職業(yè)院校開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐課的理論辨析

溫雙艷

（山西省建筑安裝技工學(xué)校，山西 太原 030006）

職業(yè)院校開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐課的理論辨析

溫雙艷

（山西省建筑安裝技工學(xué)校，山西 太原 030006）

德育實(shí)踐課是實(shí)現(xiàn)德育目的的重要舉措，在德育理論課基礎(chǔ)上開(kāi)展德育實(shí)踐課是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，需要引起職業(yè)院校的高度重視。文章就德育實(shí)踐課的本質(zhì)探尋、現(xiàn)狀分析、價(jià)值辨析和實(shí)現(xiàn)路徑四個(gè)方面展開(kāi)論述，為德育實(shí)踐課的開(kāi)展提供必要的理論辨析和必要的路徑探析。

德育；實(shí)踐課；本質(zhì)；價(jià)值；路徑

一、德育實(shí)踐課的本質(zhì)探尋

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)早在20世紀(jì)50年代早期就實(shí)現(xiàn)了他的中國(guó)化，并在我國(guó)的教育方針中明確提出了德、智、體、美等全面發(fā)展。德育在教育中的地位是擺在頭等重要的地位上的。亞里士多德主張的“和諧教育”；夸美紐斯泛智教育的理想，希望所有人受到完善的教育，得到多方面的發(fā)展，成為和諧發(fā)展的人；法國(guó)啟蒙思想家盧梭是自然主義教育思想的代表，他主張教育的目的和本質(zhì)，就是促進(jìn)人的自然天性，即自由、理性和善良的全面發(fā)展；瑞士教育家裴斯泰洛齊倡導(dǎo)教育應(yīng)以善良意志、理性、自由及人的一切潛在能力的和諧發(fā)展為宗旨。這些關(guān)于教育的論述中均包含了德育教育的目的。該文談及的德育指狹義的學(xué)校教育中的德育，德育實(shí)踐課亦指學(xué)校教育中的德育實(shí)踐活動(dòng)。

德育實(shí)踐課是實(shí)現(xiàn)德育目的的有效途徑。德育理論課固然是德育教育不可或缺的必要組成部分，然而，德育實(shí)踐課的重要性或許我們通過(guò)這樣一個(gè)案例有所體悟。

蘇霍姆林斯基曾舉過(guò)這樣一個(gè)案例，“五個(gè)六年級(jí)男生本是去幫一個(gè)老奶奶澆水，負(fù)責(zé)照料老奶奶的白菜的，但在路上他們遇上了一個(gè)他們知道視力不好、靠拐杖探行的老大爺。他們把桶里的水倒在馬路上，然后躲在灌木叢。當(dāng)那位老大爺終于走進(jìn)水里后，他們哈哈大笑……笑完后，他們又去把桶打滿水，給老奶奶澆白菜去了。”

案例中的五個(gè)六年級(jí)的男生在道德認(rèn)知方面負(fù)責(zé)照料老奶奶的白菜，但在道德情感方面沒(méi)有與視力不好、靠拐杖探行的老大爺產(chǎn)生共鳴，沒(méi)有幫助老大爺過(guò)馬路的道德行為，卻有幫助老奶奶照料白菜的道德行為。由此可見(jiàn)，學(xué)校開(kāi)展德育的時(shí)效性受到了一定的質(zhì)疑。我們可以再次印證德育實(shí)踐課或?qū)嵺`活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)德育目的的更為有效的途徑。當(dāng)然，這里也不否認(rèn)學(xué)校德育理論課中的案例教學(xué)、討論教學(xué)等產(chǎn)生的道德教育的作用。但是，如果沒(méi)有德育實(shí)踐課的有效開(kāi)展，道德要求是無(wú)法內(nèi)化為個(gè)體的品德的。

二、職業(yè)院校開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐課的現(xiàn)狀分析

目前，職業(yè)院校德育實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的實(shí)效性存在一些問(wèn)題。筆者曾執(zhí)教基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育，職業(yè)院校均以德育理論課的填鴨式教育為主，德育實(shí)踐課或?qū)嵺`活動(dòng)的開(kāi)設(shè)或開(kāi)展缺乏系統(tǒng)性和計(jì)劃性。

德育課作為國(guó)家級(jí)課程，必須嚴(yán)格執(zhí)行教育部制定的德育教學(xué)大綱，但在現(xiàn)實(shí)的德育理論課的教學(xué)實(shí)踐中存在一些問(wèn)題。有部分職業(yè)院校不重視德育教學(xué)大綱，無(wú)視國(guó)家級(jí)課程教學(xué)大綱執(zhí)行的強(qiáng)制性，仍然以考試的方式進(jìn)行；有部分教師并沒(méi)有深入研究德育教學(xué)大綱即進(jìn)行講解，延續(xù)經(jīng)驗(yàn)型的老路子，沒(méi)有對(duì)德育教學(xué)大綱的深刻理解和掌握。

德育教學(xué)大綱中明確規(guī)定的德育課的教學(xué)原則、方法等在實(shí)際的德育教學(xué)中也存在流于形式的問(wèn)題，這些原則和方法并沒(méi)有得到很好的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用。

以上關(guān)于德育教學(xué)大綱貫徹中存在的問(wèn)題必然影響德育理論課開(kāi)展的有效性。作為德育實(shí)踐課開(kāi)展的理論依據(jù)的德育理論課在開(kāi)展中存在的這些問(wèn)題必然影響德育實(shí)踐課的高效開(kāi)展。

以上談及德育理論課開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題影響和制約了德育實(shí)踐課的有效開(kāi)展，另外，德育實(shí)踐課在一些職業(yè)院校存在不開(kāi)設(shè)和開(kāi)設(shè)不足的現(xiàn)象。教學(xué)大綱應(yīng)明確規(guī)定德育理論課和實(shí)踐課的課時(shí)安排，應(yīng)有可操作的德育實(shí)踐教學(xué)大綱，指導(dǎo)職業(yè)院校德育實(shí)踐課有效開(kāi)展?；鶎咏處煾鼞?yīng)深入研究教學(xué)大綱，學(xué)習(xí)和運(yùn)用倫理學(xué)一般的道德教育的知識(shí)指導(dǎo)自己的德育教學(xué)中的理論和實(shí)踐的問(wèn)題，提高職業(yè)院校德育教學(xué)的有效性，實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校教育對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的目的，尤其在道德教育方面形成學(xué)生良好的品德。

三、德育實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的價(jià)值辨析

德育實(shí)踐課和德育理論課是相輔相成的關(guān)系，它是理論與實(shí)踐一般關(guān)系的具體化。依據(jù)國(guó)家教學(xué)大綱、依據(jù)倫理學(xué)最一般原理的深入淺出的德育理論的講解、案例分析、討論等活動(dòng)是德育實(shí)踐課的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們有必要搞好德育理論課的教學(xué)工作。需要各級(jí)教育行政部門(mén)加強(qiáng)對(duì)基層行政單位、基層職業(yè)院校、基層教研人員、基層教師進(jìn)行常態(tài)化的培訓(xùn)、教研和觀摩，起到必要的引領(lǐng)作用。

德育實(shí)踐課的有效開(kāi)展是實(shí)現(xiàn)德育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。理論學(xué)習(xí)的最終目的是指導(dǎo)和引導(dǎo)實(shí)踐，但是，德育理論課的開(kāi)設(shè)究竟在多大程度上指導(dǎo)和引導(dǎo)了學(xué)生在?；?qū)?lái)走向社會(huì)的道德行為呢。如同前述案例中談到的五個(gè)六年級(jí)男生的道德認(rèn)知和道德行為的關(guān)系一樣，如果僅就道德認(rèn)知談體會(huì)，學(xué)生都會(huì)有一個(gè)正確的價(jià)值判斷，但是，當(dāng)真實(shí)的情景出現(xiàn)或出現(xiàn)兩難情境時(shí)，學(xué)生正確的價(jià)值判斷并不一定會(huì)有正確的道德情感，即便有正確的道德情感，也未必會(huì)有正確的道德行為。

基于以上分析，職業(yè)院校中德育實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)是非常必要的，是德育理論從認(rèn)知走向情感體驗(yàn)，最終產(chǎn)生習(xí)慣性的正確價(jià)值判斷的道德行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四、職業(yè)院校開(kāi)設(shè)德育實(shí)踐課的路徑探討

職業(yè)院校德育實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)必須以扎實(shí)有效的德育理論課的開(kāi)設(shè)為前提，必須加大德育實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的課時(shí)比例，必須結(jié)合職業(yè)院校文化的開(kāi)展拓寬職業(yè)院校德育實(shí)踐課或?qū)嵺`活動(dòng)的開(kāi)設(shè)或開(kāi)展。

扎實(shí)有效的德育理論課的開(kāi)設(shè)作為德育實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的理論前提。職業(yè)院校德育教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法等存在差異，需要職業(yè)院校在貫徹執(zhí)行國(guó)家教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行扎實(shí)有效地教學(xué)，加大國(guó)家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)德育教研力度，提高德育理論課開(kāi)展的實(shí)效性。

加大德育實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的課時(shí)比例。國(guó)家級(jí)教學(xué)大綱應(yīng)明確規(guī)定職業(yè)院校德育實(shí)踐課的課時(shí)比例，切實(shí)推行德育實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)。職業(yè)院校也應(yīng)堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，使職業(yè)院校德育實(shí)踐課能足量按時(shí)開(kāi)設(shè)，使德育理論知識(shí)在學(xué)生道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)德育實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)產(chǎn)生必要的道德情感體驗(yàn)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值判斷的道德行為的產(chǎn)生。

結(jié)合職業(yè)院校文化的開(kāi)展拓寬職業(yè)院校德育實(shí)踐課或?qū)嵺`活動(dòng)的開(kāi)設(shè)或開(kāi)展。職業(yè)院校德育教研室、職業(yè)院校黨團(tuán)組織等具有營(yíng)造和引領(lǐng)職業(yè)院校主流文化的職能部門(mén)，應(yīng)成立德育大教研，在大教研活動(dòng)中制定基于職業(yè)院校全體教職員工的職業(yè)院校文化，在這樣的職業(yè)院校文化中，制定符合職業(yè)院校自身特色的職業(yè)院校德育工作目的、職業(yè)院校德育常態(tài)化的實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以避免職業(yè)院校職能部門(mén)為文化而進(jìn)行文化活動(dòng)的盲目性，可以切實(shí)針對(duì)德育教學(xué)大綱中明確規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的活動(dòng)，也可以節(jié)省資源，產(chǎn)生全局性的、針對(duì)性的、高效的職業(yè)院校德育理論知識(shí)引導(dǎo)下的德育實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的實(shí)效性，必然引領(lǐng)職業(yè)院校主流文化，促成職業(yè)院校核心價(jià)值觀的凝練，營(yíng)造良性的職業(yè)院校文化，從而形成職業(yè)院校發(fā)展的良性循環(huán)。因此，職業(yè)院校德育實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)并不僅僅是道德教育的內(nèi)容、教育目的內(nèi)容，更是職業(yè)院校發(fā)展的問(wèn)題。

［1］譚傳寶.德育美學(xué)觀［M］.太原：山西教育出版社，2002：125.

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