這對于大學生顯然是有失公允的；另一方面對于求職難的種種熱議和與農民工權衡使大學生對低職位低薪水的工作由于害怕社會輿論而不愿意去從事。社會輿論的兩個傾向對大學生身份認同客觀上產生了一定的負面影響。

二、改善當代大學生身份認同狀況的對策

（一）加強高校思想政治工作，深入推進社會主義核心價值觀教育

當代大學生的價值觀既是中國社會和時代發(fā)展的縮影又對社會發(fā)展有重要影響，面對價值多元化取向對大學生的影響，必須在高校加強社會主義核心價值教育。社會主義核心價值體系既是高校思想政治工作的重要內容，也是高校思想政治工作新的支撐點和著力點。

首先，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。歷史和實踐證明我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)只能以馬克思主義為指導，我們的社會主義國家只能以愛國主義、集體主義和社會主義為價值導向。要引導大學生認真學習馬克思主義理論，提高用馬克思主義理論原理、方法來分析解決問題的能力；以馬克思主義中國化的理論成果武裝大學生的頭腦，加強科學發(fā)展觀教育，使當代大學生樹立正確的社會主義價值觀，不斷提高自己的政治素養(yǎng)、學識和能力為社會主義建設事業(yè)做出貢獻。其次，引導大學生樹立正確的人生理想，并處理好社會主義共同理想與個人理想的關系。當代大學生是在改革開放的環(huán)境下成長起來的，他們見證了中國經濟的飛速發(fā)展，從小到大不斷享受到社會發(fā)展進步的成果，因此從心底認同建設中國特色社會主義的共同理想。當代大學生在個人理想方面?zhèn)戎赜谥\求個人職業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)自我價值，因此要引導大學生把個人理想統(tǒng)一和服務于社會主義的共同理想。胡錦濤指出“要讓所有的大學生都明白，黨和人民對當代大生寄予殷切期望，全面建設小康社會實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學生去建設，中華民族的偉大復興需要大學生去奮斗。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融人國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光”。［4］

（二）高校思想政治工作要加強大學生擇業(yè)觀教育

就業(yè)問題是當代大學生最為關切的敏感問題，就業(yè)是民生之本，大學生就業(yè)不僅關系到個人的發(fā)展更關乎千千萬萬家庭的利益。面對大學生就業(yè)難的現(xiàn)狀，擇業(yè)觀教育在高校思想政治工作中的重要性不可忽略。

首先，引導大學生在擇業(yè)時把個人愿望和社會現(xiàn)實需要結合起來，統(tǒng)籌考慮。在市場經濟影響下，現(xiàn)實生活的感受使得當代大學生在選擇職業(yè)時把經濟收入、社會地位、能否實現(xiàn)個人價值等因素放在了首要考慮的范圍之內。不可否認每個大學生都希望畢業(yè)后能找到一份理想的工作，但是從我國的實際情況來看，大學生熱衷的沿海地區(qū)以及公務員、外企等高薪職位對大學生的需求是有限的，另一方面由于各地的經濟發(fā)展也不平衡，企業(yè)發(fā)展的參差不齊，城市之間、城鄉(xiāng)之間在生活方式、工作環(huán)境、勞動報酬等方面都存在著較大的差異，所以大學生的愿望不可能都得到滿足。大學生應當充分考慮現(xiàn)實情況，正確對待基層崗位的工作，把基層工作當做大學生成才和進步的階梯，注重個人理想和社會需求的統(tǒng)一。其次，引導大學生拓寬就業(yè)思路，投身廣闊的就業(yè)天地。當前大學生就業(yè)難的狀況并非“人才過剩”造成的，而是由于市場經濟條件下高校專業(yè)設置和社會人才需求的契合度還不夠高，以及大學生就業(yè)扎堆現(xiàn)象的雙重效應造成的。高校的調整改革需要有一個漸進的過程，所以當前改善就業(yè)情況的著力點應當放在拓寬就業(yè)思路上，引導大學生樹立到西部去、到多種所有制的企業(yè)中去、到基層去的就業(yè)新觀念。在西部大開發(fā)戰(zhàn)略的號召下，大學生應當勇于挑戰(zhàn)自己，邁出走向西部的腳步，磨煉自己，使自己的個人價值在對社會的貢獻中得到實現(xiàn)。十四大以來我國股份制經濟、民營經濟蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出強大的生命力，成為經濟發(fā)展的亮點，也為大學生就業(yè)提供了廣闊空間。大學生應當摒棄對私營企業(yè)的有色眼鏡，依靠自身努力在私營企業(yè)的大舞臺上做出一番事業(yè)。大學生走進農村擔任村官為社會主義新農村建設提供了有力的人才保障，是當代大學生成才的又一重要路徑。另外，在國家政策的大力支持下，大學生選擇自主創(chuàng)業(yè)的人越來越多，自主創(chuàng)業(yè)成為大學生實現(xiàn)理想的重要舞臺。

（三）社會輿論要堅持正確的導向，為當代大學生創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境

社會輿論對于引導、激勵人們樹立正確的價值觀念的作用是十分突出的，因此社會輿論宣傳必須旗幟鮮明，對符合社會主義、集體主義、愛國主義價值觀的思想和行為堅決支持，大力弘揚；對于那些拜金主義、享樂主義、個人主義以及消極頹廢的思想和行為，則應毫不留情地予以批判，激濁揚清，激勵和引導大學生樹立社會主義核心價值觀。另外，媒體對大學生的報道要更加冷靜和客觀：應該看到當代大學生務實求學、思維活躍、實踐能力不斷增強的嶄新風貌；在輿論上塑造當代大學生只是相對受教育程度較高的普通青年形象，減少從精英到平民身份的落差渲染，正確引導社會輿論，為當代大學生成長和發(fā)展提供一個良好的社會輿論環(huán)境。

［1］ 王成兵.當代認同危機的人學解讀［M］.北京:中國社會科學出版社，2004.

［2］ 劉允正，等.裂變與整合——大學生價值觀的多樣化趨勢與高校思想政治工作創(chuàng)新體系研究［M］.北京：光明日報出版社，2009: 19.

［3］ 王易.當代大學生價值觀調查報告［M］.北京：中共黨史出版社，2008.

［4］ Jenkins，R.Social identity［M］.London:Routledge，1996:21.

［5］ 胡錦濤在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上發(fā)表重要講話［N］.光明日報，2005-01-19.