《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生命與哲學(xué)詮釋——《黃帝內(nèi)經(jīng) (全本全注全譯)》讀后

徐儀明

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的生命與哲學(xué)詮釋
——《黃帝內(nèi)經(jīng) (全本全注全譯)》讀后

徐儀明

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍,但其內(nèi)容并不局限于醫(yī)學(xué),與天文、地理等學(xué)科也密切相關(guān),其創(chuàng)作還受到《周易》、黃老道家的深刻影響,并對儒家中和、重本等思想觀念多有吸收,是一部關(guān)于哲學(xué)與自然科學(xué)的綜合著作。所以,如果對以先秦哲學(xué)和以古代醫(yī)學(xué)沒有貫通性的綜合把握,能對《黃帝內(nèi)經(jīng)》做出切實的理解是很令人懷疑的。

然而,當(dāng)讀到由姚春鵬教授譯注、列入中華書局“中華經(jīng)典名著”叢書系列的《黃帝內(nèi)經(jīng) (全本全注全譯)》(2010年版,上下兩卷,90余萬字)后,筆者不由得眼前一亮:此書內(nèi)容宏富、形式完備、裝幀精美,加之中華書局過硬的品牌保證、作者兼通中醫(yī)學(xué)和中國哲學(xué),都為該書增添了不少分量,該書堪稱目前學(xué)界關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》譯注的上佳版本!該書有如下幾個特色值得關(guān)注:

第一,提綱挈領(lǐng)的“前言”。經(jīng)典譯注的前言不僅要對經(jīng)典本身進行簡要的介紹,還要考慮普通受眾的接受能力。這就要求既要熟稔經(jīng)典還要善于運用通俗語言。該書的“前言”就很好地做到了這一點。作者對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)理論體系做了系統(tǒng)的敘述,從“天人合一的天人相應(yīng)觀”、“天地萬物一氣化生”、“陰陽五行是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識世界的基本框架”、“形神統(tǒng)一,重神輕形是中醫(yī)區(qū)別于西醫(yī)的基本特征”、“陰陽平和是中醫(yī)學(xué)最高的價值追求”以及“取象運數(shù)比類是中醫(yī)思維的基本方法”六個方面總結(jié)了《內(nèi)經(jīng)》的基本哲學(xué)觀念,從“臟象”、“經(jīng)絡(luò)”、“病因病機”、“病證”、“診法”、“論治”、“養(yǎng)生”以及“運氣”八個方面闡發(fā)了《內(nèi)經(jīng)》的豐富醫(yī)學(xué)思想,提綱挈領(lǐng),條分縷析,使讀者可以對《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“綱舉目張”式的了解和定位,得窺中醫(yī)學(xué)之崖略。不可否認(rèn),此篇“前言”不失為步入《內(nèi)經(jīng)》之津梁。

第二,溯本求源的“注釋”。本書“注釋”的特色表現(xiàn)為兩方面。一是注重追溯思想根本,注釋時多引證諸子之言,使讀者進入中國文化的大背景,加深對《內(nèi)經(jīng)》思想的領(lǐng)悟。如注釋《素問·上古天真論》“太沖脈”時,引《老子》“萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”以及“道沖而用之或不盈”之語,指出沖意為虛,氣無形,其性虛,故稱“沖氣”,由此證得沖脈之“沖”概源于此,中醫(yī)認(rèn)為沖脈為十二經(jīng)之海,氣血大聚于此,故稱“沖脈”。二是注重求索語源,注釋某些詞語時,闡明其詞義由來的邏輯關(guān)系,使讀者既知其然,又知其所以然,逐漸養(yǎng)成貫通學(xué)問的習(xí)慣。如注釋《素問·平人氣象論》“胃之大絡(luò),名曰虛里”時,從語源學(xué)出發(fā),富有新意地解答了胃之大絡(luò)何以謂虛里,認(rèn)為“里”本意為民居,人所聚居之處,人居于大地之上土為萬物之母,胃氣屬土;“虛”為空虛、沖虛,為氣之性,如《老子》有“沖氣”之說;胃之大絡(luò)為胃之氣血集中之處,如人群聚居,故曰“里”,氣性沖虛,故曰“虛”;因以“虛里”名“胃之大絡(luò)”。除以上兩例外,還有很多富有文化底蘊的詞語,作者也都發(fā)前人所未發(fā)。當(dāng)然,作者溯本求源的“注釋”背后,離不開深沉邃密的理論積淀以及切己省察的生命體悟,能做到這兩點,對經(jīng)典的“注釋”也定能成為注釋中的“經(jīng)典”。

最后,明白暢達(dá)的“譯文”?！饵S帝內(nèi)經(jīng) (全本全注全譯)》譯文措辭得當(dāng)、通俗易懂,已得公認(rèn):出版不到1年的時間,已再版印刷三次之多,說明廣大讀者的認(rèn)可;香港中華書局從此書摘錄編選重新出版,說明專業(yè)人士的信賴。作者之所以能達(dá)到這種水準(zhǔn),筆者以為關(guān)鍵的一點在于其厚積薄發(fā)的學(xué)術(shù)功力使然,不論是從《內(nèi)經(jīng)哲學(xué)》,到《黃帝內(nèi)經(jīng)—氣觀念下的天人醫(yī)學(xué)》,再到《黃帝內(nèi)經(jīng) (選注選譯)》,作者十年如一日地研治《內(nèi)經(jīng)》,長期沉潛反復(fù),由此結(jié)出《黃帝內(nèi)經(jīng) (全本全注全譯)》之碩果,不過是情理之中的事。近聞作者新著《中華養(yǎng)生經(jīng)典:黃帝內(nèi)經(jīng)》 (中華書局近期出版)又將付梓,吾輩豈能不欣然翹首?筆者認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng) (全本全注全譯)》“堪稱目前學(xué)界關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》譯注的上佳版本”,該書既會有助于津逮后學(xué),又將有利于《內(nèi)經(jīng)》的推廣傳播。

(本文作者系湖南師范大學(xué)教授，哲學(xué)博士，博士生導(dǎo)師)

(責(zé)任編輯 曹連海)