東漢末年的士人政治——關(guān)于黨錮之禍的歷史解讀

路景天

（內(nèi)蒙古師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010010）

士人作為一個(gè)知識(shí)階層，在中國(guó)古代的政治和文化中，具有極為重要的作用。東漢后期的政治顯示出其特殊性，如太后臨朝、外戚用事、宦官專權(quán)等。在這樣的政治格局下，東漢的政治開始趨于腐敗，社會(huì)漸顯動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)亦逐漸走向不平衡，土地大量集中于豪族、權(quán)臣手中，士人階層在專制的壓迫和權(quán)勢(shì)的誘惑下開始走向分化。

需要說明的是，這里所謂的東漢后期，指的是從殤帝劉隆開始至于獻(xiàn)帝劉協(xié)這十代皇帝所統(tǒng)治的時(shí)期。且本文所探討的士人政治，主要強(qiáng)調(diào)的是士人階層的精英分子對(duì)政治的參與，以及由此而造成的政治形態(tài)。這里主要就是指以李膺等為代表的士人階層同宦官的政治斗爭(zhēng)——黨錮之禍。

一

漢代察舉和征辟的選官制度使士人進(jìn)入官僚隊(duì)伍，到東漢前期士大夫官僚集團(tuán)成為一支獨(dú)立的政治力量，在官僚隊(duì)伍中處于核心地位。專制皇權(quán)利用士人作為統(tǒng)治工具，所以到東漢后期，士大夫集團(tuán)勢(shì)力膨脹，已經(jīng)成為有相當(dāng)數(shù)量和很大影響的社會(huì)政治勢(shì)力，形成了與封建統(tǒng)一政權(quán)最高政治權(quán)威——專制皇權(quán)相頡頏的局面，二者矛盾激化。這是造成黨錮之禍的根本原因。東漢后期士大夫集團(tuán)勢(shì)力的膨脹主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)。士大夫與大土地所有制的密切聯(lián)系，使他們擁有了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。漢代“一個(gè)高級(jí)官員的年收入相當(dāng)于720畝一般土地的收成”［1］P542，即使一般官吏，也是“一歲典職，田宅兼并”［2］P545。 另外東漢官吏的各種饋贈(zèng)和封賜也很多，他們將一部分薪俸、饋贈(zèng)、封賜等財(cái)富轉(zhuǎn)化為土地資源，如馬防“兄弟貴盛，奴婢各千人已上，資產(chǎn)巨億，皆買京師膏腴美田”［3］（《馬援傳》）。 并采用田莊的方式經(jīng)營(yíng)這些土地資源，田莊經(jīng)濟(jì)為士大夫政治作用的充分發(fā)揮提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也為他們政治權(quán)力的實(shí)施提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾。

（二）擁有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。一方面是士大夫本身世族化。東漢后期的經(jīng)學(xué)世族，累世專攻一經(jīng)，世代相繼，廣收門徒，弟子往往多至數(shù)百上千。這也正是東漢后期“朋黨”之風(fēng)日盛的原因。另一方面是名士的士大夫化，進(jìn)一步擴(kuò)大了士大夫的社會(huì)基礎(chǔ)和影響。東漢從光武帝劉秀始通過征召等方式獎(jiǎng)勵(lì)名節(jié)之士，到東漢后期形成了一個(gè)名士社會(huì)階層，他們的社會(huì)影響比較大，是中央和地方辟主辟除的主要對(duì)象，如胡廣“自在公臺(tái)三十余年……其所辟命，皆天下名士”。士大夫的世族化、名士的士大夫化，使東漢后期士大夫擁有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。

（三）政治影響擴(kuò)大。內(nèi)有士大夫之間的相互推重，外有太學(xué)生、郡國(guó)生徒的呼應(yīng)、聲援和地方大族、名士等的支持，以太學(xué)為政治中心，形成了與朝廷抗衡的社會(huì)權(quán)力中心。

二三

桓帝、靈帝時(shí)期“黨錮之禍”的發(fā)生，宦官集團(tuán)的活動(dòng)起到了“催化劑”的作用。宦官集團(tuán)之欲消滅士大夫集團(tuán)，實(shí)為權(quán)利之爭(zhēng)。

第一次是在桓帝延熹九年（公元166年），其前奏是上一年河南尹李膺的屬官成瑨、陳眰逮捕了與宦官關(guān)系密切的“南陽大滑”張凡及其宗族、賓客兩百余人，并不顧朝廷大赦之令將他們?nèi)空D殺。與此同時(shí)，太原太守陳眰也不顧赦令誅殺了肆行貪虐的宦官趙津。宦官遂大舉報(bào)復(fù)，授意有關(guān)衙門逮捕了成瑨、陳眰，并上奏請(qǐng)將二人棄市。太尉陳蕃緊急聯(lián)合司徒劉矩、司空劉茂聯(lián)名上書請(qǐng)求寬宥二人，桓帝正為成瑨、陳眰目無朝廷而勃然大怒，三公的聯(lián)名上疏求情更讓他震怒，乃切責(zé)三公。懾于高壓，劉茂、劉矩緘默，而陳蕃再次犯顏直諫，力陳二人確屬精忠朝廷，只是除惡之心太過迫切。但因桓帝對(duì)轟轟烈烈的清議風(fēng)潮已經(jīng)產(chǎn)生了一些反感，而成瑨、陳眰又無視朝廷政令，這使他有理由懷疑清流派官僚的忠誠，最終將二人處死［3］（《陳蕃傳》）。 陳眰和成瑨之死無疑表明，清流派士大夫與桓帝之間已經(jīng)存在著無法消弭的矛盾。而接下來宦官黨羽、河內(nèi)方伎張成“推占當(dāng)赦，遂教子殺人”，河南尹李膺將其逮捕后，雖遇赦不赦，毅然將其處死一事，遂授宦官鎮(zhèn)壓黨人以口實(shí)。于是宦官便不失時(shí)機(jī)地教唆張成弟子牢修上書桓帝，“誣告膺等養(yǎng)太學(xué)游士，交結(jié)諸郡生徒，更相驅(qū)馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風(fēng)俗”［3］（《黨錮列傳序》）。 而這種別有用心正觸到了桓帝的痛處而使其震怒，遂下詔逮捕“黨人”，于是李膺等兩百余人被捕下獄。后經(jīng)竇武及尚書霍谞等人說情和其他力量影響，桓帝在永康元年（公元167年）赦免黨人，但將他們“禁錮終身”。

第二次黨錮之禍發(fā)生在靈帝建寧二年（公元169年），朝廷對(duì)兩百余名清流派人士捕而復(fù)赦，在一定程度上鼓舞了“黨人”的斗志。汝南名士范滂被赦南歸，汝南、南陽數(shù)千士大夫的盛大歡迎場(chǎng)面，無疑是一種勝利感的宣泄。朝廷對(duì)赦免的“黨人”雖實(shí)行禁錮，終身不準(zhǔn)為官，但許多清流名士尚未到家，就有不少公府、州郡爭(zhēng)先恐后地與他們結(jié)交并任用他們?yōu)楣?。顯然地方州郡與朝廷的政治立場(chǎng)及道德評(píng)判價(jià)值體系相左，這無疑更煽起了士大夫集團(tuán)的斗爭(zhēng)激情，使第一次黨錮之禍后反對(duì)宦官的浪潮更加高漲。各種標(biāo)榜“黨人”的名號(hào)便隨之出現(xiàn)：竇武、陳蕃、劉淑被稱為“三君”，李膺、王暢等為“八俊”，尹勛、范滂等為“八顧”，張儉、劉表等為“八及”，度尚、張邈等為“八廚”。［3］（《黨錮列傳序》）“黨人”之具有蔑視意味的舉動(dòng)，為專權(quán)之宦官所仇視，宦官又一次對(duì)“黨人”舉起了屠刀。此次黨禍的起因是延熹八年（公元165年）東部督郵張儉數(shù)次上書劾奏宦官侯覽及其母罪惡，奏書均被侯覽扣留而未能達(dá)于桓帝，他一怒之下便派人毀了侯家的墳塋，并沒收了侯家的財(cái)產(chǎn)。侯覽伺機(jī)報(bào)復(fù)，乃授意張儉同鄉(xiāng)朱并“上書告儉與同鄉(xiāng)二十四人別相署號(hào)，共為部黨，圖危社稷?！鴥€為之魁”。［3］（《黨錮列傳序》）于是杜密、李膺、范滂等百余人被殺，且“諸附從者，錮及五屬”。此次對(duì)黨人鎮(zhèn)壓之酷烈、鎮(zhèn)壓面之廣，均大大超過前次。

黨人失敗的黨錮之禍說明了黨人自身的局限，他們未能越出忠君國(guó)、清君側(cè)的局限，更未能有改造封建專制政體的想法，在忠君思想的指導(dǎo)下，與皇帝有直接利益關(guān)系的外戚和宦官作對(duì)，其結(jié)果只能是自取敗亡。

雖然東漢末年官僚、儒生反對(duì)宦官專權(quán)的斗爭(zhēng)，最后以失敗而告終，但我們應(yīng)該對(duì)這場(chǎng)歷史悲劇做出正確的評(píng)價(jià)。

（一）東漢末年黨人反對(duì)宦官的斗爭(zhēng)是一次試圖改良的行動(dòng)。面臨宦官擅權(quán)的黑暗統(tǒng)治，一些比較正直的官僚、儒生為了挽救社會(huì)危機(jī)，緩和階級(jí)矛盾，提出了一些改革主張，在政治上堅(jiān)決要把宦官趕出政治舞臺(tái)，選拔清賢奉公之人，在經(jīng)濟(jì)上提出一些改革主張。盡管收效甚微，但黨人的作為在當(dāng)時(shí)還是有一定作用的，應(yīng)給予適當(dāng)肯定。

（二）黨人反對(duì)宦官的斗爭(zhēng)，在客觀上反映了廣大人民的愿望。廣大人民深受宦官之苦，在靈帝時(shí)就曾提出斬殺十個(gè)宦官的要求。因此，黨人反對(duì)宦官的斗爭(zhēng)也得到了人民的支持和同情。

（三）黨人不畏強(qiáng)暴的精神激勵(lì)著后人，并對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。東漢末年，宦官暴政，道德淪喪，士風(fēng)敗壞。黨人陳番、李膺、李云等都懷著憂國(guó)憂民之心，敢于冒死直諫，怒斥奸邪，翦除閹黨的精神可嘉。所以，他們那種“殺身以求仁”的氣節(jié)為歷代人們所推崇。明末東林黨人反對(duì)宦官的斗爭(zhēng)就是受東漢黨人斗爭(zhēng)精神的鼓舞和影響。

［1］許倬云.漢代農(nóng)業(yè)［M］.南京：江蘇人民出版社，1998.

［2］王充.論衡·程材篇［A］.新編諸子集成［Z］.北京：中華書局，1995.

［3］范曄.后漢書［M］.北京：中華書局，1965.