政治傳播視閾下領(lǐng)導(dǎo)干部與馬克思主義大眾化

徐榮梅

政治傳播視閾下領(lǐng)導(dǎo)干部與馬克思主義大眾化

徐榮梅

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)，離不開領(lǐng)導(dǎo)干部在政治實(shí)踐中對(duì)當(dāng)代馬克思主義富有成效的傳播。從政治傳播的視角分析領(lǐng)導(dǎo)干部與馬克思主義大眾化，探尋領(lǐng)導(dǎo)干部做為馬克思主義大眾化的傳播主體理應(yīng)承擔(dān)的三種政治角色，剖析當(dāng)前制約馬克思主義大眾化傳播的領(lǐng)導(dǎo)干部因素，不僅僅是研究視角的變更和理論層次的完善，更重要的是追尋領(lǐng)導(dǎo)干部在政治實(shí)踐中優(yōu)化馬克思主義大眾化傳播的內(nèi)在規(guī)律。

政治傳播;領(lǐng)導(dǎo)干部;馬克思主義;大眾化

繼黨的十七大提出推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的重大戰(zhàn)略任務(wù)后，馬克思主義大眾化問題因此獲得了廣泛關(guān)注和深入研究。然而，遺憾的是，現(xiàn)有的成果很少將領(lǐng)導(dǎo)干部做為馬克思主義大眾化的傳播主體來進(jìn)行研究。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部因其在馬克思主義政黨和社會(huì)主義國家中的政治身份，天然地決定了他們是馬克思主義大眾化這一傳播過程的主導(dǎo)者和推動(dòng)者。他們的言行，極大地決定著廣大群眾對(duì)馬克思主義的接受、認(rèn)同和選擇。

一、當(dāng)代馬克思主義大眾化傳播中領(lǐng)導(dǎo)干部政治角色的厘定

在當(dāng)下中國，馬克思主義基本有兩種形態(tài):一是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的馬克思主義，另一個(gè)是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的馬克思主義。作為學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的馬克思主義，主要的傳播者為專家、學(xué)者等研究人員;而作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義，主要與現(xiàn)實(shí)制度和政策緊密相關(guān)，它的傳播者主要是政務(wù)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部、媒體工作者等。馬克思主義大眾化過程中，大眾要接受的馬克思主義應(yīng)是作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義與現(xiàn)行制度相結(jié)合的當(dāng)代馬克思主義。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨和國家中的政治身份及政治活動(dòng)，決定了其在馬克思主義大眾化傳播過程中，作為政治傳播主體，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)娜卣谓巧?dāng)代馬克思主義理論政治人格化的示范者;當(dāng)代馬克思主義理論政治實(shí)踐化的領(lǐng)導(dǎo)者;當(dāng)代馬克思主義理論政策化的詮釋者。

(一)馬克思主義理論政治人格化的示范者

歷史和實(shí)踐都表明，任何一種科學(xué)理論要被人民群眾所掌握并內(nèi)化為信仰和追求，除了理論本身的真理性外，傳播者自身對(duì)理論的真心信仰、真正追求和模范踐行將會(huì)產(chǎn)生巨大的影響和帶動(dòng)作用。在同一社會(huì)形態(tài)中，政治傳播者的政治形象及在公眾中的威望如何，對(duì)傳播效果的影響有著舉足輕重的作用。“當(dāng)傳播者被認(rèn)為是具有可靠和可依賴的這兩種品格時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生最大的效果”?！?〕回顧我黨建黨之初，當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)黨員群眾文化水平都較低，很多人目不識(shí)丁，但為什么能夠很快就對(duì)黨的理論主張深信不疑、傾心追隨，并甘愿為之奮斗終身?根本原因在于黨的創(chuàng)始人、老一輩革命先驅(qū)者的模范言行和率先垂范，將真理的力量與人格的力量完美結(jié)合，對(duì)大眾的態(tài)度產(chǎn)生了指向、推動(dòng)和定勢作用。正如古希臘哲學(xué)家亞里士多德所言:說話人的品格是一切勸服的手法中最有說服力的。領(lǐng)導(dǎo)干部做為馬克思主義理論傳播的政治人物，將自身對(duì)于傳播理論的理解、信仰達(dá)到知行合一的境界，就會(huì)在政治行為中真正地表現(xiàn)出以馬克思主義的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)選擇自己的人格行為，實(shí)現(xiàn)人格行為與馬克思主義理論要求的高度一致——真理用人格表現(xiàn)的最高境界，用自身的行為在群眾中傳播馬克思主義。從受眾心理來講，領(lǐng)導(dǎo)干部將真理人格化，群眾就不會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知障礙，更能加速群眾對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知與認(rèn)同。

(二)馬克思主義理論政治實(shí)踐化的領(lǐng)導(dǎo)者

政治傳播的政治性是通過政治實(shí)踐存在的。政治活動(dòng)本身就是一種傳播活動(dòng)。“政治是傳播的主神經(jīng)，傳播是政治的控制器?！薄?〕馬克思主義理論之所以在中國能夠得到群眾的支持和擁護(hù)，不僅是因?yàn)轳R克思主義理論的傳播，為中國指明了民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的科學(xué)道路，最重要的是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下理論能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。任何完美的理論都不能自發(fā)地指導(dǎo)實(shí)踐，關(guān)鍵在于人特別是領(lǐng)導(dǎo)?！罢温肪€確定以后，干部就是決定的因素”。〔3〕以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析、解決中國的社會(huì)問題，研究和概括中國革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國實(shí)際的結(jié)合，找到了一條適合中國實(shí)際的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，并在這一思想的指導(dǎo)下取得了新民主主義革命的偉大勝利。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，運(yùn)用馬克思主義的基本理論作指導(dǎo)，成功走出了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，形成了中國特色的社會(huì)主義理論體系，并在這一理論體系的指導(dǎo)下，取得了改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。歷史實(shí)踐證明:黨的領(lǐng)導(dǎo)干部正是在正確理解和運(yùn)用馬克思主義理論解決中國實(shí)際問題的過程中，帶領(lǐng)著億萬群眾創(chuàng)造了今天的中國模式，向群眾和世界有力地彰顯了馬克思主義理論的真理性，有力地促進(jìn)了大眾對(duì)當(dāng)代馬克思主義的認(rèn)同。

(三)馬克思主義理論政策化的信息解碼人

馬克思主義做為科學(xué)的理論形態(tài)、抽象的理論形態(tài)，難以對(duì)復(fù)雜的中國革命和建設(shè)直接進(jìn)行具體指導(dǎo)，必須要通過黨的政策在當(dāng)代馬克思主義理論和實(shí)際行動(dòng)之間架起一座橋梁。政策是當(dāng)代馬克思主義理論典型的表現(xiàn)形式，也是人民群眾認(rèn)識(shí)當(dāng)代馬克思主義理論的最重要、最直接的認(rèn)識(shí)來源。人們?nèi)罕姴粌H通過宏觀政策的價(jià)值指向來感知馬克思主義理論，不同層級(jí)和具體領(lǐng)域的政策更是成為群眾認(rèn)識(shí)馬克思主義理論的最直接的認(rèn)識(shí)來源?！?〕領(lǐng)導(dǎo)干部不僅有權(quán)參與政策制定，而且還負(fù)責(zé)將政策信息層層傳遞到人民群眾之中，回答政策在落實(shí)過程中的具體執(zhí)行問題。作為政策解碼人只有正確理解和系統(tǒng)掌握馬克思主義理論本身的真正內(nèi)容和群眾的實(shí)際情況，才能在政策傳播的過程中向群眾解讀馬克思主義理論指導(dǎo)下制定的政策不至于信息失真。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義這一信源認(rèn)識(shí)程度的高低、理論素養(yǎng)高不高，有沒有相應(yīng)的理論儲(chǔ)備，是否能夠真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，對(duì)正確的理論根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮的理解透徹不透徹，直接關(guān)系到馬克思主義由理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的實(shí)踐觀念、實(shí)踐樣態(tài)和實(shí)踐理性——政策——時(shí)失真與否，直接影響到馬克思主義大眾化的方向和群眾對(duì)當(dāng)代馬克思主義的踐行。

二、當(dāng)前制約馬克思主義大眾化傳播效果的領(lǐng)導(dǎo)干部因素分析

當(dāng)前，作為政治傳播者的領(lǐng)導(dǎo)干部群體中還存在一些問題，對(duì)馬克思主義大眾化的傳播產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響，使作為整體的領(lǐng)導(dǎo)干部傳播馬克思主義大眾化的效果不能有力彰顯。

(一)部分傳播主體的行為失范與大眾媒體的放大效應(yīng)使大眾對(duì)傳播主體整體的公信力產(chǎn)生質(zhì)疑

在組織傳播和群體傳播中，廣大群眾總傾向追隨權(quán)威，尤其是權(quán)威對(duì)于其傳播信息的態(tài)度更是決定著追隨者的意向。中國共產(chǎn)黨自成立以來，無數(shù)革命先驅(qū)拋頭顱灑熱血，以他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)勞苦大眾的滿腔熱情感召了千千萬萬人民奮而追求社會(huì)主義的崇高理想，鑄就了今日的輝煌。然而當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，部分領(lǐng)導(dǎo)干部將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的等價(jià)交換原則泛化到了政治生活領(lǐng)域，將手中的權(quán)力當(dāng)成了謀私利的工具。一面扛著馬克思主義的大旗、唱著為人民服務(wù)的高調(diào);一面卻肆意謀取個(gè)人私利，把為人民服務(wù)的宗旨忘得一干二凈。這些冒牌的馬克思主義者的所作所為在群眾中影響惡劣，不僅損害了黨的形象，而且給馬克思主義抹了黑。2010年，全國各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)立案14萬件，處分縣處級(jí)以上干部5098人，移送司法機(jī)關(guān)的縣處級(jí)以上干部804人。從查辦案件的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看，2010年受黨紀(jì)處分人數(shù)占黨員總數(shù)的比例為1.5‰?！?〕2003年至2007年的五年間，共有35名省部級(jí)以上的官員落馬，年均7人，而僅就2009年的不完全統(tǒng)計(jì)，就先后有15名省部級(jí)高官涉貪落馬，無論是涉貪人數(shù)之眾，層級(jí)之高，數(shù)額之巨還是窩案之深，牽連之廣，女色之泛濫……均已刷新紀(jì)錄?！?〕“倡導(dǎo)者做不到實(shí)事求是，不按馬克思主義原則辦事，將理論上高舉和提倡的馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)在實(shí)際工作中拋于腦后，就不能使被教化的群眾心悅誠服地接受和認(rèn)可馬克思主義這一指導(dǎo)思想，就會(huì)產(chǎn)生信仰危機(jī)?！薄?〕如果領(lǐng)導(dǎo)干部講得冠冕堂皇，做得離經(jīng)叛道，非但無益于宣傳馬克思主義，而且他們所宣傳和倡導(dǎo)的馬克思主義理論還會(huì)被當(dāng)作“假理論”而遭到社會(huì)成員的排斥，更談不上被人們接受、認(rèn)同和內(nèi)化了。馬克思主義大眾化的順利推進(jìn)，關(guān)鍵在于群眾對(duì)馬克思主義價(jià)值觀和中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)同。當(dāng)人們的基本生存需求得到滿足后，人們的需求將轉(zhuǎn)向更高層次的自我實(shí)現(xiàn)和對(duì)公平正義的追求，最直接的表現(xiàn)是在政治實(shí)踐中對(duì)馬克思主義的政治傳播主體——領(lǐng)導(dǎo)干部的更高期待，而面對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部所顯現(xiàn)的腐敗等不正之風(fēng)，群眾會(huì)感到強(qiáng)烈的挫折感和失望，當(dāng)這種需求得不到滿足時(shí)，由于“傳播者形象與受眾期待之間產(chǎn)生較大的失衡，受眾就會(huì)對(duì)傳播的信息產(chǎn)生反感和厭惡情緒”，〔8〕產(chǎn)生逆反心理。這種認(rèn)知不協(xié)調(diào)將直接阻礙馬克思主義大眾化傳播過程的順利進(jìn)行。特別是在信息社會(huì)，好事不出門，壞事傳千里，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等大眾媒介這個(gè)放大鏡對(duì)個(gè)別官員腐敗信息的傳播，知曉的群眾可以呈幾何倍數(shù)遞增，越來越多官員腐敗消息的出現(xiàn)，往往容易導(dǎo)致民眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部整體產(chǎn)生消極看法。在這樣的情況下，就會(huì)引起越來越多的人們對(duì)馬克思主義這種元信息產(chǎn)生誤解，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生信任危機(jī)，使廣大群眾對(duì)馬克思主義的接收產(chǎn)生認(rèn)知障礙，影響馬克思主義的大眾化。

(二)傳播環(huán)境復(fù)雜與領(lǐng)導(dǎo)干部傳播方式的滯后導(dǎo)致人們對(duì)馬克思主義的誤解和迷失

“傳播活動(dòng)必然要以某種形式處于一定的環(huán)境之中，而一定的環(huán)境因素也必然要以某種形式影響、規(guī)定、制約著人類的傳播活動(dòng)?！薄?〕馬克思主義在當(dāng)代中國的傳播時(shí)空環(huán)境和傳受關(guān)系，與以往相比發(fā)生了質(zhì)的變化。過去高度集權(quán)的傳播環(huán)境比較封閉，且很少有嗓音干擾，沒有太多外來信息沖擊，傳受關(guān)系由上而下，黨和政府牢牢地控制著傳統(tǒng)傳播媒介，媒體在強(qiáng)烈的黨性原則下都緊緊地圍繞馬克思主義進(jìn)行宣傳教育，通過不斷的強(qiáng)化和累積，全國人民容易對(duì)馬克思主義形成廣泛的認(rèn)同。而時(shí)至今日，隨著全球化進(jìn)程的加快和我國改革開放的不斷擴(kuò)大，各種觀念思潮涌入國門，使我國政治及思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、主流與非主流、大眾與精英等多元異質(zhì)文化和思潮同時(shí)共存的特點(diǎn)，為人們提供了多種各不相同甚至是激烈沖突的認(rèn)同選擇。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息來源的多樣性不斷分散人們對(duì)馬克思主義的注意。生態(tài)社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、第三條道路等各種各樣的思潮利用無所不在的信息通道侵蝕大眾的頭腦，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，企圖動(dòng)搖人們對(duì)馬克思主義的信仰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國主流媒體對(duì)中國的報(bào)道，“按題目來說，負(fù)面的是一半，中性的25%，有一點(diǎn)積極意義的占25%。如果按字?jǐn)?shù)算、按文章的長短算，90%以上是負(fù)面的?！薄?0〕“而在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的信息輸入和輸出流量中，美國所占的比例都超過85%，我國卻僅僅占到0.1%和0.05%?！薄?1〕當(dāng)前我國的改革進(jìn)入了深水區(qū)，社會(huì)階層出現(xiàn)分化、社會(huì)矛盾凸顯，比任何時(shí)候都需要領(lǐng)導(dǎo)干部在解決人民實(shí)際問題中，充分利用媒體做好馬克思主義的解釋、宣傳和引導(dǎo)工作，對(duì)改革中出現(xiàn)的不盡人意的方面力爭取得群眾的理解、包容。而當(dāng)前我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部傳播馬克思主義理論的手段單一、生硬、空洞，只對(duì)馬克思主義的理論成果進(jìn)行簡單僵化式的理解，傳播渠道自上而下，將馬克思主義指導(dǎo)思想固定為會(huì)議上的政治語言模式，往往與大眾聯(lián)系不夠緊密，與大眾的生活及其需要有一定距離，更不善于借助新的傳播媒介用黨的創(chuàng)新理論對(duì)群眾的問題進(jìn)行有效的、準(zhǔn)確的解答和疏導(dǎo)，甚至出現(xiàn)有的領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)媒體問到本部門工作時(shí)答非所問，只知道背稿子、繞圈子。在開放、多元文化的今天，僅靠這種枯燥的會(huì)議式的強(qiáng)制灌輸，對(duì)于廣大群眾已顯微式。領(lǐng)導(dǎo)干部難以滿足群眾對(duì)馬克思主義理論的期盼，容易引起群眾的失望與不滿。而相比之下，由于各種社會(huì)思潮均有其一定的理論基礎(chǔ)和對(duì)某些現(xiàn)實(shí)問題的解答，有一定的合理之處，它們必然給人們的思想帶來一定的影響。“思想領(lǐng)域的陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義、反馬克思主義的東西必然去占領(lǐng)。”〔12〕具有一定生命力、感染力和影響力的各種非主流文化的影響都在直接或間接地考驗(yàn)馬克思主義大眾化途徑的恰當(dāng)性。領(lǐng)導(dǎo)干部傳播方式的滯后，為多元思潮影響和改變大眾的認(rèn)識(shí)留下了空間，使群眾在眾多的信息嗓音中對(duì)馬克思主義產(chǎn)生迷茫和誤解，影響了馬克思主義大眾化的說服力和戰(zhàn)斗力。

(三)受眾與傳播主體之間反饋渠道不暢制約了群眾參與馬克思主義大眾化的熱情

實(shí)踐性、科學(xué)性、開放性是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義理論品質(zhì)的承繼，時(shí)刻都離不開人民群眾的實(shí)踐對(duì)理論檢驗(yàn)的信息反饋，反饋能使一個(gè)系統(tǒng)自動(dòng)修正。馬克思說過，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！薄?3〕利益在人類社會(huì)生活實(shí)踐中具有非常重要的位置。馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)，取決于人民利益的實(shí)現(xiàn)程度。而要實(shí)現(xiàn)群眾的利益，最重要的是在群眾與領(lǐng)導(dǎo)干部之間建立起通暢的利益表達(dá)和反饋的渠道。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅應(yīng)當(dāng)傾聽、掌握群眾的利益訴求，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起群眾利益訴求的回應(yīng)責(zé)任。但目前，我國的利益表達(dá)渠道處在一種多樣化和低效性相伴隨的狀態(tài)，體制內(nèi)的利益表達(dá)渠道雖然比較多，但管用的卻比較少，有效的、正式的利益表達(dá)渠道相對(duì)稀缺。在領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾之間直接對(duì)話交流的制度性渠道尚未完全建立，而通過間接渠道傳遞的民眾利益表達(dá)由于多環(huán)節(jié)傳輸導(dǎo)致的信息扭曲和失真，影響了信息傳遞的準(zhǔn)確性和時(shí)效性。特別是在利益表達(dá)的回應(yīng)上，社會(huì)弱勢群體的政策訴求往往得不到充分回應(yīng)，不能被及時(shí)進(jìn)行利益綜合并反映到政策內(nèi)容中，利益表達(dá)呈現(xiàn)出低效甚至無效的結(jié)果。尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)干部出于“政績”、私利等考慮，隱瞞下情，掩蓋矛盾，堵塞言路，壓制民意，民眾的呼聲經(jīng)過個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部的“精心”過濾往往不能及時(shí)反映到上級(jí)黨委、政府，由此導(dǎo)致在弱勢群體中間，普遍存在著“表達(dá)無門”的現(xiàn)象。在馬克思主義大眾化的傳播中，領(lǐng)導(dǎo)干部作為政府的官員，由于無法掌握群眾完全的信息，或者出于自身的利益不想、不愿或不能準(zhǔn)確和完整地認(rèn)定民眾的切身利益，由此導(dǎo)致的政策失誤不可避免。領(lǐng)導(dǎo)干部的這種僵化的馬克思主義傳播模式，一方面，使作為傳播主體的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)馬克思主義理論本身失去了自我調(diào)整的機(jī)會(huì)，另一方面，也使作為受傳者的大眾喪失了積極介入傳播過程的主動(dòng)性，使馬克思主義這種基于實(shí)踐的真理體系喪失了自我完善發(fā)展的必要條件。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)化馬克思主義大眾化傳播效果的主要路徑

馬克思主義大眾化要達(dá)到預(yù)期的傳播效果，做為傳播主體的領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則，優(yōu)化傳播方式，政治行為秉持以人為本，優(yōu)化整合群眾反饋的意見，在馬克思主義理論與大眾之間架起互動(dòng)的橋梁，富有成效地推進(jìn)大眾對(duì)馬克思主義大眾化的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。

(一)堅(jiān)定馬克思主義信仰，做好馬克思主義大眾化傳播主體的表率作用

在當(dāng)今中國，馬克思主義理論雖然作為黨的指導(dǎo)思想占有統(tǒng)治地位，但是處在世界的中國，在對(duì)外開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，西方資本主義的價(jià)值觀念、多元文化也在影響和沖擊著人們。在這樣一個(gè)社會(huì)主義與資本主義意識(shí)形態(tài)共存、面臨西方西化分化的國際國內(nèi)形勢下，作為政治傳播受眾的廣大群眾，他們擁有自身的判斷和選擇能力。領(lǐng)導(dǎo)干部作為馬克思主義理論的倡導(dǎo)和傳播的主體，更應(yīng)該是履行馬克思主義理論的先行者。廣大人民群眾對(duì)黨的理論、政策的理解和接受，不僅是通過聽，更重要的是通過看，特別是身邊黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際行動(dòng)，他們的帶動(dòng)示范傳播的效果要優(yōu)于輿論傳播的效果。當(dāng)前在市場經(jīng)濟(jì)條件下，面臨改革中的利益調(diào)整、腐朽文化的影響、各種非馬克思主義的侵蝕，領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅(jiān)定馬克思主義的信仰，才能在現(xiàn)實(shí)生活中面臨人生矛盾沖突時(shí)做出正確的選擇。領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義信仰出現(xiàn)任何困惑、迷惘和動(dòng)搖，都會(huì)導(dǎo)致行為的失范，對(duì)群眾的失信。領(lǐng)導(dǎo)干部的信仰就是一張無聲的名片、無聲的力量，能輻射周圍的群眾。要讓群眾信，領(lǐng)導(dǎo)干部更要真信。做為馬克思主義政黨意識(shí)形態(tài)宣傳的精英，領(lǐng)導(dǎo)干部更是要在意識(shí)形態(tài)多元化的條件下堅(jiān)定馬克思主義信仰，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)以身作則，以個(gè)人魅力熏陶感染群眾，增強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和感召力，成為馬克思主義大眾化在日常生活中強(qiáng)有力的主體傳播者。

(二)多種傳播方式并舉，發(fā)揮馬克思主義大眾化傳播的引導(dǎo)效用

馬克思主義理論要走進(jìn)大眾的心里，前提是大眾必須理解理論的內(nèi)容，而理論傳播的方式與手段直接影響大眾接受理論的效果。領(lǐng)導(dǎo)干部在傳播馬克思主義時(shí)，在話語體系上，要采取親和、親民式的軟傳播方式，堅(jiān)持以受眾為本，注意克服“八股調(diào)”、“宣傳腔”，改變高高在上的宣傳者、布道者的姿態(tài)，拉近與群眾的心理距離。在傳播方式的選擇上要從單一的會(huì)議傳達(dá)、理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐越M織傳播、大眾傳播、人際傳播相結(jié)合的多種方式，采取多種手段，組織不同層次的馬克思主義理論傳播。在組織傳播中定期利用會(huì)議、學(xué)習(xí)，傳播馬克思主義理論的指導(dǎo)思想、基本原理、方針、政策。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙等大眾傳媒，通過進(jìn)行網(wǎng)上講座、網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上熱線及時(shí)對(duì)群眾一段時(shí)間里關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，運(yùn)用馬克思主義基本原理和基本觀點(diǎn)進(jìn)行切合實(shí)際的解釋和回答，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題，盡力滿足群眾用理論回答實(shí)際問題的需求。在工作中充分利用人際傳播，通過與群眾的面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)，用真誠的語言、平等的態(tài)度、服務(wù)人民的言行，建立可信、可敬的領(lǐng)導(dǎo)干部形象，增強(qiáng)傳播馬克思主義理論的權(quán)威性，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)知當(dāng)代馬克思主義。

(三)秉持以人為本的政治行為理念，擢升馬克思主義理論對(duì)大眾的吸引力

雖然當(dāng)前我國的社會(huì)環(huán)境由原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，但是我國社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)始終沒變，服務(wù)人民的性質(zhì)和宗旨始終沒變。以人為本是馬克思主義的最終價(jià)值所在。在現(xiàn)實(shí)生活中領(lǐng)導(dǎo)干部是群眾解決實(shí)際問題時(shí)接觸最為直接、密切、頻繁的政黨代表，也是馬克思主義理論群眾化的具體落實(shí)者。領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)就是對(duì)馬克思主義理論在實(shí)際中運(yùn)用的重要體現(xiàn)，代表著馬克思主義政黨的形象，事關(guān)黨與群眾的關(guān)系，直接對(duì)群眾是否接受馬克思主義會(huì)產(chǎn)生重大影響。一些領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、與民爭利，嚴(yán)重地?fù)p害了群眾的利益和群眾對(duì)政黨的感情，是對(duì)馬克思主義大眾化的消彌。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，在工作中真正體現(xiàn)人民性這種價(jià)值取向，解決人民生活中存在的難題、為人民服務(wù)，讓人民共享改革的成果，盡力消除貧富分化。讓群眾在與領(lǐng)導(dǎo)干部的日常接觸中，通過切身感受，感到馬克思主義理論是為人民服務(wù)的、對(duì)人民有用的理論，領(lǐng)導(dǎo)干部是為人民辦事的好干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的這些行為和態(tài)度就將馬克思主義理論在政治實(shí)踐中向群眾做了正確的傳播，最容易引起群眾的共鳴和認(rèn)同，最能感染群眾，使做為傳播受眾的大眾增強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的理性取向和感性取向，強(qiáng)化大眾對(duì)當(dāng)代馬克思主義的認(rèn)同。

(四)拓寬群眾反饋渠道，增強(qiáng)馬克思主義理論內(nèi)涵與大眾利益訴求的契合度

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)，需要大眾的積極參與。在馬克思主義理論傳播過程中，如果大眾的利益訴求在馬克思主義傳播中被邊緣化，將直接影響大眾參與馬克思主義大眾化的熱情和積極性。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾之間要建立直接的利益表達(dá)和回應(yīng)渠道，減少群眾利益表達(dá)的中間環(huán)節(jié)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在重要決策方面要實(shí)現(xiàn)做為決策層的領(lǐng)導(dǎo)干部與群眾之間的直接對(duì)話交流，避免多環(huán)節(jié)傳輸導(dǎo)致的信息扭曲和失真。特別是要充分運(yùn)用多種手段與群眾進(jìn)行直接交流，例如領(lǐng)導(dǎo)干部定期下基層與群眾見面，設(shè)立群眾接待日，了解群眾的利益訴求，廣泛征求群眾的意見。還可以充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供的各種形式與渠道，開通博客，與網(wǎng)民聊天，甚至可以在官方網(wǎng)站建立領(lǐng)導(dǎo)干部郵箱等多種渠道，建立與群眾直接交流與反饋的渠道，保證領(lǐng)導(dǎo)干部能及時(shí)掌握群眾的利益訴求與并給予充分回應(yīng)，以便及時(shí)將群眾利益訴求進(jìn)行利益綜合并反映到政策內(nèi)容中去。這樣既可以避免社會(huì)轉(zhuǎn)型期利益急劇分化、社會(huì)訴求急劇增多，領(lǐng)導(dǎo)干部無法掌握群眾信息，準(zhǔn)確與完整認(rèn)定群眾的切身利益由此導(dǎo)致的與傳播馬克思主義理論相背離的政策失誤，又可以實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論所要求的決策系統(tǒng)內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部的替代性表達(dá)與決策系統(tǒng)外的人民群眾的自主性表達(dá)的科學(xué)結(jié)合，通過領(lǐng)導(dǎo)干部將群眾的反饋信息有效地向政治系統(tǒng)輸入，成為馬克思主義指導(dǎo)下政策調(diào)整和新一輪政策出臺(tái)的基本依據(jù)。唯有如此，才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部在及時(shí)、準(zhǔn)確、真實(shí)反饋的基礎(chǔ)上整合民意，創(chuàng)新馬克思主義理論，使馬克思主義理論始終代表群眾的利益，對(duì)群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，也才能使我們的理論沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，提高領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的威信，做到科學(xué)執(zhí)政，讓領(lǐng)導(dǎo)干部向群眾傳播的馬克思主義理論更能深入民心，達(dá)到大眾化的最高境界:我們創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)代馬克思主義是契合群眾利益訴求的馬克思主義理論，而群眾自覺踐行的也正是符合中國實(shí)際的當(dāng)代馬克思主義，使群眾對(duì)馬克思主義大眾化的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行在和諧中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

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2011—06—30

徐榮梅，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生，西安政治學(xué)院講師，研究方向:馬克思主義基本原理。 陜西西安 710068

(本文責(zé)任編輯 趙榮華)