論當(dāng)代校園戲劇的青春意識

傅學(xué)敏

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000)

論當(dāng)代校園戲劇的青春意識

傅學(xué)敏

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000)

區(qū)別于早期校園戲劇的使命意識和沉重感，當(dāng)代校園戲劇充滿了青春的朝氣和少年心態(tài)，這主要體現(xiàn)為對校園題材的關(guān)注、頑強的草根特性、舞臺藝術(shù)的大膽探索和以快樂為原則的娛樂心態(tài)，當(dāng)代校園戲劇給劇壇帶來新鮮與活力，但思考深度的缺失和社會接觸面的狹窄，加之青春意識的逐漸缺失，則令人擔(dān)憂。

校園戲劇;青春意識;校園生活

隨著1979年《“炮兵司令”的兒子》的上演，校園戲劇開始走上復(fù)興之路。在此后30多年的發(fā)展歷程中，校園戲劇以其特有的朝氣、新鮮、熱情在當(dāng)代劇壇豎起一面青春的旗幟，這不僅因為校園戲劇在編、導(dǎo)、演、觀等各個環(huán)節(jié)均以青年學(xué)子為主，更因為校園戲劇濃郁的青春意識為當(dāng)代劇壇吹來一縷清新之風(fēng)。如果說前者——青年學(xué)子的存在使校園戲劇擁有了最青春的創(chuàng)作團體和觀演環(huán)境，后者——青春意識的張揚則使校園戲劇擁有了更本質(zhì)更內(nèi)在的生命體征，它不僅是校園戲劇的魅力所在，也是校園戲劇與商業(yè)戲劇、學(xué)院戲劇相區(qū)別的特點。遺憾的是，目前人們主要從經(jīng)驗層面論及當(dāng)代校園戲劇的青春氣息［1］［2］，很少從學(xué)理層面加以思考。作為一種特色鮮明的戲劇現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，當(dāng)代校園戲劇具有怎樣的青春意識，其背景是什么，具體表征以及潛在的歷史意義等等，這些問題都應(yīng)該獲得進一步研究。

一

本文所涉及的校園戲劇是指以在校師生為主體進行的戲劇活動，不包含非校園人士在校園的表演活動或以校園為題材的創(chuàng)作，“就廣義而言，校園不應(yīng)單指高等院校的范圍，戲劇也非僅于話劇演出。但普遍認(rèn)定為高等院校舞臺的話劇活動，且不包括同等性質(zhì)的傳統(tǒng)戲曲活動。”［3］歷史地說，中國現(xiàn)代戲劇的產(chǎn)生與校園戲劇有著千絲萬縷的聯(lián)系，校園戲劇的活躍程度往往反映著中國現(xiàn)代話劇的興衰。校園，尤其是大學(xué)校園，作為現(xiàn)代教育的重要場所，往往聚集著全社會文化素質(zhì)最高的青年群體，他們風(fēng)華正茂，才華橫溢，一旦與時代風(fēng)云相遇合，往往會催生出別樣的青春文化，校園戲劇就是青春文化的典型體現(xiàn)。

青春文化以青春意識的表現(xiàn)為核心，青春意識是指生理上和心智上逐漸發(fā)育的青年人在成長過程中萌發(fā)的獨立意識、批判性和朝氣蓬勃的精神面貌。本文并不把青春期所有的心理特點統(tǒng)稱為青春意識，而是更看重其積極正面的精神氣質(zhì)。校園戲劇的青春意識并非一成不變。1907年春，當(dāng)春柳社在日本演出《茶花女》第三幕時，劇本的選擇讓人感到耳目一新，《茶花女》寫的是愛情，剖析的是人心靈上的痛苦，主旨在于“哀情”的無以投訴，“這是傳統(tǒng)中國文學(xué)作品很少觸及的一個側(cè)面”［4］，也是剛從傳統(tǒng)文化藩籬中蘇醒的中國青年最感興趣的題材。不過，中國現(xiàn)代校園戲劇在產(chǎn)生之初便與歷史青春期遇合，五四新文化運動帶來的思想大解放是現(xiàn)代校園發(fā)展的前提，校園戲劇關(guān)注社會政治，呼吁思想解放，批判傳統(tǒng)觀念，既是青春意識的大膽體現(xiàn)，也與時代的主流話語相遇合。當(dāng)整個社會都處于青春的萌動中，校園戲劇的青春意識就只是歷史整體特征的一個局部了。而且，由于國家貧弱，戰(zhàn)亂不止，中國校園戲劇的青春意識很快被啟蒙意識和民族意識所遮蔽?？箲?zhàn)時期校園戲劇最為活躍，但校園題材的作品并不多，無論是國立劇專、復(fù)旦劇社，還是當(dāng)初還在國立劇專做學(xué)生的沈蔚德，以及任教職的曹禺、吳祖光等人，他們或者撰寫抗戰(zhàn)劇本，或者把眼光投向歷史文化，很少以朝氣蓬勃的青年學(xué)子為劇本主角，也很少展現(xiàn)青年人的成長意識和情感糾葛。而新中國成立以后到文革結(jié)束，由于政治運動頻繁，加之文藝團體的體制化，校園戲劇進入沉寂期。

當(dāng)代校園戲劇復(fù)興于20世紀(jì)70年代末，其標(biāo)志性事件是1979年上海大學(xué)生文藝匯演演出的《“炮兵司令”的兒子》，在此后30年的發(fā)展歷程中，其發(fā)展呈現(xiàn)出階段性差異，有研究者將其劃分為80年代、90年代和21世紀(jì)初三個階段［5］。但筆者認(rèn)為:90年代開始至21世紀(jì)初，當(dāng)代校園戲劇發(fā)展的總體特征比較接近，可將之歸為一個時期，則當(dāng)代校園戲劇的發(fā)展可分為兩個階段:第一階段為80年代到90年代初期，這個時期的校園戲劇體現(xiàn)出比較強的社會批判意識和文化反思意識?！丁芭诒玖睢钡膬鹤印穼ψ分鹈纳鐣睦淼闹S刺，《魔方》展現(xiàn)出對多元化生活的思考與認(rèn)可，《思凡》中對傳統(tǒng)性禁忌的批判與反撥，對欲說還羞的“此處刪去多少字”的揶揄，體現(xiàn)著當(dāng)代校園戲劇突破禁區(qū)的勇氣和青春不容禁錮的意志。同時，藝術(shù)手法的探索性成為這一時期校園戲劇的一大亮點，1985年上海師范大學(xué)演出的《魔方》被認(rèn)為是校園實驗戲劇的代表劇目，探索意識和求新意識在此類戲劇中表現(xiàn)得淋漓盡致。第二階段為90年代以后至今，90年代出現(xiàn)了大量的校園戲劇團體，尤以浙江大學(xué)的黑白劇社最為耀眼。這些戲劇團體在90年代各自運作，從2000年開始才通過全國性質(zhì)的“大學(xué)生戲劇節(jié)”相互交流，擴大了影響。大學(xué)生戲劇節(jié)從2001年到2007年舉行了7屆，2008年在上海舉辦了“首屆校園戲劇節(jié)”，其代表作品有批判美軍槍殺無辜平民的《我白癡我無罪》，有談?wù)摦厴I(yè)、就業(yè)等話題的《清華夜話》，有表現(xiàn)純真校園愛情的《生如夏花》，有思考詩歌與現(xiàn)實人生關(guān)系的《春暖花開》等。這一時期的校園戲劇體現(xiàn)出以快樂為原則的娛樂取向，社會批判意識逐漸淡薄，思考深度有所降低，社會生活面較為狹窄，但輕松愉悅少年心態(tài)更趨明顯。

和現(xiàn)代校園戲劇比較起來，當(dāng)代校園戲劇在思想和情調(diào)上沒有沉重的責(zé)任感，它有批判但不痛心疾首，有思考但很少鞭撻自我，總體上輕松、快樂，更追求喜劇效果。在藝術(shù)手法上它求新求變，更具探索意識，具有勇往直前打破規(guī)矩的勇氣。此外，直接表現(xiàn)校園生活的原創(chuàng)作品也比較多，更關(guān)注青年學(xué)子成長過程中的心理波動和情感糾葛。究其原因:首先是時代主題的變遷。隨著中國經(jīng)濟政治地位的崛起和國民素質(zhì)的整體提高，啟蒙意識不再成為時代的主題，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活、市場經(jīng)濟下的激烈競爭、人與人之間的溝通和交流、個人價值的實現(xiàn)成為青年學(xué)子關(guān)注的焦點。其次，社會思想獲得解放。十一屆三中全會以后，僵化的政治體制和管理體系逐漸松動，社會思想活躍起來，許多政治禁忌和文化禁忌在新的時代顯得格格不入，青年學(xué)生內(nèi)心禁錮更少，更有勇氣吐露自己的心聲。第三，大眾文化的興起。大眾文化的興起使世俗情趣獲得合法地位，快樂大本營、無厘頭喜劇等以輕松快樂為原則的自我展示成為時尚，自然會影響青年學(xué)子的審美心態(tài)和藝術(shù)表現(xiàn)。第四，以獨生子女為主流的青年人的成長。獨生子女在成長過程中受到過多呵護，加之中學(xué)時期學(xué)校應(yīng)試教育的壓力，社會關(guān)注面狹窄，到了大學(xué)壓力釋放，自然努力尋找自己的快樂驛站。

有必要提醒的是，由于市場經(jīng)濟的壓力和文化語境變遷，20世紀(jì)90年代以后，中國話劇面臨了自產(chǎn)生以來最大的生存困境，直到今天，這種危機還沒有完全消除，而當(dāng)代校園戲劇適時而起，應(yīng)運而來，穩(wěn)定發(fā)展，為中國戲劇度過危機起到了保駕護航的作用。

二

當(dāng)代校園戲劇充滿了少年心態(tài):它關(guān)注校園生活，富有浪漫情懷;它不拘格套，勇于探索;它以快樂為原則，同時又摒除了商業(yè)文化的浸透;它頑強的草根特性使它粗糙而有生命力。這些特色都在當(dāng)代校園戲劇中獲得充分的體現(xiàn)。

(一)關(guān)注校園生活

校園戲劇的觀演者主要是在校學(xué)生，他們正處于自我人格的成長期，年輕人相對集中的校園環(huán)境放大了他們的群體性和自我認(rèn)同感。他們不僅希望能從戲劇中了解經(jīng)典文學(xué)，獲得藝術(shù)的熏陶，更希望能看到熟悉的校園生活和自我成長的軌跡。因此，以校園生活為題材成為校園原創(chuàng)戲劇的一大亮點，代表作品有《清華夜話》、《一流大學(xué)從澡堂抓起》、《生如夏花》、《青春紅肩章》、《校園里出了個外星人》等，這些劇作以校園生活為題材，例如《清華夜話》便是清華大學(xué)計算機系2002級畢業(yè)生的集體創(chuàng)作，即將畢業(yè)的男生女生躺在各自的宿舍聊天，畢業(yè)、出國、考研、收入、異性等話題依次隨意展開，那種因社會現(xiàn)實激發(fā)的興奮和斗志，玩世不恭中暗藏躊躇滿志，這些情緒和話語不一定獲得市場認(rèn)可，卻往往能獲得校園觀眾的心領(lǐng)神會，在演出時，喝彩聲、叫好聲、哄笑聲連續(xù)不斷。《生如夏花》是由陜西長安大學(xué)組織、學(xué)生自編自導(dǎo)的校園愛情劇，講述的是一群大四男生和一群大二女生在愛情、友情中搖擺不定，在前途和愛情之間艱難抉擇，他們的愛情如驚鴻一般短暫，也如夏花一般絢爛。反映了大學(xué)生青春昂揚、純真活潑的精神風(fēng)貌。該劇穿插著歌謠、詩意的獨白等，浪漫純真，非常感人。

實事求是地說，絕大多數(shù)校園題材的作品在情感或思想性上還缺乏感染力和穿透力，其浪漫還過多依賴于濃厚的主觀色彩，甚至不免矯情和夸張，但是，它對校園生活的關(guān)注在一定程度上彌補了此類題材在歷史上的缺席，也是功不可沒。

(二)草根特性

校園戲劇的草根特性由三方面造成:1、專業(yè)人員的匱乏。校園戲劇大多是業(yè)余愛好者，他們沒受到過專業(yè)訓(xùn)練，甚至也沒有專業(yè)指導(dǎo)，而且校園劇社的成員具有流沙性，“大一參加，大二骨干，大三流失，大四解散”成為普遍現(xiàn)象［6］。2、演出場所的草臺性。校園戲劇團體沒有專業(yè)的演出場所，而是以校園活動能提供的場所(如食堂、教室、活動室)為主，燈光、布景、音效全無，很有草臺班子的感覺。3、無固定經(jīng)費。除了代表學(xué)校參加競演活動外，校園戲劇大多沒有經(jīng)費來源，即使有，也十分微薄，不要說給工作人員支付報酬，就是租用服裝道具化妝也常常捉襟見肘。

由于缺乏專業(yè)指導(dǎo)和基本功訓(xùn)練，就整體演出水平而言，校園戲劇是粗糙、稚嫩、笨拙的，這主要表現(xiàn)在演員臺詞不清，節(jié)奏感不明確，動作拖泥帶水。就理論修養(yǎng)而言，很多劇社成員主要憑興趣參加活動，對戲劇理論和戲劇史還缺乏基本的了解和認(rèn)識。此外，很多戲劇團體有表演熱情，文學(xué)理解力卻不足，但戲劇除了具有劇場性之外，還具有文學(xué)性，必須細(xì)致分析各個角色的心理、性格、行動的歷史依據(jù)，需要將每個人物融合在具體的事件和場面之中。

但是，校園戲劇的草根性往往又帶來另外的收獲。校園戲劇在校園中具有群眾基礎(chǔ)，并能獲得源源不斷的生力軍，他們演出方式靈活，不斷地新陳代謝，保證了良性的生態(tài)循環(huán)。而且，這些業(yè)余演員的真誠投入很大程度上彌補了技術(shù)上不足，反而讓人感覺新鮮、親切、富有生命力。

(三)先鋒意識

“在實驗戲劇的生存格局中，校園戲劇始終是它的重要組成方面”［7］。先鋒戲劇從來與年輕人為伍，它的批判性、邊緣性、探索性最能獲得青年人的接受和認(rèn)同。這首先表現(xiàn)在校園戲劇中出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的探索劇，1985年上海師范大學(xué)演出的《魔方》以若干片斷串聯(lián)說明生活的多元化，全劇體現(xiàn)出的思考意識和戲劇藝術(shù)的探索融為一體，先鋒戲劇《思凡》最早在黑匣子里的演出也是由中央戲劇學(xué)院的學(xué)生所為。其次，校園戲劇特別青睞于演出先鋒戲劇，《等待戈多》、《車站》、《思凡》、《戀愛的犀?！贰ⅰ秹脑捯粭l街》等都是校園戲劇喜歡演出的劇目，因為先鋒戲劇的符號化特點和思想的穿透性能獲得校園的認(rèn)同，而且校園戲劇貧困的排演狀態(tài)也適合在先鋒戲劇中充分發(fā)揮創(chuàng)造性。第三，在非先鋒戲劇的演出中，也有一些可貴的藝術(shù)的探索，如《生如夏花》男主人公與影子的對話揭示人物內(nèi)心世界的分裂與展開自我反省，《我弱智我無罪》中兩種結(jié)局的設(shè)置以加強諷刺力度等。第四，多種藝術(shù)手法的交匯:運用多媒體、朗誦、相聲、小品、音樂、歌舞等各種方式烘托氣氛，表現(xiàn)主題?！肚迦A夜話》對多媒體的運用、《生如夏花》中音樂的抒情功能、《我弱智我無罪》的小品特色等，都讓人耳目一新。

當(dāng)然，多數(shù)校園戲劇的先鋒意識太多自發(fā)性而缺乏自覺性或理論的引導(dǎo)，或流于形式，或不知所云，效果多不理想，不過，它畢竟在非專業(yè)化、非匠氣中獲得了一種粗礪而有生氣的結(jié)果。

(四)娛樂性凸現(xiàn)

當(dāng)代校園戲劇也有許多充滿思考的作品，但是大眾文化的興起和年輕人活潑的天性使他們并不喜歡總是緊繃著臉教化他人，而是在舞臺上獲得快樂，所以在適當(dāng)?shù)臅r候總不忘記加入一點笑料使戲劇更好看，更能獲得同輩人的喝彩。比如，廣告的插入，《我弱智我無罪》插入一個倒賣證件的人，用很多夸張搞笑的方式獲得臺下觀眾的開心大笑;另外，對經(jīng)典對白的改寫，也會使臺下觀看的同輩人心領(lǐng)神會，開心大笑，在快樂中接受藝術(shù)的熏陶;同樣的噱頭還包括對校園事件的渲染，在《清華夜話》中關(guān)于異性話題以及“波濤洶涌”的用語每每能引發(fā)學(xué)生觀眾的聯(lián)動。很多噱頭不一定能增強戲劇的藝術(shù)效果和思想深度，甚至還會給戲劇演出的整體性和系統(tǒng)性帶來一定程度的負(fù)面作用，但是卻不能否認(rèn)其帶來的劇場效果。何況，大多數(shù)校園戲劇在取樂的同時，并沒有沾染商業(yè)化氣息或者放棄社會批判的激情，對快樂的追尋本來就是藝術(shù)發(fā)展的最原始的動力，戲劇就是青年人在藝術(shù)和時尚生活中的一次游戲，雖然不免走題，倒也不傷大雅。

三

校園戲劇的青春意識如同一縷清風(fēng)給沉悶的劇壇帶來新鮮與活力，正如馬君武所言，它永遠(yuǎn)是最新鮮的文化現(xiàn)象和戲劇景觀［8］，由于它的粗礪、稚嫩以及理論探索的缺失，它很難從整體上提升現(xiàn)代戲劇的藝術(shù)水平。但是，它對戲劇后備人才的培養(yǎng)，對創(chuàng)新意識的呵護，都將使現(xiàn)代戲劇獲得寶貴的一片試驗田，而這種青春的氣息在大學(xué)校園中永遠(yuǎn)不會老去，這就是校園戲劇可以生生不息的資本。

不過，青春意識畢竟是一種成長中的思想情緒，它有沖勁有激情，但不穩(wěn)定也不持續(xù)，回首歷史，中國百年思想史上的激進主義思潮和青春文化緊密扭結(jié):激情、浪漫同時浮躁、偏執(zhí)，狂狷、自由而又缺乏理性，大破大非而又少建樹［9］。狂熱的激情并不能真正推動人們走向真理，僅僅憑興趣也不能使藝術(shù)獲得真正的成熟。大學(xué)生戲劇節(jié)的舉辦對推動校園戲劇的發(fā)展功不可沒，但是各個學(xué)校為了獲獎而進行的行政努力能在多大程度上帶給校園戲劇以動力朝氣，其持續(xù)性是可懷疑的。大學(xué)生戲劇節(jié)從2000年走到今天，其自發(fā)性、民間性的意味已經(jīng)越來越稀薄，在中國高校戲劇社團聯(lián)盟網(wǎng)上，各屆大學(xué)生戲劇節(jié)的相關(guān)文章數(shù)目如下:2004年66篇，2005年107篇，2006年58篇，2007年34篇，2009年31篇，2010年21篇［10］。自2005年以后，競演性質(zhì)超過了藝術(shù)交流，青年學(xué)子內(nèi)在的激情反而被忽略了。要激發(fā)青年學(xué)子內(nèi)心對戲劇的熱愛不能僅僅依靠行政指令和青春期強烈的表現(xiàn)欲望，還須使參與者和觀看者共同體會到藝術(shù)語言帶來的溝通與深層次理解的魅力。此外，從80年代開始到今天，當(dāng)代校園戲劇在走向快樂的道路上逐漸喪失了思考深度，缺失了對生活表象的穿透力，減弱了大膽求新求變的藝術(shù)探索，校園戲劇也因此逐漸成為自娛自樂的評獎行為，難以與廣闊的社會生活聯(lián)系，這比粗糙的表演和生活閱歷的不足更令人擔(dān)憂。

當(dāng)代校園戲劇需要青春意識，也要超越青春意識，這是校園戲劇的理想狀態(tài)，這種理想或許還很遙遠(yuǎn)，但是，不斷地行走于斯，努力于斯，一代又一代的青春面孔就是前行的動力和生力軍。

注釋:

［1］宋輝.《校園戲劇呼喚亮起青春的旗幟》，《戲劇之家》1996年第2期。

［2］曉蒙.《戲劇永遠(yuǎn)屬于青年人》，《中國戲劇》2008年第11期。

［3］韓潤磊.《校園戲劇源流考察和現(xiàn)狀分析》，《煙臺師范學(xué)院學(xué)報》2005年第2期。

［4］田本相主編.《中國現(xiàn)代比較戲劇史》，文化藝術(shù)出版社，1993年，第67頁。

［5］陳治.《校園戲劇研究》，第6頁，廈門大學(xué)2009年碩士畢業(yè)論文

［6］桂迎.《中國校園戲劇的流變、現(xiàn)狀、思考與嘗試》，《中國戲劇》2008年第5期。

［7］厲震林.《論校園戲劇與實驗戲劇的天然聯(lián)系》，《劇作家》2008年第5期。

［8］馬相武.《中國當(dāng)代戲劇講演錄》，廣西師范大學(xué)出版社，2008年，第290頁。

［9］劉廣濤.《二十世紀(jì)中國青春文學(xué)史研究》，齊魯書社，2007年，第31頁。

［10］該數(shù)據(jù)根據(jù)“中國高校戲劇社團聯(lián)盟網(wǎng)”(http:// www.jsunion.net/)專題欄目統(tǒng)計而得。

The Youth Awareness of Contemporary Campus Theater

Fu Xuemin
(West China Normal University，Nanchong 637000，China)

Different from the early campus theater with the heavy sense of mission，the contemporary campus theater is full of youthful vigor and youth mentality，which mainly reflects the concerns for the campus theme，tenacious characteristics of ordinary people，bold exploration of the stage art，and mentality of entertainment.The contemporary campus theater brings fresh air and vitality to the theater circle，but much worrying is its lack of depth of thinking and the narrow social contacts，and the gradual loss of consciousness of youth as well.

I23

文章編號:1004－342(2011)05－107－04

2011－07－12

傅學(xué)敏(1970－)，女，西華師范大學(xué)文學(xué)院教授。