美國“品質(zhì)教育”對我國思想政治教育的啟示

葛民建

(蘇州大學(xué)無錫高等師范學(xué)校，江蘇 無錫 214001)

美國“品質(zhì)教育”對我國思想政治教育的啟示

葛民建

(蘇州大學(xué)無錫高等師范學(xué)校，江蘇 無錫 214001)

20世紀(jì)80年代末，美國青少年“品質(zhì)教育”是在美國青少年道德品質(zhì)每況愈下的情況下開始實施。在我國改革開放的進程中，我們的學(xué)校道德教育也受到了來自市場經(jīng)濟價值觀念和多元化的沖擊，許多教育界的同仁們驚呼我們下一代的道德價值觀念怎么了？論文主要通過對美國“品質(zhì)教育”概念的提出，以及美國“品質(zhì)教育”的歷史演變梳理，來思考美國“品質(zhì)教育”對我國思想政治教育的啟示。

品質(zhì)教育；思想政治教育；啟示

一、美國“品質(zhì)教育”概念的提出

品質(zhì)教育 (Character Education)又稱道德品質(zhì)教育(Moral Character Education)，是美國中小學(xué)傳統(tǒng)的道德教育形式，這一德育形式曾在美國早期非常流行，是當(dāng)時學(xué)校進行道德教育的主要方式。后來隨著杜威實用主義教育觀、柯爾伯格道德認知理論以及價值澄清理論的出現(xiàn)和盛行，品質(zhì)教育一度被人忽視，而居于次要地位。進入20世紀(jì)90年代，品質(zhì)教育再度引起重視，并獲得了社會各界人士的支持，迅速在美國各地的學(xué)校和社會中推廣開來。

美國“品質(zhì)教育”的主要內(nèi)容有六大支柱，它們是信賴、敬重、責(zé)任、公平、關(guān)懷和公德。需要強調(diào)的是，這些內(nèi)容完全超越了各民族文化、宗教信仰的局限，并把它作為每位青少年必須遵循的道德準(zhǔn)則。具體說來，“信賴”包括誠實、不欺騙、不偷竊、堅持真理、效忠國家、忠于家庭等；“敬重”包括尊重他人、寬容差異、舉止禮貌、語言文明，用和平方式處理憤怒與爭執(zhí)；“責(zé)任”包括做好自己的事情、自控自律、謹慎可靠；“公平”包括照章辦事、不存偏見、不推諉過失、傾聽別人意見；“關(guān)懷”包括善良、熱情、寬恕、助人；“公德”包括合作、參與、睦鄰、遵紀(jì)守法、尊重年長和保護環(huán)境。今天，品質(zhì)教育及其相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)得到美國國會和幾十個州政府的廣泛承認，各地紛紛建立青少年“道德品質(zhì)”研究中心。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，美國的“品質(zhì)教育”目前已經(jīng)覆蓋了1500個學(xué)區(qū)，涉及2400多萬名學(xué)生，在理論研究和具體實施方面均取得了可喜的成績。

二、美國“品質(zhì)教育”的歷史演變

學(xué)術(shù)界對道德發(fā)展和品質(zhì)形成的討論可以追溯到亞里士多德的Nichomacean倫理學(xué)和蘇格拉底的Meno理論及其在當(dāng)代的繼續(xù)發(fā)展。近幾百年來，品質(zhì)教育被視為教育部門的基本職能。17世紀(jì)英國哲學(xué)家JohnI. ocke認為，教育的目的是為了品質(zhì)的發(fā)展。這一觀點一直被延續(xù)到19世紀(jì)。英國哲學(xué)家JohnStuartMill認為：“品質(zhì)的發(fā)展是解決社會問題的出路，是一個有價值的教育理念?！盚erbertSpencer也認為：“教育的目的就是品質(zhì)的形成?！泵绹逃龔囊婚_始就關(guān)注品質(zhì)發(fā)展。20世紀(jì)早期，美國有影響的哲學(xué)家和教育家約翰·杜威把道德教育視為學(xué)校的中心任務(wù)。

然而，進入20世紀(jì)80年代后，美國青少年的道德狀況急劇滑坡。據(jù)統(tǒng)計：15～24歲的白人男女青少年的犯罪率和自殺率均于1980年達到歷史最高水平；從1930年到1980年50年間，26歲以上成年的犯罪率增長13倍，而18～24歲的犯罪率增長79倍，18歲以下青少年的犯罪增長率則高達100倍。從1979年到1998年，美國青少年僅死于槍殺的就有6萬人，這個數(shù)字超過了美軍在越南、海灣、海地、索馬里和波西尼亞戰(zhàn)爭中陣亡的總?cè)藬?shù)。青少年的道德問題使美國的社會基礎(chǔ)變得非常脆弱和不穩(wěn)定，人們憂心忡忡，迫切要求加強青少年的道德教育。1987年，美國全國學(xué)校聯(lián)合會向美國教育部提出“在公立學(xué)校塑造品格”的計劃，要在美國1.5萬所學(xué)校中加強道德品質(zhì)的發(fā)展。該計劃有兩個目標(biāo)：第一，增強在公立學(xué)校促進品質(zhì)教育發(fā)展的國民意識，以保持美國社會的持續(xù)成功和穩(wěn)定；第二，鼓勵建立和促進在中小學(xué)的品質(zhì)教育計劃。1989年美國總統(tǒng)召開了歷史上首次教育高峰會議，決定在全美進行教育改革。1996年的美國第二次教育高峰會議和1997年的總統(tǒng)國情咨文中均特別強調(diào)青少年道德品質(zhì)的重要性，道德品質(zhì)問題越來越引起社會各界的關(guān)注。美國教育部長賴?yán)仓赋觯骸懊绹?1世紀(jì)的成功，取決于青少年良好的文化知識和道德準(zhǔn)則。學(xué)校應(yīng)該加強與家長的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)良的道德品質(zhì)。”為進行品質(zhì)教育，近年來聯(lián)邦教育部不斷撥出專款，在經(jīng)費上資助各類品質(zhì)教育組織。在這個有利的大環(huán)境支持之下，地方學(xué)區(qū)和中小學(xué)都紛紛行動起來開展道德品質(zhì)教育。與此同時，許多全國性和地方性的品質(zhì)教育組織也開始建立起來。如1993年在加利福尼亞州建立的“重視品質(zhì)同盟會”(Character Counts!Coalition，簡稱CC!)和在華盛頓建立的“品質(zhì)教育聯(lián)合會”(The Character Education Partnership，簡稱CEP)。CC!和CEP是目前全美最有影響力的青少年道德教育研究機構(gòu)，都已在因特網(wǎng)上建立了大規(guī)模的資料庫和情報交換中心。

三、美國“品質(zhì)教育”對我國思想政治教育的啟示

（一）高收入≠高素質(zhì)

馬克思主義哲學(xué)告訴我們“物質(zhì)決定意識”，但這并不表示擁有更高的物質(zhì)條件，就必然能達到教育的高素質(zhì)。美國，作為目前世界上最發(fā)達的國家，經(jīng)濟總量世界第一，但世界第一的經(jīng)濟收入并未達到世界第一的高素質(zhì)，青少年吸毒、賣淫、暴力、懷孕、偷竊等現(xiàn)象依舊充斥著美國，美國的“品質(zhì)教育”依舊任重道遠。

我國經(jīng)濟正處于迅猛發(fā)展時期，經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來了教育條件的飛速改善，這是我國教育事業(yè)的一大喜訊，但這并不意味著思想政治教育就可以放松。恰恰相反，隨著改革開放進入我們國門的，除了市場經(jīng)濟還有許多西方國家不良的習(xí)氣和文化糟粕，如果沒有一個正確的思想引導(dǎo)，這些不良習(xí)氣和文化糟粕必然會導(dǎo)致我國青少年的不良思想，甚至犯罪。美國的教育經(jīng)驗告訴我們：越是經(jīng)濟發(fā)達，越需要把好中學(xué)生的思想關(guān)。因此，思想政治教育在目前不僅沒有過時，反而顯得尤為重要。

作為思想政治教育工作，更應(yīng)走出“高收入帶來高素質(zhì)”的誤區(qū)，正確認識思想政治教育的重要性。只有樹立了這一正確認識，才會對自身的工作給予肯定，日后的工作才會充滿激情和動力。

（二）重視實踐教育

在現(xiàn)實的思想政治教育中，思想政治教育的重要性卻被逐漸弱化，政治學(xué)科被邊緣化。當(dāng)然，這其中的原因有很多，也很復(fù)雜，但筆者覺得其中很重要的一方面原因在于，當(dāng)前思想政治教育內(nèi)容太偏重知識性，過分教條。

思想政治教育不同于一般的學(xué)科教育。思想政治教育的知識點相對比較少，而且大多知識點與歷史、哲學(xué)等學(xué)科相聯(lián)系，甚至是一些常識教育，因此對于知識性的教育，筆者認為不是思想政治教育的關(guān)鍵點。從某種角度講，思想政治教育也是一種道德教育，讓學(xué)生了解和掌握社會主義社會的基本道德修養(yǎng)和價值取向，正確判斷是非。因此，思想政治教育更應(yīng)該側(cè)重實踐教育，讓學(xué)生切身體驗書本上的知識和“教條”。

實踐教育的另一重大意義在于，通過實踐教育可以增強學(xué)生的社會責(zé)任意識。只有讓學(xué)生充分理解社會責(zé)任的真正意義，才會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中樹立信心，培養(yǎng)興趣，思想政治教育才不會淪為“簡單的說教”，從而實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

（三）拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)知識面，增加學(xué)習(xí)樂趣

我們傳統(tǒng)的思想政治教育的知識點介紹過于片面，沒有將各學(xué)科的知識點與思想教育結(jié)合起來，結(jié)果使得思想政治教育內(nèi)容枯燥，專業(yè)教育缺乏道德倫理觀念。這是傳統(tǒng)教育的一大誤區(qū)。

在這一點上，美國的“品質(zhì)教育”走在了我們的前面。在美國，雖沒有專設(shè)道德課，但包含了許多德育課程的科目，而且美國很注意在專業(yè)教學(xué)中滲透德育。學(xué)習(xí)任何一門專業(yè)課都要回答三個問題：這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟的問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？

因此，對于我們的思想政治教育來說，如何將思想教育與專業(yè)教育結(jié)合起來將是未來教育改革的一個重要方向。結(jié)合專業(yè)教育進行的思想政治教育，會讓學(xué)生感覺到“學(xué)以致用”，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，避免對對思想政治教育的抵制和反感情緒。

（四）增加歷史教育

長期以來，歷史教育一直為我們所忽視，這一點從中學(xué)對歷史學(xué)科的安排即可看出。事實上，歷史教育不僅僅是知識點的教育，而且對增加學(xué)生民族自信心和自豪感具有舉足輕重的重要作用。尊重歷史的民族，才會得到其他民族的尊重。

良好的“民族自信心”和“民族自豪感”對于愛國教育也同樣具有重要意義，而愛國教育恰恰也是思想政治教育中重要的內(nèi)容之一。因此，從某種角度來講，歷史教育的好壞影響著思想政治教育效果的優(yōu)劣。如果在進行思想政治教育過程中能將歷史教育充分結(jié)合起來，取得的效果將是難以估量的。

慶幸的是，目前歷史教育的重要性正逐漸為大家所認識，歷史學(xué)科在中學(xué)教育的地位正逐漸提升。我們有理由相信，隨著歷史教育的被重視，以及愛國主義教育的加大，必將推動我們思想政治教育的進步。

我們的思想政治教育由于種種原因，確實存在著一些不足，美國的“品質(zhì)教育”在某些方面也確實走在了我們的前面，但這并不意味著我們必須唯“美國品質(zhì)教育”馬首是瞻，而應(yīng)該結(jié)合我國具體的實際特點，吸收美國“品質(zhì)教育”的優(yōu)點，從而更好地推動我們的思想政治教育發(fā)展。

［1］黃海洋.美國品質(zhì)教育的復(fù)歸及其啟示［J］.思想·理論·教育，2002，（7）.

［2］章鵬遠.美國小學(xué)生“品質(zhì)教育”活動［J］.小學(xué)教學(xué)研究，2004，（2）.

［3］張桂蘭.試析品格教育復(fù)歸的背景［J］.山東師大學(xué)報，1999,（2）：68-69.

［4］岑建君.美國中、小學(xué)生的“品質(zhì)教育”活動［J］.比較德育研究，2000，（6）.

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