為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

陳琳

（徐州師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116）

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

陳琳

（徐州師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116）

近年來，課堂教學(xué)逐漸受到教育界的重視。成功的課堂教學(xué)不僅需要教師具備良好的專業(yè)素養(yǎng)與品德、對(duì)學(xué)生一視同仁的態(tài)度以及適當(dāng)?shù)慕逃龣C(jī)智，更需要師生共同努力，營(yíng)造自由安全、和諧愉快、民主平等的心理氛圍。

教學(xué)情境；師生關(guān)系；心理氣氛

為了達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，有效地完成教學(xué)任務(wù)，更為了培養(yǎng)21世紀(jì)全面發(fā)展的人才，教育界逐漸開始重視課堂教學(xué)。課堂教學(xué)，是在人際關(guān)系基礎(chǔ)上形成的，是在師生之間、生生之間交往的過程中實(shí)現(xiàn)的，這種交往的順利進(jìn)行依賴于一種安全、溫暖而又自由的課堂氣氛。簡(jiǎn)言之，有效的課堂教學(xué)不僅需要師生的共同努力，更需要合適的教育情境。

一、教師與學(xué)生

教師，作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)、教授技能、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的職責(zé)，直接影響或決定著課堂教學(xué)的性質(zhì)乃至教學(xué)的效果。學(xué)生，作為知識(shí)的接收者，其心理準(zhǔn)備狀態(tài)、精神狀況以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等諸多因素也會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響。而兩者之間的關(guān)系，即師生關(guān)系問題以及師生雙方在教育過程中地位和作用的問題，一直是教育界爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。在這一問題上，存在著兩種截然不同的觀點(diǎn)和學(xué)說，即教師中心論和學(xué)生中心論。前者將教師看作教學(xué)過程中唯一的主體，重視其在課堂教學(xué)中的權(quán)威作用，認(rèn)為學(xué)生處于服從、被管教的地位。而后者則持相反觀點(diǎn)，堅(jiān)持認(rèn)為教學(xué)過程中的主體是學(xué)生，重視學(xué)生的中心地位，認(rèn)為一切應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，重視并且保護(hù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)能力，發(fā)展其潛在能力，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)、主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。兩種觀點(diǎn)的爭(zhēng)執(zhí)持續(xù)已久，持“教師中心論”的人一般都是外因論者，過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，持“學(xué)生中心論”的人一般都是內(nèi)因論者，僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生本人的作用。隨著人類實(shí)踐能力的增強(qiáng)，辯證思維也相應(yīng)得到發(fā)展，逐漸意識(shí)到以上兩種觀點(diǎn)的片面性。無論是“教師中心論”還是“學(xué)生中心論”，都將師生關(guān)系描述為主客二元對(duì)立的主—客體關(guān)系，將其中一方的主體性、能動(dòng)性絕對(duì)化，限制了人們探討師生關(guān)系問題的視野。事實(shí)上，教育的過程是師生雙方共同參與的雙邊互動(dòng)過程，是雙主體而非單主體。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種主體—主體關(guān)系，即主體間性關(guān)系，又稱交互主體性或共主體性。教師和學(xué)生都是認(rèn)識(shí)和活動(dòng)的主動(dòng)者，都是教學(xué)活動(dòng)的主體，師生應(yīng)把對(duì)方看作是與自己有同樣主體性、同樣人格的個(gè)體而予以尊重[2]。這種新型的師生關(guān)系突出了教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，形成了主體與主體之間相互理解和交流的平臺(tái)。基于這種新型師生關(guān)系的提出，教育界人士開始反對(duì)傳統(tǒng)的權(quán)威教學(xué)、權(quán)威管理方式，而轉(zhuǎn)向一種更為溫和的課堂管理方式。

二、教學(xué)情境

課堂教學(xué)情境是指影響課堂教學(xué)活動(dòng)的多種條件的綜合，既影響教學(xué)活動(dòng)的過程，更影響教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果?？偟膩碚f，課堂教學(xué)情境可以分為物理環(huán)境和心理環(huán)境。物理環(huán)境包括各種教學(xué)設(shè)備和設(shè)施，例如教室照明條件、多媒體等等；心理環(huán)境包括教師和學(xué)生所構(gòu)成的一種教學(xué)氣氛，例如班風(fēng)。顯然，課堂的心理環(huán)境對(duì)教學(xué)活動(dòng)正常開展具有更大的影響，課堂教學(xué)心理氣氛的營(yíng)造更為重要。關(guān)于課堂心理氣氛理論的心理學(xué)研究，最早可追溯到格式塔心理學(xué)派的主要代表人物考夫卡和勒溫等人所提出的“心理環(huán)境”。心理氣氛，指由教育者、受教育者和教育環(huán)境相互作用形成和發(fā)展起來的，具體表現(xiàn)為：能夠?yàn)榻^大多數(shù)成員所感知，并對(duì)人的心理發(fā)展有實(shí)際影響的群體心理狀態(tài)和心理傾向，又被稱為“心理氣候”、“心理氛圍”。簡(jiǎn)言之，課堂心理氣氛是師生在課堂上共同創(chuàng)造的心理、情感和社會(huì)氛圍，教師、學(xué)生以及教學(xué)環(huán)境三者之間進(jìn)行的不斷相互影響與作用而產(chǎn)生的一種“心理環(huán)境”，具有內(nèi)隱性與外顯性并存、穩(wěn)定性與易變性并存兩大特點(diǎn)。就其類型來說，美國(guó)教育心理學(xué)家林格倫將其分為三大類：支持型氣氛、防衛(wèi)型氣氛和對(duì)抗型氣氛。支持型氣氛，是一種健康、活潑的課堂心理氣氛，在這種氣氛下，學(xué)生能始終集中并保持注意力，暢所欲言，自然外露，不僅有利于師生之間的溝通，對(duì)生生之間的交流也具有促進(jìn)作用，更有利于教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中掌握知識(shí)。防衛(wèi)型氣氛，主要特點(diǎn)在于冷漠、沉悶，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與興趣，情緒緊張不安，無論是師生之間還是生生之間，都無法進(jìn)行有效的互動(dòng)，這種死板的課堂秩序并不能使學(xué)生有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。對(duì)抗型氣氛，主要表現(xiàn)為對(duì)立、緊張，學(xué)生在課堂上的反應(yīng)與前兩種截然不同，往往會(huì)出現(xiàn)搗亂、挑釁等狀況，作為教師，良好的應(yīng)變能力也是必不可少的，硬碰硬只會(huì)造成兩敗俱傷。因此，在出現(xiàn)后兩種課堂心理氣氛時(shí)，教師有必要及時(shí)反思自己的教育方式是否得當(dāng)。傳統(tǒng)的權(quán)威教學(xué)方式已經(jīng)不適合當(dāng)下的教育理念以及學(xué)生的成長(zhǎng)需要。新時(shí)代的教育背景需要的是“對(duì)話教學(xué)”，即以師生平等為基礎(chǔ)，以對(duì)話為手段，在教師引導(dǎo)下，通過師生、生生的相互啟發(fā)和討論，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，開發(fā)學(xué)生潛能的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅關(guān)注師生之間的言語(yǔ)交流，更注重雙方內(nèi)心世界的敞開和融通。要真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須創(chuàng)設(shè)以“自由安全、和諧愉快、民主平等”為特征的心理環(huán)境。

（一）自由安全

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全與心理的自由”。每一個(gè)學(xué)生都享有心理安全的權(quán)利，他們應(yīng)當(dāng)生活在不受他人威脅和敵對(duì)的環(huán)境和氛圍里。只有在自由、安全的課堂情境中，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生歸屬感，不必過多地去思考自己的言辭是否需要修飾，不必花過多的時(shí)間來保護(hù)自己，反而能更積極地回答教師的問題，也能更勇敢地質(zhì)疑教師的理論，在一定程度上有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

（二）和諧愉快

教育和心理學(xué)家贊可夫指出，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。而硬性的說教往往會(huì)引起逆反心理，事倍功半。在和諧愉快的心理環(huán)境中，學(xué)生能更多地體會(huì)到舒暢的心情，暢所欲言，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）民主平等

曾有關(guān)于學(xué)生心目中理想教師的特點(diǎn)方面的調(diào)查，結(jié)果顯示，學(xué)生最關(guān)注的是“教師是否能公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生”。所有學(xué)生都需要知道教師是否公正對(duì)待他們，一個(gè)教師是否能夠得到學(xué)生的信任，就取決于學(xué)生的這種理解。作為教師，面對(duì)學(xué)生時(shí)不可避免地會(huì)帶有個(gè)人喜惡，可能是成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，也有可能是外貌標(biāo)準(zhǔn)。孰不知，這種偶然、無意中流露出來的喜惡，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生持久而深刻的影響，尤其是當(dāng)學(xué)生還沒有形成明確的自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們往往會(huì)參照教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)來對(duì)自己進(jìn)行定位，而這種影響可能會(huì)持續(xù)一生。因此，當(dāng)教師給學(xué)生貼上標(biāo)簽時(shí)，應(yīng)充分考慮到種種可能性，盡量多表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)，少批評(píng)少懲罰，力爭(zhēng)對(duì)所有學(xué)生做到一視同仁，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，獎(jiǎng)罰分明。唯有這樣，才能贏得學(xué)生的信任與尊重。此外，師生之間的平等還體現(xiàn)在，當(dāng)教師意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，不應(yīng)該想著怎么去遮掩或是找借口，坦誠(chéng)地解釋與承認(rèn)錯(cuò)誤才是明智的選擇。學(xué)生往往更欣賞、更敬佩勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任的教師，而教師這種行為也會(huì)給學(xué)生樹立一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)暮冒駱樱?lì)并鼓舞學(xué)生前進(jìn)。

那么，怎樣才能營(yíng)造出良好的課堂教學(xué)心理氣氛呢？這需要教師與學(xué)生的共同努力。

就教師而言，作為教學(xué)過程中的主導(dǎo)者，首先必須注意自己的體態(tài)、神情以及修養(yǎng)等外在和內(nèi)在形象，在運(yùn)用言語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)，應(yīng)重視運(yùn)用肢體語(yǔ)言加以輔助表達(dá)自己的感情，這樣更容易使學(xué)生產(chǎn)生移情，使學(xué)生盡快投入到課堂氣氛中。其次，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，恰當(dāng)選擇教學(xué)策略，盡量使教學(xué)方法多元化，根據(jù)學(xué)生原有知識(shí)，結(jié)合日常生活經(jīng)驗(yàn)，提出新問題，造成學(xué)生的認(rèn)知不平衡狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，為新知識(shí)的傳授找到突破口。此外，教師及時(shí)的反思也是相當(dāng)必要的。根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)計(jì)劃，對(duì)學(xué)生的疑惑做到應(yīng)付自如，靈活運(yùn)用獎(jiǎng)懲手段。只有這樣，才能維持良好的課堂秩序，為營(yíng)造良好的課堂教學(xué)心理氣氛打下基礎(chǔ)。

作為學(xué)生，也應(yīng)擔(dān)起一定責(zé)任。首先，應(yīng)培養(yǎng)尊師重德的品質(zhì)。尊重教師，尊重教師的勞動(dòng)成果。學(xué)生只有真正體會(huì)教師教書育人的艱辛，才會(huì)自覺地在課堂中認(rèn)真聽講，與教師進(jìn)行良好的溝通與互動(dòng)，共同進(jìn)步。此外，學(xué)生還應(yīng)重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，逐漸由外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)向內(nèi)部動(dòng)機(jī)，但并不意味著外部動(dòng)機(jī)不再重要，作為教師，應(yīng)在強(qiáng)化其內(nèi)部動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，不斷給予其鼓勵(lì)，促進(jìn)學(xué)生良好品格的形成和發(fā)展。

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1673-0046（2011）09-0151-02