后現(xiàn)代主義視域下敘述手法的不確定性
——以《法國中尉的女人》為例

孟紅霞

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院外語與基礎(chǔ)教學學院，江蘇 徐州 221116）

后現(xiàn)代主義視域下敘述手法的不確定性
——以《法國中尉的女人》為例

孟紅霞

（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學院外語與基礎(chǔ)教學學院，江蘇 徐州 221116）

后現(xiàn)代主義文學寫作手法脫離了傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作慣例，采用虛構(gòu)的情節(jié)、模糊的語言、未知的結(jié)局，把任何事情都變得不確定，揭示了處在社會變革時期人們對未來發(fā)展的迷茫、對各種新生事物產(chǎn)生的懷疑。人們對傳統(tǒng)思想及文化產(chǎn)生懷疑，標榜自由，在貌似繁華的物質(zhì)生活中反襯出人們內(nèi)心的無奈，幫助讀者在社會變革中構(gòu)建新型的社會價值觀念。

后現(xiàn)代主義；敘事手法；不確定性

在20世紀中葉，后現(xiàn)代主義文學是在世界政治格局不斷變化、工業(yè)技術(shù)革新層出不窮的社會背景下萌生的一種新的文學形式。其主要特征是：通過元小說的主要寫作技巧，模糊了真實與虛構(gòu)的界定，將確切的歷史事實和虛構(gòu)的故事情節(jié)跨越時空地糅合在一起。為了強調(diào)作者的創(chuàng)作意向，作者將多種文本表現(xiàn)形式，如敘述文體及書信實用文體等有序地穿插在篇章當中，加上作者自身作為一個角色出現(xiàn)在文章當中，凸現(xiàn)了歷史的虛構(gòu)性和敘述的真實性，揭露了在“客觀”、“真實”的歷史文本中隱藏著作者虛構(gòu)的、模糊化的現(xiàn)實意識形態(tài)，揭露了真實現(xiàn)實世界的殘酷性。作者將人們在社會轉(zhuǎn)型期金錢至上、物欲橫流的瘋狂掠奪狀態(tài)躍然紙上；隨著自我意識的覺醒，人們漠視傳統(tǒng)倫理及傳統(tǒng)秩序，極端個人主義泛濫，人性的墮落迷茫隨處可見，人們對固有的信仰和信念產(chǎn)生疑問；為了追求財富，人們無暇停下腳步去思考人生的真正目的，社會意識形態(tài)呈現(xiàn)多元化，大眾迷失在追逐名利的洪流當中。在這樣社會變遷中，通過獨特的視角，作者將兩種矛盾對立的思想體現(xiàn)在作品中，反襯出在繁華的社會背景下，人們內(nèi)心的凄涼和無奈。讀者自覺融入故事當中，對當時客觀世界有一個清晰的認識，得出自己的價值取向，反思社會發(fā)展的規(guī)律、人類的基本道德觀，從而努力尋求一種現(xiàn)代社會對價值觀的重新構(gòu)建與追求。

近年來，文學評論界將攝影技術(shù)中的視域移用到文學評論當中，給人們提供了從不同角度去欣賞文學作品的新方法，加深了人們對整個作品的理解。

英國小說家約翰·福爾斯的代表作——《法國中尉的女人》主要講述的是處在維多利亞時期的愛情故事。作者通過各種全新的視域，審視維多利亞時期的愛情發(fā)展，強調(diào)了被漠視的傳統(tǒng)美德和情義，突出反映了工業(yè)社會初期人們追逐金錢、物質(zhì)的瘋狂現(xiàn)實。在這樣的狀態(tài)下，純潔的愛情發(fā)展變得不確定，導致人們思想的混亂。約翰·福爾斯在小說中，通過運用后現(xiàn)代主義文學的寫作手法，把當時人性扭曲、信仰模糊等社會和自我異化等現(xiàn)象描述得淋漓盡致?！昂蟋F(xiàn)代主義作為一種藝術(shù)、哲學和社會現(xiàn)象，在形式上是脫節(jié)的、跨越時空或不可確定的，追尋一種運用反諷和突然插入的話語，顯示一種由缺失和斷裂形成的模糊意識形態(tài)，一種對于復(fù)合性的、明白無誤的靜寂的祈愿”。作者通過揭示小說本身的非現(xiàn)實性，指導人們靜心去思考，尋找社會發(fā)展的正確方向。論文擬從后現(xiàn)代主義視域的角度出發(fā)，以愛情發(fā)展為基線，分析體會《法國中尉的女人》中的主要的后現(xiàn)代主義敘事手法。

小說以主人公莎拉身穿黑衣,望向大海,“放眼西眺,煙波浩淼。日曬雨淋,佇立首翹。孑孑孤影,日馳天遙。勝景何在?天涯海角”為開端，莎拉在這里出現(xiàn)，作者設(shè)置了這樣一個難以理解場景，令人困惑，莎拉是個什么樣的人？她為何一人在此遙望？遙望什么？聽了鎮(zhèn)上人對莎拉的身世經(jīng)歷的描述和評價之后,讀者意外地感到：這個安排正體現(xiàn)了作者新的寫作原則，即給予主人公極大限度的自由，讓她自主地展示自己的故事，按照自己的意愿追求自己的未來。在這樣的原則下，作者和主人公的身份是平等的，作者只是作為見證者，負責記錄他們的具體故事。主人公莎拉擁有的智慧和獨立,與查爾斯保守和懦弱的個性形成鮮明的對比。與莎拉的交往過程中,“她使他意識到自己被剝奪了某種珍貴的東西。他一向認為自己未來的道路無限廣闊,而現(xiàn)在,這無限廣闊的道路卻變成了一個固定的航程,只能通向一個已知的地點。她使他想到了這一切”。查爾斯開始模糊地認識到自己的枯燥現(xiàn)實生活和荒謬的生存世界。勇敢率真的莎拉在萊姆鎮(zhèn)居民的含沙射影的譏諷中,執(zhí)著追求著自己的生活,闡述著自己的觀點,演繹著自己的故事。

《法國中尉的女人》這部作品中，在主人公莎拉和查爾斯身上始終體現(xiàn)著自由、反抗乃至反叛傳統(tǒng)的精神。莎拉集自由、反叛于一身，崇尚獨立、尊重自我，能夠直接表達自己對于周遭事物的看法,在虛偽而瘋狂的社會中，保持清醒的頭腦，理智地處理著各種事物。她從精神和行為兩方面影響了有著貴族身世的青年查爾斯。從傳統(tǒng)的角度上分析,莎拉的確是導致“查爾斯悲劇”直接因素，但從現(xiàn)代意義的角度來講，她卻是幫助查爾斯成功轉(zhuǎn)型的主要力量。

不確定性是后現(xiàn)代主義文學的一個重要特征。在小說中,莎拉處于維多利亞時期，是一個叛逆、追求自主命運的現(xiàn)代女子。她歷經(jīng)坎坷，通過自己的不斷努力，完成了自己的人生目標。作者選用了更加可信的三個開放式的結(jié)局，一改以往傳統(tǒng)小說的寫作格式，耐人回味、引人反思。第一種結(jié)局出現(xiàn)在第44章：查爾斯為了繼續(xù)自己貴族式的安逸生活，放棄和莎拉的純真愛情，追求歐內(nèi)斯蒂娜并與之結(jié)婚，育有七個兒女?？墒窃诘?0章里我們看到，覺醒的查爾斯和社會禮教、陳規(guī)舊習勇敢地作斗爭，經(jīng)過種種艱辛和災(zāi)難后，終于與莎拉重逢，他們的愛情得以維護,最終以喜劇結(jié)尾：他們的小女兒拉拉治的出現(xiàn)使一家得以團圓。在最后的第61章里第三種結(jié)局顯現(xiàn)在讀者面前：莎拉歷經(jīng)艱難，磨練成為一個全新的藝術(shù)女性。一個新時代女性出現(xiàn)在查爾斯的面前,她為了維護自我精神的完美,不愿意成為男人的附庸，不愿意被家庭瑣事牽絆，自然二人不可能再結(jié)合,查爾斯深深體會到了生活的艱辛和感情的糾結(jié)。他孤獨一人轉(zhuǎn)身離去,淹沒于生活洪流之中。

并行出現(xiàn)的三個不確定的結(jié)局，揭示了當時社會多元化意識的存在，反映了當時社會中每個人的知識結(jié)構(gòu)和認知狀態(tài)。不同的心理層面和道德準則制約著他們看待世界事物的方式和角度。每一種結(jié)局都具有可信度，因為不同的結(jié)局反映了某個特定歷史時期為背景下，人物對自身的不同認知和需求，從而選擇不同的人生道路。真實生活本身存在著各種解釋，有著不同的發(fā)展趨勢。人生道路即使從一開始就向著目標挺進，但在現(xiàn)實發(fā)展過程中,它會出現(xiàn)不同的岔路口和迂回，而且充滿了曲折和艱辛。三重結(jié)局隱射了當時社會存在的多元化意識形態(tài)，既相互補充又互為否定、互為瓦解。它們之間的關(guān)系，揭示了人類生活的多變性、復(fù)雜性和多元性，任何一種單一的文本結(jié)局都不能客觀反映真實的人類生活。該小說的不確定結(jié)局，否定了傳統(tǒng)文本意義的終結(jié)性，留給讀者很大的空間去自由參與創(chuàng)作,讀者可以根據(jù)自己的審美和價值取向構(gòu)建一個完全不同的結(jié)尾。

人生的不確定性和后現(xiàn)代主義小說的不確定性寫作手法相互呼應(yīng)，互為條件，在這部作品中得以完美結(jié)合。福爾斯作品是眾多具有平等意識的人物自主參與的“多角色”作品，其三種結(jié)局正是作者在特定的歷史條件下，感知人類的自我覺醒的過程，他賦予作品中人物自由，讓角色根據(jù)心靈本真、自由的原則去選擇自己生活道路。第三種結(jié)局更加貼合現(xiàn)實生活，展現(xiàn)了人類生活道路的發(fā)展變化的過程。莎拉作為自己的主人，自主地選擇了自己的生活道路，查爾斯的努力最終宣告失敗，他感受到極大的失落。他終于明白:放棄也是一種純粹愛的方式，施予比愛更偉大?！吧畈⒉皇且粋€象征，不是一個猜不透的謎，生活不是執(zhí)著追求某一個人,不能看作一招失算便滿盤皆輸，更不能立即輕生；生活應(yīng)當學會在取舍之間權(quán)衡，……”值得慶幸的是查爾斯重新審視了自己的內(nèi)心，開始新的生活。他明確了生活的方向，自主選擇了人生道路，為維護自己的精神自由、爭取自己的幸福而進行斗爭。

當今社會，正處在市場經(jīng)濟的高速發(fā)展時期，人們的價值觀念也處于多元化狀態(tài)，博古通今，以史為鏡，我們可以從小說中借鑒經(jīng)驗和教訓，避免走彎路，將社會主義核心價值觀念深植于心，更好地推進社會發(fā)展進程。

［1］楊仁敬.美國后現(xiàn)代派小說論［M］.青島：青島出版社，2003:152-153.

［2］約翰·福爾斯.法國中尉的女人［M］劉憲之,藺延梓，譯.天津:百花文藝出版社,1986.

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1673-0046（2011）09-0201-02