郁達(dá)夫《她是一個(gè)弱女子》的無意識結(jié)構(gòu)解析

邵明穎

郁達(dá)夫《她是一個(gè)弱女子》的無意識結(jié)構(gòu)解析

邵明穎

無意識理論是弗洛伊德精神分析學(xué)說中一個(gè)不可或缺的部分，無意識是與人的理性自我相對立的，它與人無意識中的性欲望相關(guān)聯(lián)。在中國現(xiàn)代小說中，郁達(dá)夫的創(chuàng)作能夠讓讀者看到精神分析學(xué)說的理論構(gòu)架，其中暗合了精神分析學(xué)的若干理念，分析《她是一個(gè)弱女子》將弗洛伊德無意識的理論與中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代文學(xué)批評理論相結(jié)合的意義。

郁達(dá)夫；《她是一個(gè)弱女子》；無意識

“五四”時(shí)期正是一個(gè)中西方文化交流融合的重要時(shí)期，很多現(xiàn)代文學(xué)家都開始積極地引進(jìn)、介紹、翻譯國外各流派的理論著作，弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學(xué)派也影響到了中國的現(xiàn)代學(xué)者，魯迅、施蟄存、郁達(dá)夫、郭沫若、丁玲等人有意識地運(yùn)用這種理論進(jìn)行創(chuàng)作。弗洛伊德的精神分析學(xué)說包括對夢的解析、創(chuàng)作家與白日夢的關(guān)系、無意識的結(jié)構(gòu)分析、日常生活病理學(xué)等等，這些對當(dāng)時(shí)中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。在郁達(dá)夫的小說創(chuàng)作中，大量描寫人的性欲沖動(dòng)、性的壓抑、病態(tài)心理、變態(tài)畸形的性格，這些都是對弗洛伊德精神分析學(xué)說理論的若干嘗試。但是，就像弗洛伊德所提到的，創(chuàng)作就像一場白日夢，其中的人物都是按照創(chuàng)作者自己潛在的欲望來安排角色的命運(yùn)，創(chuàng)作者有著生殺予奪的特權(quán)，這種權(quán)利的發(fā)揮不是有意識的，而是來源于創(chuàng)作者的無意識的心理，最本能的欲望，這些愿望都能在作品中得到滿足，揭開“夢”的神秘面紗，就能看到創(chuàng)作者最為隱私的東西。

一、道德原則與文學(xué)創(chuàng)作的無意識

中國文學(xué)自古以來就“發(fā)乎于情、止乎于禮”、“溫柔敦厚”的傳統(tǒng)詩教觀，對于描寫人性、情欲的文學(xué)大多都受到排斥，到了近現(xiàn)代形勢有所改變，但并不為廣大的人群接受。“道德”一詞在中國人的思想里是根深蒂固的，從“賢良方正”的標(biāo)準(zhǔn)看，不夠道德標(biāo)準(zhǔn)的人就是不道德的人，魏晉時(shí)期的稽康、劉玲、阮籍等都不符合這種標(biāo)準(zhǔn)。郁達(dá)夫有著傳統(tǒng)文人的醉酒、嫖妓、放浪形骸，典型的文士氣，那么從因襲舊的標(biāo)準(zhǔn)看，他也是不道德的人，因此他的作品也是不道德的，這種推斷是不合理的，文學(xué)上的道德并不是和時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)對人的評價(jià)一樣，文學(xué)上有“不道德”的文學(xué)嗎？其人的行為暫且不論，僅僅從他的創(chuàng)作來看就有不少人質(zhì)疑。美國莫臺(tái)耳在《文學(xué)上的色情》里說，不道德的文學(xué)有三種：其一不必一定與色情相關(guān)，其余兩種都是有關(guān)性的事情的。從他的論述中得出，郁達(dá)夫創(chuàng)作的文學(xué)屬于第二種不道德的文學(xué)，也叫不端方的文學(xué)，這種文學(xué)又可以分為三類：自然的、反動(dòng)的、非意識的。當(dāng)然，非意識中必然包括了無意識，郁達(dá)夫的中篇小說《她是一個(gè)弱女子》就當(dāng)屬于第二類的非意識的創(chuàng)作。非意識的文學(xué)的界定：

“這一類文學(xué)的發(fā)生并不限于時(shí)代及境地乃出于人性的本然，雖不是端方的面，也并非不嚴(yán)肅的，雖不是勸善的，也并非諱淫的，所有自然派的小說與頹廢派的著作，大抵屬于此類。精神分析學(xué)說，人間的精神活動(dòng)無不以“廣義的性欲為中心”，即在嬰孩時(shí)代也有他的性的生活，其中主動(dòng)的重要分子便是他苦（sadistic）、自苦（masochistic）、展覽（exhabitionistic）與窺伺（voyouristic）的本能……”［1］305

小說《她是一個(gè)弱女子》從社會(huì)意義的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)衡量，這并不是一篇成功的文章，郁達(dá)夫自己也說自己寫得很壞，這部小說是他加入左聯(lián)后寫的，其中涉及到大革命的風(fēng)暴對青年學(xué)生的影響，工人罷工、日本帝國主義的暴行等社會(huì)現(xiàn)象，但是，通篇還是描寫性變態(tài)的生活，特別是女主人公——鄭秀岳一個(gè)被性欲俘虜?shù)呐耍娜醪粌H體現(xiàn)在對物質(zhì)的依賴上，更多的體現(xiàn)在精神上，一個(gè)精神上的弱者，她時(shí)刻少不了男人對她的愛。郁達(dá)夫在塑造她這個(gè)人物的時(shí)候并不是主題先行的，他的創(chuàng)作在很多情況下都是無意識的，在他自己清醒的意識里也不清楚為什么將“她”寫成這樣，其實(shí)這是郁達(dá)夫的本能在釋放力量，這種力量都化了裝，就像非意識文學(xué)概念中所提到的，這種創(chuàng)作是出于人性的本然，創(chuàng)作者并不是故意為之。弗洛伊德認(rèn)為，文藝的本質(zhì)就是這種無意識欲望的替代性滿足，人們在這里“繼續(xù)享受著不受外界束縛的自由，這個(gè)實(shí)際早已被舍棄了的自由”［2］279，郁達(dá)夫?qū)ε魅斯灸艿拿枋鍪且环N無意識的噴發(fā)，也是本能的欲望，當(dāng)無意識生發(fā)為藝術(shù)的時(shí)候就有了它藝術(shù)上的價(jià)值。不管郁達(dá)夫塑造的鄭秀岳有多壞，這并不妨礙藝術(shù)的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)的價(jià)值就在于“我們精神緊張的解除”［2］279。 榮格在《集體無意識和原型》中講到：“最初無意識的概念僅限于那些受到壓抑的，或遺忘的內(nèi)容狀況，甚至弗洛伊德，他至少是隱喻地讓無意識登臺(tái)表演，他也認(rèn)為無意識只不過是遺忘和壓抑內(nèi)容的集合場所，而僅僅由于這種情況才具有一定功能上的意義?！保?］279郁達(dá)夫顯然在《她是一個(gè)弱女子中》讓自己的無意識登上了舞壇，他指揮著作品中的每一個(gè)角色，女主人公鄭秀岳是作者本能的替代品，在這個(gè)人物身上作者可以任意地戲弄她，折磨她，而自己卻沒有絲毫的羞愧，無須用理性來思考問題，一切都是性的驅(qū)使，一切都是欲望，是孩提時(shí)代被壓抑、被遺忘的記憶，而這些材料都經(jīng)過了加工，讀者已經(jīng)看不到它原來的面目，留下的是改裝、移置后的夢的內(nèi)容。由此可以看出，創(chuàng)作時(shí)的無意識狀態(tài)是沒有惡意的宣泄，這與傳統(tǒng)道德原則沒有相悖之處。

二、女主人公伊德作用下的無意識

弗洛伊德的觀點(diǎn)“伊德是一種渾沌的狀態(tài)，一鍋沸騰的激情。我們設(shè)想伊德是在某處與軀體過程產(chǎn)生直接接觸的，從軀體過程中接受種種本能的需求在心里上表現(xiàn)出來，但是……我們說不出這一直接接觸是在哪一基質(zhì)上產(chǎn)生的。這些本能使得伊德精力充沛，但是伊德既沒有組織，也沒有統(tǒng)一的意志，只有一種使本能需求按照快樂原則得到滿足的沖動(dòng)?！保?］116按照弗洛伊德的說法，伊德是人最本能的狀態(tài)，是本我的原生態(tài)，也是無意識的活動(dòng)，這種活動(dòng)沒有任何目的性，是自發(fā)的，不同于自我和超我，這是人類最低級的一種能力，每個(gè)人都會(huì)有本能的需求，只不過有的人會(huì)有意識地去壓抑、控制這種本能無規(guī)則地暴發(fā)，只有這樣人才具有社會(huì)的理性，不容易被本能驅(qū)使，成為了伊德的奴隸。郁達(dá)夫所塑造的女主人公就是一個(gè)無意識的形象，她是一個(gè)沒有自己思想，沒有自己主見的女人，她沒有馮世芬的理性，也沒有李文卿追求自由放蕩的勇氣，在她的骨子里，只有一個(gè)那就是性愛，沒有了性愛，也就沒有了鄭秀岳這個(gè)人。在文中，郁達(dá)夫塑造了三個(gè)不同的女性形象，他最初的意圖是“塑造三個(gè)意識志趣不同的女性來如實(shí)地描寫出她們所走的路徑和所有的結(jié)果，好叫讀者自己去選擇該走那一條路”，弱女子的所選擇的道路是曲折的，她根本沒有任何主義，她對物質(zhì)的依賴性遠(yuǎn)不及對性的依賴性，色情支配她的程度是要比物質(zhì)支配她的程度有力地多。“她的那種熱情奔放是一刻也少不得寄托之人的”［2］83，這才是造成了弱女子一切活動(dòng)的原動(dòng)力。

鄭秀岳的無意識活動(dòng)主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)地方。雖然文章剛開頭提到她曾看了“ABC”和《盧森堡書簡集》，成績在班上也很突出，然而這一切并沒有對他的思想產(chǎn)生半點(diǎn)影響，她始終是一個(gè)徘徊的人，革命對他來說是神圣的，她向往，物質(zhì)上的享受她也同樣需要，但這對她的行為沒有造成多大影響，她依然“我行我素”，跟著感覺走路。

“他想想馮世芬的舅舅，想想那替馮世芬收藏在床頭的手表和李文卿，覺得都可以羨慕。一個(gè)是那樣純粹高潔的人格者，連和他通通信的馮世芬都被他感化到這個(gè)程度。一個(gè)是那樣的有錢，連十幾塊錢的手表，都會(huì)默然地送給他人?！?/p>

“當(dāng)鄭秀岳和馮世芬要好的時(shí)候，她是尊重學(xué)問、尊重人格，尊重各種知識的，但是自從和李文卿認(rèn)識以后，她又覺得李文卿的見解不錯(cuò)，世界上最好、最珍貴的就是金錢?，F(xiàn)在換了環(huán)境，逃難到了上海，無端和這一位吳一粟相遇之后，她的心思又有點(diǎn)變動(dòng)了，覺得馮世芬所說的話終竟是不錯(cuò)的?！?/p>

文中的這大段文字正體現(xiàn)了女主人公精神上的弱，從開始到最后死亡，她都沒有自己的性格，總是為別人的思想所主宰，她如同一顆無根的野草，被風(fēng)吹到哪，就在哪里扎根，當(dāng)她和馮世芬接近，她才想變好，這并不是因?yàn)轳T世芬好她才去接近的。在馮世芬走后，她便在李文卿身上找到了寄托。從表面上看，鄭秀岳有時(shí)候也有自己的理想，但是這些念頭很快就轉(zhuǎn)瞬即逝了。當(dāng)李文卿有了新歡之后，鄭秀岳也想過把自己的全部精神貫注到解放人類，改造社會(huì)的事實(shí)上去，可是沒過多久，她又去找李得中、張康先生，最后見到了吳一粟，并且認(rèn)為自己是處女般地來愛吳一粟，其實(shí)并不是吳一粟改變了弱女子，而是弱女子本能需要一個(gè)寄托者。弗洛伊德曾說過，一切行為都可以歸結(jié)為性，不僅成人有，孩子從一出生就有性的快感了?？偟膩碚f，弱女子是弱的，他的伊德本能驅(qū)使著她的行為，而恰恰馮世芬的理性自我關(guān)注著她，可是，這也阻擋不了鄭秀岳無意識活動(dòng)的發(fā)生。

三、無意識的根源

郁達(dá)夫在無意識的狀態(tài)下塑造了無意識的弱女子，這里定有淵源。弗洛伊德認(rèn)為，創(chuàng)作如同兒童做游戲，兒童能夠在游戲中獲得快樂，同時(shí)又注入了孩子般的激情，“詩人也象做游戲的兒童一樣在做同樣的事兒；他創(chuàng)作出一個(gè)幻想世界，并且十分嚴(yán)肅認(rèn)真地去創(chuàng)造，這就是說他把幻想世界與現(xiàn)實(shí)世界嚴(yán)格地區(qū)分開；把滿懷著激情貫注在幻想中?！保?］122我們不能無端地從創(chuàng)作者身上找理由，縱觀郁達(dá)夫的創(chuàng)作，我們會(huì)覺得像自我傳述，很多研究者都看到了這一點(diǎn)，郁達(dá)夫的感傷、頹廢、帶著時(shí)代病態(tài)的形象，這些應(yīng)與他幼時(shí)的被壓抑的無意識有關(guān)，經(jīng)過長時(shí)間的變化成長，郁達(dá)夫變得成熟穩(wěn)重，然而，他的精神世界里的痛苦、壓抑又有幾個(gè)人知道呢？為什么他把弱女子寫得如此弱，如此狼狽不堪呢？弱女子身上的矛盾，是否在郁達(dá)夫的無意識的世界中找到答案呢？

首先，在郁達(dá)夫的精神世界里，女性是天生的弱者?！端且粋€(gè)弱女子》中的鄭秀岳就是一個(gè)名副其實(shí)的弱女子，她沒有主宰自己的權(quán)利，他所接觸到的不論是男性還是女性都是在支配她，欺凌她。她被捉去當(dāng)軍妓，被日本憲兵強(qiáng)奸，最后的慘死無不說明了她的弱。郁達(dá)夫有這樣的觀點(diǎn)，來自于他幼年時(shí)代的記憶，也許他已經(jīng)塵封了很久。在他三歲左右的時(shí)候，父親去世了，可憐的母親一個(gè)人支撐著這個(gè)家，失去丈夫的她是柔弱的，是無助的，母親常常會(huì)受到外人的欺負(fù)，童年的記憶里總會(huì)有母親的眼淚，他曾吶喊：女人，你的名字是弱者！從那時(shí)開始，小達(dá)夫就埋下了這樣的思想。

其次，他認(rèn)為自己也是一個(gè)弱者。他在全集的自序中寫到：我是弱者，我是庸奴，我不能拿刀殺賊，我只希望讀我此集的諸君，讀后能夠昂然興起，或者讀到此處就將全書丟下，不再將有用的光陰，廢墟在讀這些無聊的囈語之中，而馬上就去挺身作戰(zhàn)，殺盡那些比禽獸還相差很遠(yuǎn)的軍人。從這段話中，不管郁達(dá)夫最初的意圖是什么，這給我們一個(gè)信息，郁達(dá)夫他并不是一個(gè)非常勇敢而樂觀的人，他膽小，他怯懦，這也與他孩提時(shí)代父親的早逝有關(guān)，失去父愛的孩子和其他的孩子比起來總是缺少自信的，雖然母親表面上是一個(gè)強(qiáng)悍而能干的女性，但是，失去父親的小達(dá)夫仍舊找不到安全感，他沒有決定權(quán)，是母親和大哥為他打點(diǎn)這一切，他是一個(gè)弱者。

最后，郁達(dá)夫幼時(shí)剛剛萌生出來的愛情卻被壓抑了下去。在小說中，由于無意識的驅(qū)使下，讓女主人公與很多人發(fā)生性關(guān)系，讓父女亂倫，讓人物發(fā)生變態(tài)的同性戀關(guān)系，這是一種什么樣的心態(tài)？他的精神世界怎么會(huì)想到這樣不堪的事情呢？是的，郁達(dá)夫在孩提時(shí)代與趙家小姐的愛情是那樣的純真，可是，這樣的愛情卻讓它成為社會(huì)、家庭、責(zé)任的犧牲品，郁達(dá)夫是母親最疼愛的小兒子，她對他充滿了期望，愛情對于這樣的家庭來說只是奢侈品，學(xué)業(yè)、前途才是最重要的?？粗约盒膼鄣呐⒆蛹藿o別人，怎么不會(huì)讓達(dá)夫心痛。壓抑，時(shí)代的壓抑，自我的壓抑，達(dá)夫開始喝酒、吸大麻，病態(tài)的他還在創(chuàng)作，在做一個(gè)滿足自己欲望的“白日夢”，在《她是一個(gè)弱女子》中，所有的人物都化裝成他無意識的代替品，鄭秀岳、李文卿、馮世芬都是代替品。揭開神秘的夢的面紗，一個(gè)精神的世界展現(xiàn)在我們的面前。

[1]王自立，陳子善.郁達(dá)夫研究資料（下）[M].天津：天津人民出版社出版，1982.

[2]胡經(jīng)之，張首映.西方二十世紀(jì)文論選：第1卷[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1989.

I207.4

A

1673-1999（2011）05-0106-03

邵明穎（1981-），女，碩士，江蘇徐州人，徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院（江蘇徐州221116）機(jī)電工程系講師。

2010-12-17