優(yōu)美的漢字：燦爛的文化、語(yǔ)文的源泉
——中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)滲透些漢字知識(shí)

李 華

漢文化歷經(jīng)上下五千年時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗，變得異常博大精深，漢語(yǔ)言作為漢文化的主要載體又是維系這種承繼關(guān)系的紐帶。外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)倍感棘手，因?yàn)樗e淀的文化成分太復(fù)雜太濃厚。其實(shí)對(duì)于每一個(gè)國(guó)人，漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)何嘗不是一個(gè)永遠(yuǎn)的難題呢？中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)要求在中學(xué)階段“提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，我想，這素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)就是對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的提升。高一新教材（必修一）探究整合中“優(yōu)美的漢字”一章，就是要引導(dǎo)學(xué)生了解我們漢字的起源、發(fā)展、流變、書(shū)寫(xiě)等知識(shí)，從而熱愛(ài)漢字，進(jìn)而利用漢字的表意性更好地理解漢語(yǔ)、提高漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成效，進(jìn)而體悟漢文化的精妙之處。那么，如何提高漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成效呢？抓住漢字表意性這個(gè)牛鼻子就能切中漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的要害，所以我認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)滲透些漢字的基本知識(shí)。

一、了解漢字文化

（一）“褲帶上打個(gè)結(jié)”——原始的文字符號(hào)

文字的功能是記錄和交流，而傳說(shuō)結(jié)繩記事是最早的交際工具之一。《易經(jīng)·系辭》中說(shuō)：“事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！惫糯鷽](méi)有“記”字，最早的“記”為“紀(jì)”，就是結(jié)繩記事的象形。魯迅《門外文談》里講到“字”是怎樣來(lái)的：“我們那里的鄉(xiāng)下人，碰到明天要做一件緊要的事，怕會(huì)忘記時(shí)，也常常說(shuō)：‘褲帶上打一個(gè)結(jié)!’”

這種方法其實(shí)在近代依然有用。傳說(shuō)太平天國(guó)時(shí)期，曾國(guó)藩的部將鮑超被太平軍圍困在某地。圍城的太平軍將領(lǐng)是外號(hào)叫“四眼狗”的陳玉成。鮑超是個(gè)識(shí)字不多的大老粗，他在慌忙中畫(huà)了一張圖畫(huà)，設(shè)法送給曾國(guó)藩。曾打開(kāi)一看，紙上畫(huà)了一個(gè)大圓圈，圈里歪歪斜斜地寫(xiě)了一個(gè)“鮑”字，圈外圍著幾條狗。曾看完大吃一驚，說(shuō)：“鮑超叫四眼狗陳玉成包圍了!”立即下令派兵救援。2004年4月11日下午4時(shí)32分，河南新密市的鄭煤集團(tuán)超化礦突發(fā)透水事故，12名礦工和技術(shù)人員被因井下。經(jīng)過(guò)多方緊急搶救，12人全部獲救。被困的礦工最后成功獲救，就是因?yàn)樗麄冇玫V燈繩打結(jié)向礦外傳遞信息。他們打了兩個(gè)繩結(jié)，一個(gè)繩結(jié)完整沒(méi)有破壞，表示“1”，一個(gè)繩結(jié)分成兩個(gè)岔，表示“2”，合起來(lái)表示他們12個(gè)人還在一起。大水把礦燈繩沖出來(lái)后，井下救援人員看到這個(gè)打著繩結(jié)的礦燈繩，就朝這個(gè)意思理解，從而信心倍增，加快了掘進(jìn)的進(jìn)度。

（二）與神祇的對(duì)話——倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)了。在我國(guó)陜西關(guān)中有個(gè)叫倉(cāng)頡的人，他生有四只眼睛，狼睛里總是糊滿了眼屎，但在這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光彩，觀察事物特別清楚。他披著長(zhǎng)發(fā)，留著長(zhǎng)須，身穿獸皮，手里經(jīng)常拿著一枝土筆，與坐在他對(duì)面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個(gè)奇形的頭陀，顯得特別聰穎過(guò)人。他經(jīng)常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，去了解民間風(fēng)俗習(xí)慣，收集民間流行的語(yǔ)言符號(hào)。那時(shí)沒(méi)有紙，他就把收集的資料寫(xiě)在蘆葦?shù)娜~子上，裝在口袋里。他搜集的資料不少，裝了好多袋，毛驢走到今陜西省岐山縣就累死了。倉(cāng)頡帶著這批資料，沒(méi)有毛驢不能再行走了，就索性找了一間茅草棚住下來(lái)。倉(cāng)頡不斷地觀察天象，抬起頭仔細(xì)看月亮?xí)r圓時(shí)彎的變化，還明察山水風(fēng)雨演變的現(xiàn)象，辨識(shí)鳥(niǎo)獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經(jīng)過(guò)后留下的痕跡，分清和區(qū)別各種紋理的異同，并開(kāi)始創(chuàng)造文字。

有一天夜里，他累得頭昏腦脹，再加上池塘里的蛤蟆叫個(gè)不停，干擾了他的思緒。那時(shí)他正在在考慮“出”、“重”二字怎么造法。忽然蛤蟆“哇”地一聲，結(jié)果字的意義被弄顛倒。 “山”上架“山”本為重，“千”“里”之遙當(dāng)言遠(yuǎn)；但倉(cāng)頡卻把“出”當(dāng)成“出來(lái)”的意思，把“重”當(dāng)成了“沉重”的意思了。夜深了，倉(cāng)頡拿起筆，飽蘸濃漆，氣憤地一甩筆，將黑漆濺到蛤蟆的嘴上。據(jù)說(shuō)，直到現(xiàn)在，陜西岐山的蛤蟆嘴邊都是黑的呢!就這樣，倉(cāng)頡會(huì)意造字，而且創(chuàng)造出了24個(gè)古文字。倉(cāng)頡造出文字后，感動(dòng)了神靈，從天上投落下大米、白面，夜里的神鬼也驚嚇得哭起來(lái)了。不久，他受命擔(dān)任統(tǒng)一文字和領(lǐng)導(dǎo)文字改革的專職官員。他又作為皇帝的史官，記載史事，部族的重大檔案也都由倉(cāng)頡掌管的。這樣也就演繹出倉(cāng)頡與文字發(fā)生了密切聯(lián)系的故事。

（三）遨游漢字王國(guó)——每個(gè)漢字都會(huì)說(shuō)話

我們的祖先在幾千年前創(chuàng)制了漢字。漢字總數(shù)5萬(wàn)以上，常用的字亦有三千。若從其萌芽形態(tài)算起，迄今已有六千多年歷史，即使從甲骨文算起，也有三千多年。今天仍可以從古漢字的痕跡中，找到一幅又一幅原始生活圖景，衣食住行、生老病死、器皿用物、生產(chǎn)工具、狩獵征戰(zhàn)等，都有所反映，每個(gè)漢字似乎都在進(jìn)行著跨越時(shí)空的訴說(shuō)，只要你用心去聆聽(tīng)。

如世界上第一個(gè)會(huì)意字——“生”，是與伏羲氏太昊不可分割的。在6000多年前大汶口的彩陶上的原始太極圖畫(huà)中已看到“生”字的影子了，它的“十（Ψ）”字圖案就是“生”，“生”是“十”字的繁化。今天北京故宮里的華表就是“生”字的模型，龍柱象征男性生殖器，鳳象征女性生殖器，陰陽(yáng)交媾會(huì)意出生、生命、生育、永生的意思。

二、運(yùn)用之妙，存乎一心

（一）曹操招賢納士

小說(shuō)《三國(guó)演義》中有這樣的故事：漢末曹操被封為鎮(zhèn)東將軍時(shí)，在兗州招賢納士。有一天，穎州的荀彧、荀攸前來(lái)投奔曹操，并向曹操推薦了陳昱。曹操得知陳昱在山中讀書(shū)后，親往相請(qǐng)陳昱隨曹操出山。陳昱見(jiàn)到茍彧后說(shuō)：“我才疏學(xué)淺，您這樣推薦我，實(shí)感慚愧，其實(shí)您的同鄉(xiāng)郭嘉，字壽孝，才是當(dāng)今有名的賢才能士，何不將他網(wǎng)羅過(guò)來(lái)?！避鲝腥淮笪颍虿懿偻扑]了郭嘉，并征聘郭嘉到兗州。曹操得到了郭嘉之助，威震山東，為以后“挾天子以令諸侯”打下了基礎(chǔ)。故事中的“羅”在甲骨文中上面部分是網(wǎng)，下部分是網(wǎng)下的（鳥(niǎo)），后來(lái)在鳥(niǎo)旁加了條繩子，張網(wǎng)捕鳥(niǎo)的本義就更加明顯了，會(huì)意字。后來(lái)又演變成專指捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。故事中“羅”可引申為“招致”的含義?？梢?jiàn)以漢字分析來(lái)解讀文意是條有效的途徑。

（二）王安石竹竿打犬

王安石是唐宋散文八大家之一，他研究語(yǔ)言文字也有出差錯(cuò)的時(shí)侯。一天，蘇東坡來(lái)看望他，他拿出自己新著的一部《字說(shuō)》，向蘇東坡請(qǐng)教。蘇東坡翻了幾頁(yè)，就看出毛病來(lái)了。書(shū)上解釋“篤”字說(shuō)“篤”就是用竹趕馬的意思，蘇東坡不禁發(fā)笑，怎么能用簡(jiǎn)單的加合法來(lái)解釋呢？于是就用開(kāi)玩笑的口吻說(shuō)：“照你這樣解釋，那么“笑”（古字），就是用竹竿打犬的意思了?！蓖醢彩雷约焊沐e(cuò)了，非常佩服蘇東坡學(xué)問(wèn)淵博，于是接著問(wèn)道：那么“鳩”字是“九”、“鳥(niǎo)”的會(huì)意，有沒(méi)有根據(jù)昵?蘇東坡又故意說(shuō)：有啊，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)“鸤鳩在?！庇行▲B(niǎo)七只，加上他們的爹娘，不正好是九鳥(niǎo)嗎？蘇東坡說(shuō)完后哈哈大笑。

王安石信以為真，也跟著哈哈大笑。后來(lái)過(guò)了好久，他才知道蘇東坡又跟他開(kāi)了個(gè)大玩笑。

有時(shí)我們也會(huì)有類似的誤解，因?yàn)闅v史久遠(yuǎn)有些東西無(wú)可考證，字形演變復(fù)雜有些東西以訛傳訛，連東漢時(shí)期的許慎的《說(shuō)文》解字?jǐn)?shù)量也有限且有許多令后人質(zhì)疑之處。但我們至少要知道有這樣一條直達(dá)中國(guó)古代文化的通道，知道這種探索會(huì)給我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)實(shí)效，并努力去研究并合理的應(yīng)用。學(xué)生感興趣是關(guān)鍵，學(xué)會(huì)是目的。若此，即使誤解了也無(wú)妨大局。

（三）差之毫厘，謬以千里

新疆烏魯木齊市有一家掛面廠。原來(lái)這個(gè)廠生產(chǎn)的“三星”牌掛面深受廣大消費(fèi)者歡迎，廠家為了求得更高的銷售額，決定改進(jìn)產(chǎn)品的包裝。于是廠里籌集了一筆資金，購(gòu)買了大量的優(yōu)質(zhì)包裝袋，又拿出16萬(wàn)元的印刷費(fèi)，專請(qǐng)日本一個(gè)大型印刷廠印制商標(biāo)。誰(shuí)知設(shè)計(jì)人員一時(shí)粗心，把“烏魯木齊”的“烏”字多寫(xiě)一點(diǎn)。由于這一點(diǎn)之差，自治區(qū)的首府竟成了“鳥(niǎo)魯木齊”!由于這一點(diǎn)之差，優(yōu)質(zhì)包裝袋、設(shè)計(jì)費(fèi)都白白地報(bào)廢了。一點(diǎn)之錯(cuò)，也往往會(huì)造成了不小的經(jīng)濟(jì)損失?？梢?jiàn)我們要學(xué)好，用好漢字。

最后，讓我們善待、慎用漢字——我們中國(guó)人汗水和智慧創(chuàng)造的精粹。