論川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中的人文關懷

黃涓 李茹 邱楗樺

論川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中的人文關懷

黃涓 李茹 邱楗樺

川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作與幫助群眾解決實際問題緊密結合，重視群眾在政治、經(jīng)濟、情感、文化等不同層次需求，體現(xiàn)出人文關懷的精神，取得了豐碩的成果，是新時期黨的思想政治工作的有益借鑒。

川陜革命根據(jù)地;思想政治工作;人文關懷

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)·賁》: “文明以止，人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下?！薄?〕春秋戰(zhàn)國時期，孔子的“仁者愛人”開啟了人文關懷之源，《左傳》提出的“天道遠，人道邇”和《孟子》中的“民貴君輕”，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對“人文關懷”所帶來的政治作用的重視?！拔逅摹毙挛幕\動中陳獨秀、李大釗等以“民主、科學”為口號，提倡人的權利及地位的平等，將對人的關懷從一般的民生問題擴展到政治權利領域。中國共產(chǎn)黨提倡在思想政治工作中，始終注重對人的關心和尊重。在建黨之初，就鮮明地提出將全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨，并在革命實踐中踐行著為人民服務的宗旨。1929年召開的古田會議又提出思想政治工作方法的多樣化，包括上政治課、組織政治訓練委員會、開黨內會議和政治討論會、辦訓練班等，其中，還特別提到個別談話、改良待遇和對青年士兵的特種教育。1932年12月創(chuàng)建的川陜革命根據(jù)地也十分注重將思想政治工作與幫助群眾解決實際問題結合起來，無論在目的、內容還是形式、手段上都體現(xiàn)出對人的物質、精神、文化等不同層次需求的高度重視，體現(xiàn)出黨在思想政治工作中對人的尊重和關心，是人文精神的又一次升華。

本文就川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中所體現(xiàn)的人文關懷精神進行探討，以期對今天社會主義建設時期黨的思想政治工作有所啟示。

一、保障人的生存，體現(xiàn)物質關懷

馬克思指出:“人們所為之奮斗的一切，都同他們的利益有關”〔2〕;毛澤東曾說:“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利”〔3〕?？梢姡枷胝喂ぷ鞅仨氁Ｕ先说纳?，努力滿足人們對物質利益的追求，才能產(chǎn)生強大的說服力和感染力。

川陜革命根據(jù)地建立前，川陜地區(qū)人民長期遭受軍閥混戰(zhàn)的影響，生活極其貧苦。土地高度集中，大量農(nóng)民喪失土地，占人口85%的農(nóng)民，只占有總耕地面積的百分之十幾〔4〕;城市中的工人、手工業(yè)者、店員、學徒生活也極為艱難，勞動時間長、勞動量大、收入極低卻還要承擔名目繁多的苛捐雜稅。對聯(lián)“自古未聞糞有稅，而今只剩屁無捐”就是對這一現(xiàn)象的無奈和諷刺。對川陜地區(qū)人民的生活狀況，曾任紅四方面軍總指揮的徐向前是這樣回憶的:“不論縣城或鄉(xiāng)村，我們見到的多是些‘打精巴子’的男女老少，衣不蔽體，面黃肌瘦，佝僂著身子，縮成一團。十七、八歲的大姑娘，沒有褲子穿，圍著塊棕片遮身?！薄?〕因此，川陜革命根據(jù)地建立后，黨認識到“群眾頂重要的是分土地”〔6〕，“必須用最大速度、最大宣傳和組織力量動員貧苦農(nóng)民來熱烈分配土地”〔7〕。思想政治工作便首先從解決群眾最關心、最現(xiàn)實、最直接的土地、工資等生存問題入手，體現(xiàn)出對群眾物質利益的重視。

其一，廣泛宣傳平分土地和勞動法令。紅軍每占領一個新區(qū)，都會立即派出精干的干部和戰(zhàn)士，組成宣傳隊，分片包干，深入農(nóng)村，到群眾中去宣傳平分土地和勞動法令?！洞兪√K維埃政府關于土地革命的布告》、《怎樣分配土地》、《平分土地須知》、《川陜省蘇維埃政府布告——平分土地辦法》、《西北革命軍事委員會、軍區(qū)政治部關于土地問題的布告》、《中華蘇維埃第一次代表大會勞動法令(草案)》等法令法規(guī)都是重要的宣傳內容。宣傳形式也因地制宜，除傳統(tǒng)的口頭宣傳、貼發(fā)傳單外，還根據(jù)川陜地區(qū)石多紙少的特點，刻制了眾多的石刻文獻和石刻標語，以擴大宣傳范圍，提高宣傳效果。石刻文獻《川陜省蘇維埃政府關于平分土地的布告》、《勞動法令》原樹立在川陜省蘇維埃政府機關大門外 (今巴州鎮(zhèn)南泉寺街)，現(xiàn)收藏于川陜革命根據(jù)地博物館。石刻標語的內容包括:“平均分配土地”、“土地是窮苦農(nóng)民的命脈，趕快奪回豪紳地主的土地，分給窮苦農(nóng)民自耕自受”、“實行土地革命”、“蘇維埃分田地給農(nóng)民”、“實行土地革命，鏟除封建勢力”、“工人實行八小時工作制，增加工資，享有法定休假日;實行失業(yè)救濟社會保險”、“蘇維埃實行八小時工作，增加工資”、“實行社會保險”、“實行勞動法令”等等，廣泛分布于根據(jù)地的各縣、鄉(xiāng)、村?！?〕

其二，培養(yǎng)群眾經(jīng)濟斗爭的積極性和主動性。在思想政治工作過程中，黨認識到“蘇維埃的一切工作，如不依靠在雇農(nóng)貧農(nóng)的積極性上，那一切工作開展，是不可能的”〔9〕，指出“無論如何我們都要動員一切群眾力量，起來破倉分糧，殺豪紳，實行分土地”〔10〕。因此，一方面要教育群眾徹底了解，“窮人沒有穿，沒有吃，不是什么命運不佳，祖墳沒有埋好，而是被封建軍閥、官僚地主壓迫剝削所致”〔11〕，“平分土地是農(nóng)民自己斗爭來的結果，不是蘇維埃紅軍的‘賞賜’”〔12〕，“要用工人自己斗爭力量向雇主斗爭來增加工資”〔13〕，從而激發(fā)群眾經(jīng)濟斗爭的主動性。另一方面又通過雇工會、貧農(nóng)團、工會等組織帶領群眾開展經(jīng)濟斗爭，立即“號召起全蘇區(qū)的雇工起來，為實現(xiàn)大會所規(guī)定的雇工斗爭綱領而斗爭”〔14〕，并將分配土地、增加工資的斗爭作為貧農(nóng)團、工會當時最緊急的工作任務，極大地帶動了群眾參加經(jīng)濟斗爭的積極性，取得了良好效果。如赤北縣長坪區(qū)第三鄉(xiāng)貧農(nóng)團“自1933年組織起來后，就發(fā)動群眾打土豪分土地，并組織了20人的查田隊，沒收了鄧立堂等17戶地主富農(nóng)的土地和財物，協(xié)助蘇維埃政府捉拿和鎮(zhèn)壓了蘇明成等6個惡霸”〔15〕。

二、尊重人的權利，體現(xiàn)政治關懷

政治關懷是指對人們參與政治活動的基本權利和自由的維護和保障，是公民其他一切權利得以實施的基礎。無論在何種歷史階段，政治關懷都是思想政治工作中不可缺少的一項重要內容。川陜革命根據(jù)地建立前，“國民黨逼窮人出款繳租，吊打窮人，抽夫拉丁，窮人所遭受的是家破人亡，殺腦殼，丟監(jiān)牢，沒吃沒穿。在國民黨蔣介石、劉湘等進攻蘇區(qū)時殺人放火，整窮人真?zhèn)麘K!饑餓、寒冷、死亡!”〔16〕川陜地區(qū)的群眾根本沒有任何政治權利能夠得到保障。川陜革命根據(jù)地建立后，立即以法律的形式賦予群眾基本政治權利，并通過各種革命團體保障群眾政治權利的實施。

其一，通過法律賦予群眾基本政治權利。川陜革命根據(jù)地蘇維埃政府成立后，于1933年初推行了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》和《中國共產(chǎn)黨十大政綱》，并通過這兩項法律向全體群眾宣布，在蘇維埃政權下，公民享有參政權、平等權和自由權等基本政治權利。“在蘇維埃政權領域內，一切勞苦大眾，不分男女、種族、宗教，在法律面前一律平等，享有選舉權和被選舉權，出版、集會、結社、信仰等自由和其他經(jīng)濟、社會、文化權利”; “所有工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾都有權選派代表掌握政權的管理”;“在蘇維埃政權領域內的工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾和他們的家屬，不分男女、種族 (漢、滿、蒙、回、藏、苗、黎和在中國的臺灣、高麗、安南人等)、宗教，在蘇維埃法律面前一律平等，皆為蘇維埃共和國的公民。”〔17〕

其二，建好革命團體保障群眾政治權利。為使群眾能夠真正參與政治，享受到當家作主的政治權利，川陜革命根據(jù)地思想政治工作的經(jīng)常工作之一，就是“幫助群眾建立革命的組織”〔18〕，“加緊工會、貧農(nóng)團、反帝擁蘇同盟的工作，使他成為廣大群眾的組織”〔19〕，“動員全體工人組織并加入赤衛(wèi)隊、少年先鋒隊、童子團”〔20〕。據(jù)統(tǒng)計，在川陜革命根據(jù)地最初建立的基層革命團體中，“多數(shù)是紅軍政治機關幫助建立起來的”〔21〕，其中包括工會、農(nóng)民協(xié)會、農(nóng)民委員會、農(nóng)民自衛(wèi)軍、反帝同盟、共產(chǎn)青年團、貧農(nóng)團、反帝國主義大同盟、革命互濟會、反日會、工農(nóng)抗日義勇軍、弟兄會、賑濟委員會、婦女生活改善委員會等。這些團體為工人、農(nóng)民、婦女、青年、兒童等各個階層的群眾提供了參與政治活動的舞臺，為培養(yǎng)群眾政治意識、提高群眾參政能力、保護群眾政治權利起了重要作用。

三、撫慰人的心理，體現(xiàn)情感關懷

思想政治工作的主體和客體都是人，而人都是有感情的。偉大的無產(chǎn)階級導師列寧曾深刻地指出:“沒有人的感情就不可能有人對真理的追求”〔22〕。做好思想政治工作必須從人的情感因素出發(fā)，把握心理變化，注重情感關懷。川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作十分重視與群眾的情感交流和溝通，在思想政治工作會議上多次強調:“應立刻動員去引用各種通俗解釋，使群眾了解當?shù)馗F人與紅軍的不可分離，使群眾自覺與紅軍打成一片”〔23〕，“紅軍對群眾的關系更要建立的非常好……特別要大大作政治宣傳教育工作，向群眾深刻的、淺近的多方的解釋，說明紅四方面軍不是什么‘湖南’、‘湖北’的，而是工農(nóng)階級的，也就是川陜窮人自己的軍隊，專門為川陜窮人謀解放的軍隊，要消滅當?shù)厝罕娕c紅軍中間的‘隔閡’的‘客氣’的而不是‘一體’的傾向。”〔24〕為實現(xiàn)這一目的，主要進行了兩個方面的工作。

其一，采用宣傳鼓勵的工作方法，避免抵觸情緒。川陜省委將宣傳工作視為思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，提出“各項工作宣傳要打先鋒”〔25〕，并強調宣傳工作要以宣傳鼓勵為主，堅決反對強迫攤派。同時指出:“要從宣傳鼓動中去擴大紅軍，反對拉夫估派的方式”〔26〕， “游擊隊不許‘拉’、‘抽’、‘派’”〔27〕， “要在廣大群眾中反復的說明，用盡一切最耐心說服、宣傳武器和一切煽動技術，使農(nóng)村最落后的老農(nóng)婦至最年輕的少年少女都了解”〔28〕，“要有說服精神，不能命令群眾和包辦群眾工作”〔29〕，要“親自到群眾中去，刻苦的領導群眾，不要站在群眾外面而命令群眾，不要脫離群眾而站在群眾前面，嘲笑群眾的落后”〔30〕。在這一思路的指引下，川陜革命根據(jù)地采取逐戶宣傳、個別談話、大會講演、刻制或書寫標語口號、貼發(fā)傳單、報紙、布告、歌曲等方式進行宣傳，得到了群眾的積極響應。川陜省委在《關于保衛(wèi)赤區(qū)運動周決議》中總結到，“這一工作 (擴紅)的實現(xiàn)……是完全消滅過去強迫群眾，命令群眾，欺騙群眾的方式來實現(xiàn)的。”〔31〕

其二，組織聯(lián)誼活動，拉近情感距離。川陜省委要求各政治處多組織“紅軍家屬聯(lián)歡會”、“工農(nóng)兵聯(lián)歡會”以及“蘇區(qū)參觀團”、“紅軍之友”等聯(lián)誼活動，以密切紅軍與本地民眾的聯(lián)系，營造出軍民一家、團結一致的良好社會氛圍。此外，還采用多種辦法，組織慰問紅軍，如“實行每家每月幫助紅軍家屬或親自到紅軍家中去慰問，接濟衣服、柴、米、割肉送紅軍家屬”〔32〕，“組織代耕隊實行替紅軍家屬代耕和動員群眾幫助挑水打柴優(yōu)待紅軍家屬工作”〔33〕，“加緊號召群眾起來組織慰勞隊去慰勞紅軍，開慶祝紅軍勝利大會，做鞋打草鞋送到前方去與英勇紅軍穿”〔34〕等等，這些措施迅速地拉近了紅軍與群眾的情感距離，使群眾真正從內心接受紅軍，歡迎紅軍。紅軍北上后，根據(jù)地群眾仍日夜想念紅軍，盼望紅軍早歸。正如民謠所唱“紅軍一去二三年，猶如離了父母般。蔣匪整得我們真凄慘，望你們快快早回轉”〔35〕。

四、堅定人的信念，體現(xiàn)精神關懷

高爾基曾說，理想和信念是人生的精神支柱，當人們的精神支柱出現(xiàn)動搖、生命價值觀產(chǎn)生扭曲、對理想信念缺乏信心，他就不可能在長期的實踐中心無旁騖地投身于事業(yè)之中。因此，“人文關懷要引導人們實現(xiàn)從功利物欲到精神境界的升華，使人們執(zhí)著于崇高、真誠和友善的精神追求”〔36〕。川陜革命根據(jù)地在存在的兩年多時間里，一直處于國民黨政府、封建軍閥和地主武裝的四面包圍中，生存條件極為艱苦。培養(yǎng)樂觀的革命精神，樹立必勝的革命信念，體現(xiàn)出思想政治工作的精神關懷。

其一，培養(yǎng)革命樂觀主義精神。政治工作的重要任務之一就是要“應用各種方法各種機會，時時提高群眾的要求和勇氣，尤其當群眾失望時”〔37〕，讓群眾明白，革命工作要取得勝利“就必須有暫時的犧牲和為革命而流血的決心和意志。說明千百年后世一切人的痛苦所加起來的總和，實在比少數(shù)人犧牲的痛苦大”〔38〕，鼓勵戰(zhàn)士“當我們勝利時，我們不要驕傲，我們應當很小心，去堅強我們的群眾組織的基礎，以增加我們的戰(zhàn)斗力。只有這樣才能抵抗新的壓迫。當我們失敗時，我們不要灰心失望。我們要研究失敗的原因，無論是主觀的客觀的，我們都要很小心的去研究它，尤其是要研究我們的錯誤。只有這樣，才能增加我們戰(zhàn)斗的經(jīng)驗，而從事準備新的戰(zhàn)爭”〔39〕。其中對傷病員的安慰和鼓勵更是這一工作的重點。1934年1月，西北軍區(qū)政治部發(fā)出的《關于年關斗爭的最后通知》要求“動員群眾熱烈來擁護和慰問。加緊對傷病戰(zhàn)士的政治教育，要使他們了解是為著自己的利益和整個被壓迫階級的解放而害病帶彩的，是最光榮的?！薄?0〕張國燾在1934年10月召開的全軍政治工作會議上要求:“政治工作要多多體貼傷病號的心理，要研究彩病號脾氣不好的原因，要提高彩病號的士氣?！薄?1〕史群英在紅四方面軍衛(wèi)生工作座談會上提出:“醫(yī)務人員深入病房，不僅要作治療工作，了解傷員的感情變化，還要經(jīng)常給傷員唱歌、講故事、跳舞，使他們忘記痛苦，體會到衛(wèi)生人員是他們的親人，而充滿革命樂觀主義的精神?！薄?2〕政治部的干部，甚至軍和師的首長都經(jīng)常到醫(yī)院教育、安慰病人。政治部主任張琴秋每隔4、5天就要到各連和各分醫(yī)院看望彩病號一次，鼓勵他們以革命樂觀主義精神安心治療和休養(yǎng)?！?3〕

其二，樹立革命必勝的堅定信念。在川陜革命根據(jù)地與反動軍閥開展激烈斗爭的時候，革命悲觀主義情緒有所萌芽，“有個別人是像墻上的茅草，風吹兩邊倒，龍勝傍龍，虎勝傍虎，缺乏一個堅定的立場和一條革命必勝的信念”〔44〕，此時，樹立必勝的革命信念顯得尤為迫切。川陜省委要求在思想政治工作中加緊對紅軍勝利的宣傳，“每一次勝利消息都要馬上出捷報，召集群眾會議來慶祝。出各種宣傳品，使群眾知道紅軍百戰(zhàn)百勝，窮人力量大得很。只要窮人把連起來堅決的打，劉湘便都要垮桿;紅燈教、蓋天黨等更是不消說”〔45〕，要經(jīng)常給士兵和群眾講當前革命運動中的勝利形勢，選讀報紙和前線戰(zhàn)斗消息等，進行時事宣傳，鼓勵大家“我們已經(jīng)得到勝利，敵人快快跨桿，敵人正在我們的勝利面前發(fā)抖。全赤區(qū)的弟兄們，敵人在發(fā)抖了，我們趕快上前，乘勝一口氣消滅四周敵人”〔46〕。此外，還常用蘇聯(lián)革命勝利的事實來鼓勵根據(jù)地人民堅定革命必勝的信念，指出:“蘇聯(lián)弟兄的成功，便是我們的指路碑”〔47〕，“自從蘇聯(lián)革命成功，他們國內的工人、農(nóng)民都快樂得像神仙”〔48〕，“十月革命證明:無產(chǎn)階級領導農(nóng)民起來武裝暴動，這種力量是任何地主資本家擋不住的”〔49〕。

五、提升人的素質，體現(xiàn)文化關懷

思想政治工作的最終目的是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展。只有在滿足人的需求的同時，以人的素質的提高為核心，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，才能真正體現(xiàn)出對人的關懷。川陜地區(qū)文化事業(yè)素來落后，雖個別地方設有規(guī)模很小、條件較差的學校，但因收費很高，百分之九十以上的窮苦人民根本無錢送子女上學讀書，導致該地廣大工農(nóng)群眾幾乎都是文盲，文化素養(yǎng)極低。川陜革命根據(jù)地建立后，在思想政治工作上強調將思想政治工作與文化教育緊密結合，以提升群眾的文化素質，促進其全面發(fā)展。具體而言，川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作中的文化關懷主要體現(xiàn)在以下三個方面。

其一，支持開展學校教育和社會教育。在各地開辦列寧小學、工農(nóng)小學、蘇維埃小學、紅軍子弟校等，實行完全免費的方式，盡可能滿足工農(nóng)子弟上學讀書;開辦各類職工學校、夜校、識字班、閱報室，推行以掃除文盲和半文盲為目標的識字運動，幫助群眾提高文化水平。據(jù)統(tǒng)計，當時川陜革命根據(jù)地的“三縣兩特區(qū)”幾乎各區(qū)鄉(xiāng)都創(chuàng)辦過列寧學校、識字班等文化教育機構，僅通江縣苦草壩一帶就有列寧小學、工農(nóng)小學14所?！?0〕

其二，積極參編紅色書籍和刊物。紅軍總政治部積極指導出版工作，出版了大批馬克思列寧主義書籍、蘇維埃理論小冊子以及工農(nóng)群眾與紅色戰(zhàn)士讀本，如《紅色戰(zhàn)士叢書》、《紅色戰(zhàn)士讀本》、《紅色戰(zhàn)士必讀》、《紅軍須知》、《連指導員須知》和《連排班長須知》等。統(tǒng)一新編部分學校教材，并將《中華蘇維埃憲法大綱》、《川陜省蘇維埃政府布告》等重要文獻內容貫穿到教材中，具有極強的思想性、政治性和戰(zhàn)斗性。如巴中的列寧小學國文課本內容為:“打倒日本帝國主義，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，打倒地痞流氓。蘇維埃政府萬歲!”蒼溪的列寧小學國文課本內容是: “天荒荒，地荒荒，舊社會，惡如虎……要奮起，舉刀槍，宰鄧田，滅劉湘……”宣漢的夜校課本內容為:“紅軍是為窮人過幸福生活而打仗的。窮人要翻身，只有打倒土豪劣紳。”〔51〕川陜革命根據(jù)地領導人也親自參與到教材編寫的工作中，韻文課本《戰(zhàn)勝劉湘的作戰(zhàn)要訣歌》就是總政治委員陳昌浩的作品。

其三，積極組織文化娛樂活動。政治部鼓勵“村蘇維埃要發(fā)展全村的文化教育，健全俱樂部，經(jīng)常舉行晚會、唱歌、講演”〔52〕以及讀報、比賽、跳舞、新劇表演等活動。所唱歌曲多是包含著革命思想的《少年先鋒隊歌》、《童子團歌》、《打騎兵歌》等;識字比賽的內容主要是比賽識別路票的能力;讀報、講演的內容主要是對蘇維埃政策法令的解讀。這些文化活動雖然都帶有十分濃郁的思想政治色彩，即“一切文化娛樂、新劇的內容，必須有政治部、處的切實指導，必須是從日常生活中的描寫，聯(lián)系到消滅敵人的鼓動與教育，廢止一切無意識非政治化的死板的新劇活動”〔53〕。但在革命戰(zhàn)爭時期，能在思想政治工作的同時重視文化活動的開展和文化氛圍的營造已是難能可貴。在這些活動的促進下，多數(shù)群眾都能識字、看路條、讀報紙，大大提高了根據(jù)地群眾的整體文化水平。

綜上所述，川陜革命根據(jù)地時期，黨的思想政治工作運用物質關懷、政治關心、情感交流、精神鼓勵、文化教育等途徑，維護了群眾的切身利益，得到了群眾的擁護。擁軍、擴紅、參軍、參戰(zhàn)、送糧食、送物資、送情報等都成為廣大人民群眾的自覺行動。據(jù)《通江蘇維埃志》載，在4個多月的反“三路圍攻”、3個多月的三次進攻戰(zhàn)役和9個多月的反“六路圍攻”中，“三縣兩特區(qū)”先后有4萬多人直接參軍作戰(zhàn)。同時還籌集4660多萬斤糧食，組織運輸隊、做鞋隊、縫衣隊、慰勞隊，組建赤衛(wèi)軍、游擊隊、模范連、獨立營、兒童團等配合紅軍作戰(zhàn)。”〔54〕到1933年8月，根據(jù)地已“消滅了田頌堯的大半，赤區(qū)擴大了幾千方里，紅軍增加了一倍以上”〔55〕。1933年10月，紅軍已由入川時的4個師12個團1.5萬余人發(fā)展為5個軍15個師總計8萬余人;地方武裝也達28000余人〔56〕。這些工作成效的取得自然離不開思想政治工作的支撐和保障，其所體現(xiàn)出的對人的尊重、理解、關心、幫助以及教育、引導、鼓舞和鞭策，是這一時期黨的思想政治工作取得成功的重要原因。

然而，由于時處革命戰(zhàn)爭年代，川陜革命根據(jù)地黨的思想政治工作必然要首先服務于緊張的軍事斗爭和政權建設的需要，有時難免出現(xiàn)一些過左或冒進的做法，如“地方工作，各級蘇維埃及各種團體的領導 (有一部分黨的同志)，多半是命令的、強迫的、威脅的辦法，而不是從宣傳教育鼓動的方法”，“擴大紅軍多系抽丁式的，動員運輸隊是拉夫式的”〔57〕。此外，存留時間的短暫，以及處于初創(chuàng)時期的黨在思想政治工作方面經(jīng)驗的缺乏，也使這一時期思想政治工作的實施出現(xiàn)困難。如“沒有很好的解決群眾的切身要求”〔58〕，“整個的各業(yè)工會還沒有正式的或有系統(tǒng)的成立起來”〔59〕，“貧農(nóng)團的組織，也極不普遍”〔60〕等。即使存在一些問題，這一時期的思想政治工作仍不失為黨的思想政治工作史上的一次偉大嘗試，是推動現(xiàn)階段思想政治工作改進和創(chuàng)新的寶貴財富。在當今和諧社會建設中，黨的思想政治工作需要更加重視對群眾的人文關懷。黨的十七大報告明確提出要“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷”、“建立健全黨內激勵、關懷、幫扶機制”，體現(xiàn)出新時期黨對思想政治工作中人文關懷的高度重視。因此，客觀分析和總結川陜革命根據(jù)地時期黨的思想政治工作中所體現(xiàn)出的人文關懷精神，對推動現(xiàn)階段思想政治工作人文關懷的實現(xiàn)和社會主義和諧社會的建設都具有重要的現(xiàn)實意義。

〔1〕吳樹平，等.點校周易:上經(jīng)〔M〕.燕山出版社.1991.29.

〔2〕馬克思恩格斯選集:第2卷〔M〕.人民出版社，1972.537.

〔3〕毛澤東著作選讀:下〔M〕.人民出版社，1986.563.

〔4〕呂登平.四川農(nóng)村經(jīng)濟〔M〕.商務印書館，1936.183.

〔5〕徐向前.歷史的回顧〔M〕.解放軍出版社，1988.170.

〔6〕〔7〕〔10〕〔12〕〔16〕〔19〕〔23〕〔24〕〔27〕〔28〕〔29〕〔30〕〔31〕〔32〕〔33〕〔34〕〔37〕〔38〕〔39〕〔46〕〔47〕〔49〕〔53〕〔55〕 〔57〕〔58〕溫賢美，等.川陜革命根據(jù)地史料選輯〔C〕.人民出版社，1986.140，63，414，63，156，126，74，80，143，352，85，360，54，191，167，189，94，352，94，158，182，155，383，179－180，102，140.

〔8〕蔡東洲.黃涓.從川陜蘇區(qū)紅軍石刻看勞動者解放藍圖〔J〕.中共黨史研究，2010，(11).

〔9〕〔44〕〔60〕川陜蘇區(qū)歷史研究〔Z〕.1986，(1).

〔11〕〔21〕〔56〕 〔59〕中共中央宣傳部黨史資料室.紅軍第四方面軍和鄂豫皖邊區(qū)、川陜邊區(qū)史料〔Z〕.279，323，226，324.

〔13〕〔14〕賈克.沈果正，等.川陜革命根據(jù)地歷史文獻選編 (下)〔C〕.四川人民出版社，1980.601，605.

〔15〕川陜革命根據(jù)地 (達縣地區(qū))斗爭史稿:第六篇〔Z〕.60.

〔17〕中共巴中縣委黨史工作委員會辦公室.巴中縣黨史資料〔Z〕.10.

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本文為教育部“紀念建黨九十周年”專項課題資助《川陜革命根據(jù)地思想政治工作研究》階段性成果。 (項目編號: 10JDJNJD241)

2011—08—16

黃涓，西華師范大學歷史文化學院講師，主要從事地方歷史文化研究。李茹，西華師范大學歷史文化學院講師，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。邱楗樺，西華師范大學歷史文化學院研究生。 四川南充 637009

(本文責任編輯 趙榮華)