朝花帶露夕拾香——淺析《朝花夕拾》中童年反顧散文的人文魅力

徐 谞

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

魯迅先生的散文集《朝花夕拾》收錄了作者1926年所作的回憶散文10篇。這些散文涉及的內(nèi)容從1887年6歲的魯迅初讀《鑒略》到1912年范愛農(nóng)去世，時間跨越20多個春秋，回顧了魯迅童年與青少年時期生活的點(diǎn)滴，而這其中，更以對童年故鄉(xiāng)生活的回憶為主。

魯迅的文學(xué)創(chuàng)作致力于批判國民的劣根性、救治國人的靈魂，他的作品對人性的分析一針見血、鞭辟入里，冷峻深刻得近乎殘忍。然而，《朝花夕拾》作為一本反顧舊事的文集，卻在揭露丑惡、針砭時事之余，透出淡淡的溫馨，讓讀者看見一個不一樣的魯迅。相對于魯迅眾多“橫眉冷對千夫指”的作品，《朝花夕拾》表露出了錚錚鐵骨背后的點(diǎn)點(diǎn)柔情，也正是這種鐵血與柔情的碰撞，“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”［1］，給魯迅的散文作品增添了新的人文魅力。

1 樂土故鄉(xiāng)：和諧自然的精神家園

《朝花夕拾》中回憶童年的散文篇章，將讀者帶進(jìn)了一個籠罩著夢幻色彩的江南小城，這里有充滿樂趣的百草園，有淳樸善良的長媽媽，有“蠱惑”我思鄉(xiāng)的美味的蔬果，也有熱鬧的迎神賽會……這些對故鄉(xiāng)生活的深情描繪，充滿了鄉(xiāng)愁式的依戀與懷念，這片被視為“樂土”的故鄉(xiāng)，與其說是一座名為紹興的古城，不如說是作者心靈深處埋藏著的柔軟的故鄉(xiāng)情結(jié)，是作者棲居靈魂的寧靜的精神家園。

魯迅的文章總是充滿劍拔弩張的緊張氣氛，然而，在描繪故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時，卻氤氳著和諧之美。在這里，自然是美的。百草園中，“鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”［2］，皂莢樹、桑葚、木蓮、覆盆子……就像一個童話世界，而何首烏與美女蛇的傳說，又給這里抹上了一層神秘的色彩。這里是“我”的樂園，“我”與自然的關(guān)系也是親密無間的。可以說，故鄉(xiāng)的自然環(huán)境是“我”精神世界的“啟蒙老師”，“我”在這里走近自然、認(rèn)識自然、愛上自然，或許正是這故鄉(xiāng)的美麗山水，在魯迅的內(nèi)心深處埋下了一粒柔情的種子。

承載著魯迅美好回憶的還有許多故鄉(xiāng)的人，他們的身上閃爍著勞動人民的純樸自然的品質(zhì)。保姆長媽媽沒有文化，卻可以給“我”講許多光怪陸離的故事，為“我”幼小單純的心靈增添了光輝，她待人真誠善良，贏得了“我”的尊敬與喜愛。她就是魯迅心中“仁厚黑暗的地母”［3］，在她的懷里，“我”的靈魂得到了安寧。閏土與他的父親、三味書屋的伙伴們，甚至是故事里的“白無?！保荚o“我”帶來美好的回憶。當(dāng)然，也有私塾先生、父親這樣給“我”帶來不愉快回憶的人，但他們的本性并不是邪惡的。

面對故鄉(xiāng)的環(huán)境與人們，魯迅緊繃的神經(jīng)仿佛立刻放松下來，回顧故鄉(xiāng)的散文也更有“心靈”的烙印，多了些許精神上的關(guān)懷。在這些散文中，他依然在斗爭、在批判扼殺兒童天性的教育制度、枯燥無味的三味書屋、壓抑人性的父權(quán)社會……而這些反抗較于他的其他作品來，顯得柔和了許多，也許因為是對心中所愛的故鄉(xiāng)的回憶，那些痛恨的種種也變得面目模糊，不再那么令人咬牙切齒了?！皯?zhàn)場”之外的魯迅心中，也可以醞釀出思鄉(xiāng)的溫情來。

2 純真童心：真善美的人性追求

在回憶童年生活時，魯迅的筆調(diào)生動而活潑，充滿了情趣，甚至帶著些許孩童的天真。

在《狗·貓·鼠》中，魯迅以一個兒童的視角解釋了“我”的“仇貓”根源：10歲那年，貓吃了“我飼養(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠”［4］。竟然是這樣一個原因，單純得帶著不懂事的蠻橫。而小時候天真地想看“老鼠成親”，也直接加深了“我”對貓的仇恨。《阿長與〈山海經(jīng)〉》中對長媽媽的厭煩與肅然起敬、《五猖會》中對迎神賽會的熱烈期盼、《從百草園到三味書屋》中對花草昆蟲的充滿想象力的觀察，無不出自一個孩童的天性，洋溢著無私、淳樸的童趣。

即便后來家道中落給魯迅的童年帶來了苦難與創(chuàng)傷，但回憶總是帶著神奇的美化力量，在歷經(jīng)滄桑后回憶起童年時的稚嫩與純真，淡淡的憂傷也無法掩蓋真善美的情感與心境，難怪他對童真年代格外珍視與贊美了。

對于童年生活的懷念、對純真童心的珍視、對善與美的謳歌，坦現(xiàn)出了魯迅內(nèi)心充滿人性關(guān)懷的一面。而對于壓抑人性的種種制度的批判、對丑惡之人的揭露，魯迅也顯得不留情面。《五猖會》與《從百草園到三味書屋》中，魯迅從一個孩子的視角，抨擊了教育制度對孩童純真天性的禁錮摧殘，這種批判蘊(yùn)含著對童真的關(guān)懷呵護(hù)與對人性解放的追求，是魯迅給予孩子們的精神支持與理解，也是發(fā)自肺腑的愛。

魯迅寫作《朝花夕拾》的1926年正是多事之秋，因為支持進(jìn)步學(xué)生革命，魯迅遭到段祺瑞政府通緝，在白色恐怖之下，他輾轉(zhuǎn)于北京、廈門、廣州等地，并處處受到排擠與冷遇。在這種情況下，魯迅對于純真心靈的渴望愈加強(qiáng)烈，童年世界成為他此時“離奇或蕪雜”［1］的心靈棲息的凈土。于是，在黑暗的世界中尋找純真之美，呼喚人心之善，打破桎梏，追求人性解放，也成為魯迅集中創(chuàng)作童年反顧散文的動機(jī)之一。

3 愛恨交織：天然質(zhì)樸的情感流露

《朝花夕拾》中的情感是自然而質(zhì)樸的，對于年幼的魯迅來說，愛與恨都是分明卻又水乳交融的。正是這樣復(fù)雜卻直白的情感流露，為我們展現(xiàn)了一個孩子內(nèi)心的簡單與真摯，也為散文作品帶來了清新溫暖的真實感，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，平白的文字卻有著一種攝人心魄的力量。

在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中，“我”一開始對保姆長媽媽十分不屑，討厭她的“切切察察”，“不耐煩”她的封建愚昧，然而，在聽她講了長毛的故事后，這些反感竟然變成了“空前的敬意”。感情的劇變就是這么迅速與簡單，甚至在因為長媽媽謀死了自己的隱鼠而“憎惡”她時，只為一本《山海經(jīng)》馬上又完全消滅了怨恨，“發(fā)生新的敬意了”［3］。這些極端的“怨恨”與“敬意”，轉(zhuǎn)換就在一念之間，原因也總是由單純到極致，而這正是小孩子內(nèi)心情感變化的真實寫照，那些夾雜著小小不滿的愛與懷念，顯得更加的真摯，自然地滲透在了回憶里。

而“我”對于父親的愛與恨就顯得愈加深沉了?！段宀分懈赣H強(qiáng)迫沉浸在看賽會的急切中的自己背書，“我”是怨恨與不解的，然而，魯迅的這種批判與恨，更應(yīng)該是對以父親為代表的父輩傳統(tǒng)文化與教育制度，是魯迅“審父”思想的流露，而不是特別地針對父親個人。在《父親的病》中可以看出，“我”還是極孝順的，為了醫(yī)治父親的病而奔忙，費(fèi)盡心思尋找庸醫(yī)們荒謬的“藥引”。在父親彌留之際，“我”希望父親能早點(diǎn)解脫，對此，魯迅寫道：“這思想實在是正當(dāng)?shù)?，我很愛我的父親。便是現(xiàn)在，也還是這樣想?！保?］可見，魯迅對于父親的情感是強(qiáng)烈而復(fù)雜的，既愛他，又恨他的迂腐，也許最恨的，還是致使父親這樣的人如此封建不化的社會環(huán)境。

“無情未必真豪杰”。魯迅“敢于直面慘淡的人生與淋漓的鮮血”［6］，也有著“帶露折花”興致，然而，“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠”，于是有了這些“從記憶中抄出來的”散文［1］340。經(jīng)歷了歲月的澆灌，記憶中的“朝花”到了夕時，反倒吐露出別樣的芬芳來，帶給我們一個立體的魯迅形象，形成了魯迅童年反顧散文獨(dú)特的人文魅力。

［1］魯迅.《朝花夕拾》小引［M］//魯迅.魯迅全集：第二卷.北京：人民文學(xué)出版社，1973：339-340.

［2］魯迅.從百草園到三味書屋［M］//魯迅.魯迅全集：第二卷.北京：人民文學(xué)出版社，1973：384.

［3］魯迅.阿長與山海經(jīng)［M］//魯迅.魯迅全集：第二卷.北京：人民文學(xué)出版社，1973：353-358.

［4］魯迅.狗·貓·鼠［M］//魯迅.魯迅全集：第二卷.北京：人民文學(xué)出版社，1973：346.

［5］魯迅.父親的?。跰］//魯迅.魯迅全集：第二卷.北京：人民文學(xué)出版社，1973：397.

［6］魯迅.記念劉和珍君［M］//魯迅.魯迅全集：第三卷.北京：人民文學(xué)出版社，2005：293-294.