初中語(yǔ)文教材（人教版）古詩(shī)文注釋之疑點(diǎn)

劉萍

初中語(yǔ)文教材（人教版）古詩(shī)文注釋之疑點(diǎn)

劉萍

現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材（人教版）雖經(jīng)反復(fù)修訂，但仍存在一些問(wèn)題。本文就古詩(shī)文的注釋部分，進(jìn)行了細(xì)致的考量，對(duì)其中存在的幾個(gè)疑點(diǎn)提出了自己的看法。

語(yǔ)文教材 人教版 古詩(shī)文 注釋

現(xiàn)行《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文》（人民教育出版社）自2001年6月發(fā)行第1版以來(lái)，雖經(jīng)修訂，筆者仍發(fā)現(xiàn)諸多不解之處，現(xiàn)列舉一二，還請(qǐng)讀者指點(diǎn)迷津不吝賜教。

《木蘭詩(shī)》（第65頁(yè)）中“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“轉(zhuǎn)”字教材作如下注釋：“轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)”。從注釋看來(lái)，“轉(zhuǎn)”字為量詞，但是《力王古漢語(yǔ)字典》中對(duì)“轉(zhuǎn)”的注釋是“讀zhuǎn，量詞，表示行為動(dòng)作的次數(shù)”并舉此例為證。另外在《學(xué)生古漢語(yǔ)詞典》對(duì)“轉(zhuǎn)”的注釋是“讀zhuàn，量詞，旋繞一圈為一轉(zhuǎn)”，那直譯“轉(zhuǎn)”字，是譯為“級(jí)”、“次”還是“圈”呢？

《桃花源記》（第167頁(yè)）中 “處處志之”、“尋向所志”中的兩個(gè)“志”字含義和用法是否相同？在原文中“處處志之”的“志”先出現(xiàn)，教材未作注釋，“尋向所志”的“志”后出現(xiàn)，課本上對(duì)“尋向所志”整句解釋是“尋找以前所做的標(biāo)記”，2007年5月第2版的《教師用書》第176頁(yè)對(duì)“處處志之”的譯文是“處處都做了記號(hào)”。從以上譯文看，兩處“志”的含義應(yīng)該都是“做標(biāo)記”，是動(dòng)詞，但是根據(jù)《力王古漢語(yǔ)字典》來(lái)看，“志”字有志向、記載、旗幟、痣四個(gè)意思，并沒(méi)有“做標(biāo)記”的意思，倒是“志”的同源字“識(shí)”有此意向：“‘識(shí)（識(shí)）’的第二個(gè)義項(xiàng)是‘記住’，例如‘默而識(shí)之’（《論語(yǔ)·述而》），引申為‘加上標(biāo)記’，又為‘標(biāo)記、標(biāo)志’，例如‘訖無(wú)文號(hào)旌旗表識(shí)，咸怪異之?！ā稘h書·王莽傳》），這一意義后來(lái)多作 ‘誌’”，而關(guān)于“職、識(shí)、幟、志”《力王古漢語(yǔ)字典》第984頁(yè)是這樣說(shuō)明的：“職、識(shí)、幟三字雙聲疊韻，志，古之部，與三字為陰入對(duì)轉(zhuǎn)，雙聲，都有‘記’、‘標(biāo)志’的意思。《說(shuō)文》‘耳’部：‘職，記微也?！痧ァ读x證》：‘……今人不知識(shí)為幟之正文，職為識(shí)之本字矣。’《周禮·春官保章氏》：掌天星，以志日月星辰之變動(dòng)。鄭玄注：‘志，古文識(shí)；識(shí)，記也?！墩撜Z(yǔ)·子張》：‘博學(xué)而篤志。’何晏《集解》引孔曰：‘廣學(xué)而厚識(shí)也?！庇纱丝磥?lái)“職”是“識(shí)”的本字，“識(shí)、職、志”三個(gè)字均有“記、標(biāo)志”的意思，只不過(guò)有此義項(xiàng)的“志”被寫做“誌”，有經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，讓人難以追本溯源而已。故對(duì)兩個(gè)“志”字解釋為“‘志’通‘職’，原為‘標(biāo)記’，在這里活用為動(dòng)詞，譯為‘做標(biāo)記’”更清楚明白。

《桃花源記》（第167頁(yè)）中“不知有漢，無(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”的教材是這樣注釋的：“無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的‘無(wú)論’”。從注釋看來(lái)這里的“無(wú)論”是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的古今異義，翻譯這類詞時(shí)一般需要對(duì)兩個(gè)字分別解釋，那么“無(wú)”是“不要、不”，“論”是“說(shuō)”，“無(wú)論”在這里的含義就該是“不要說(shuō)或不必說(shuō)”，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“表示條件不同而結(jié)果不變的條件連詞”。但是教材上注釋中“不要說(shuō)”和“（更）不必說(shuō)”之間似乎應(yīng)為頓號(hào)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用成逗號(hào)，很易讓學(xué)生誤以為“無(wú)論”的完整意思是“不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)”，且前、后半句缺一不可，甚至以為“無(wú)論”是遞進(jìn)關(guān)系。

《隆中對(duì)》（第198頁(yè)）中 “百姓孰不簞食壺漿”中“食”的讀音和意思，教材未做注釋，但在教材第198頁(yè)課文后的“研討與聯(lián)系（二）”中問(wèn)及“簞”的讀音和含義，《教師用書》（2008年5月第1次印刷）第246頁(yè)給出的參考答案是“簞，名詞用作動(dòng)詞，用竹筐裝著?！庇纱丝芍竺娴摹笆场睉?yīng)該是名詞，是“吃的東西、食物”的意思，應(yīng)讀作“shí”，但是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第246頁(yè)明確給出“簞食壺漿”中“食”字讀“sì”，這個(gè)詞語(yǔ)的意思是“古時(shí)老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎他們愛(ài)戴的軍隊(duì)，后用來(lái)形容軍隊(duì)受歡迎的情況?！薄吨腥A成語(yǔ)大辭典》第182頁(yè)也有相同的表述?？梢?jiàn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《中華成語(yǔ)大辭典》表述中“食”有“給……吃”、“供養(yǎng)”的意思，是動(dòng)詞，那么“簞”的用法還象《教師用書》上給出的“名詞活用做動(dòng)詞”嗎？可能更應(yīng)該是“名詞做狀語(yǔ)”，那么“食”字讀“sì”，解釋為“動(dòng)詞，給……吃”更合理些。

《生于憂患死于安樂(lè)》（第158頁(yè)）中“餓其體膚，空乏其身”中“空”到底是讀“kōng”、“kòng”，做何解釋？教材對(duì)“空乏”的解釋是“資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困（之苦）”。這個(gè)解釋似乎不夠明確，筆者猜測(cè)可能是說(shuō)“空”和“乏”都是“缺乏”，在本句中指在資財(cái)方面缺乏。教材注釋的后半部分又強(qiáng)調(diào)在這里是動(dòng)詞，因而“空”就應(yīng)該解釋為“使……缺乏、使……空乏”?！锻趿艥h語(yǔ)字典》第855頁(yè)舉《論語(yǔ)·先進(jìn)》中“回也其庶乎，屢空”這一例子時(shí)說(shuō)“空”字舊讀“kòng”?！豆艥h語(yǔ)常用字字典》第214頁(yè)在分列第6個(gè)義項(xiàng)時(shí)說(shuō)：“kòng（控）貧窮?！对?shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：‘不宜空我?guī)煛?。以上是否說(shuō)明“空”應(yīng)讀“kòng”，意思是“缺乏、空乏、貧窮”，在此活用為“使……缺乏、使……空乏、使……貧窮”？

廣東省深圳市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。