談教書(shū)育人

黑龍江 宋長(zhǎng)城

談教書(shū)育人

黑龍江 宋長(zhǎng)城

所謂教書(shū)育人，就是在教學(xué)活動(dòng)中，正確的貫徹教育方針，使學(xué)生德智體美全面發(fā)展。教師要在傳授知識(shí)的過(guò)程中育人，也就是寓教育于教學(xué)之中。做到既要傳授科學(xué)知識(shí)和技能，又要對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行熏陶，不斷使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治信念，正確的思想觀點(diǎn)，高尚的道德情操及具有教學(xué)目標(biāo)所要求的文化素質(zhì)和技能。

教育學(xué)要求教師要強(qiáng)化角色意識(shí)，淡化教育痕跡。就是說(shuō)，教師必須時(shí)刻進(jìn)入角色，明確自己是學(xué)生的培養(yǎng)者、教育者，時(shí)刻不忘自己的教育責(zé)任，抓住任何一個(gè)有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教育；但在施教的同時(shí)，要淡化教育痕跡，即要最大限度地使受教育者不感到是在接受說(shuō)教，縮短兩者距離，融洽兩者感情，使受教育者在愉悅的心情下接受了教育者的教育影響，潛移默化中受到了陶冶。

要切實(shí)完成教書(shū)育人的歷史使命，教師要著重做好三件事：一是要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，二是要建立良好的師生關(guān)系，三是要在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中貫徹教書(shū)育人的原則。

一、樹(shù)立正確的學(xué)生觀

學(xué)生觀是教師對(duì)自己的教育對(duì)象的基本看法和態(tài)度的綜合體現(xiàn)。教師的學(xué)生觀源于教師的教育思想。

（一）在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是積極的參與者，而不是被動(dòng)的接受教育的容器。沒(méi)有學(xué)生的參與，教育影響不可能內(nèi)化為學(xué)生的思想信念、道德知識(shí)并外化為各種品質(zhì)（表現(xiàn)）。教師必須擯棄“我說(shuō)你聽(tīng)”，“我管你服”的教育方法，而把學(xué)生看做是自己的合作者，這樣才能建立和諧平等的師生關(guān)系。

（二）學(xué)生是培育的對(duì)象，而不是管制的對(duì)象，教師的工作是塑造，而不是防范。

（三）對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該客觀公平。學(xué)生是處于發(fā)展中的個(gè)體，接受新事物比較快；學(xué)生又會(huì)受到各種外界影響，沒(méi)有成年人穩(wěn)定；學(xué)生的發(fā)展又不大可能是直線的，有反復(fù)曲折是正常的，評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)隨歷史的發(fā)展而發(fā)展。好學(xué)生不一定什么都好，差生也不一定什么都差。教師不僅要喜歡“金鳳凰”，更要關(guān)愛(ài)“丑小鴨”。

二、要建立起良好的師生關(guān)系

師生關(guān)系是教育教學(xué)過(guò)程中基本的人際關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教書(shū)育人的基礎(chǔ)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，凡是和他們關(guān)系好、感情深的教師所給予的教育影響，即使是嚴(yán)厲的批評(píng)，他們也能誠(chéng)服的接受；如果師生感情相悖，關(guān)系不好，那么同樣的教育影響學(xué)生往往是不理睬不相信，甚至抵觸。因此良好的師生關(guān)系是一種無(wú)聲的教育因素，是一本活的教科書(shū)。處于良好的師生關(guān)系的氛圍中，學(xué)生會(huì)心情舒暢，情緒樂(lè)觀，積極配合教師的教育教學(xué)，同時(shí)對(duì)教師也是一種激勵(lì)。

教師的愛(ài)心和胸懷。教師要把愛(ài)的陽(yáng)光雨露灑向全體學(xué)生，教師的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是大公無(wú)私的。作為班主任，理所當(dāng)然地要從學(xué)習(xí)、思想、生活等諸方面關(guān)愛(ài)學(xué)生，科任教師也應(yīng)盡力而為之。

努力講好課。學(xué)生喜不喜歡一個(gè)教師，首先是他的課講的怎么樣。課講得好，有吸引力，學(xué)生就愿意聽(tīng)，甚至認(rèn)為聽(tīng)他的課就是一種享受，則教師在學(xué)生心目中的威信就有了80%，良好的師生關(guān)系就容易形成。

信任、尊重學(xué)生。被人信任尊重是人的心理情感上的共同需要，學(xué)生也是如此。教師要尊重學(xué)生人格，自尊心和正當(dāng)?shù)呐d趣愛(ài)好。教師要從后進(jìn)生身上尋找閃光點(diǎn)，多聽(tīng)取他們對(duì)講課或班級(jí)的看法和意見(jiàn)，使學(xué)生感到自己是個(gè)有人格尊嚴(yán)的人，這樣教師才會(huì)有更多的追隨者。信任，就是一種強(qiáng)大的教育力量。

處理好嚴(yán)與愛(ài)的關(guān)系。所謂嚴(yán)，是指學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，紀(jì)律嚴(yán)明，管理規(guī)范；所謂愛(ài)，是對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)愛(ài)心。嚴(yán)不是管卡壓罰；愛(ài)不是放縱姑息。嚴(yán)應(yīng)以愛(ài)為基礎(chǔ)；愛(ài)又以嚴(yán)為前提；兩者應(yīng)巧妙結(jié)合，做到愛(ài)的有格，嚴(yán)的有度。愛(ài)而不嚴(yán)，學(xué)生成不了材，嚴(yán)而不愛(ài)，只能傷害學(xué)生的心靈。一分嚴(yán)格之水，只有摻入八九分感情之蜜，才能成為有效的甘露。嚴(yán)格要求能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是要讓學(xué)生理解這些要求，愿意執(zhí)行這些要求，能夠把這些外在要求轉(zhuǎn)化成內(nèi)在需要。為此，要求要符合教育學(xué)、心理學(xué)規(guī)律，有利于學(xué)生身心發(fā)展和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、把教書(shū)育人貫徹到教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程之中

教育教學(xué)過(guò)程是師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，作為教師要把教書(shū)育人貫徹到教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程之中。教師傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)精神飽滿，滿腔熱情，講課時(shí)情緒高昂，以情激情，撥動(dòng)學(xué)生心弦，喚起學(xué)生共鳴，使整個(gè)課堂人心振奮，群情激昂，學(xué)生必然受到感染與熏陶，其育人效果也就寓于教學(xué)之中了。

傳授知識(shí)的同時(shí)要貫徹愛(ài)國(guó)主義教育，要貫徹唯物論、辯證法的教育。如：各種推理證明，嚴(yán)密的邏輯性，可滲透出言必有據(jù)，一絲不茍，堅(jiān)持真理的科學(xué)態(tài)度；數(shù)學(xué)的正數(shù)負(fù)數(shù)，可折射出對(duì)立統(tǒng)一的概念；力學(xué)的平衡，強(qiáng)度校核可滲透安全生產(chǎn)的教育；制圖的直線可表示剛強(qiáng)、力量，曲線表示優(yōu)美、柔和的美育等。傳授知識(shí)的同時(shí)還要貫徹職業(yè)理想和傳統(tǒng)教育。文化課基礎(chǔ)課教師在備課時(shí)就要聯(lián)想與專業(yè)課的關(guān)系，甚至聯(lián)想到與學(xué)生就業(yè)的關(guān)系，專業(yè)課則更是如此，從而寓職業(yè)理想教育于其中。

教書(shū)育人既是教師的根本義務(wù)，又是職業(yè)道德規(guī)范。教書(shū)與育人是辨證的統(tǒng)一體，水乳交融在整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，既不能是“無(wú)教育的教學(xué)”，也不能是“無(wú)教學(xué)的教育”。

（編輯 李艷華）

（作者單位：齊齊哈爾技師學(xué)院）