中國共產(chǎn)黨批評與自我批評作風(fēng)的經(jīng)驗

張國飛

(陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院,陜西西安 710062)

批評與自我批評是我黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)優(yōu)勢。近90年來,批評與自我批評的作風(fēng)在中國共產(chǎn)黨的革命和執(zhí)政過程中,為保持黨的先進性和純潔性,增強黨的團結(jié)和戰(zhàn)斗力,防止黨的僵化和腐敗提供了銳利的武器。認真總結(jié)我黨批評與自我批評的歷史經(jīng)驗,可以給我們做好新時期的工作以重要的啟示。

一、始終堅持目的與標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一

批評與自我批評就是在黨章標(biāo)準(zhǔn)的要求下實現(xiàn)為人民服務(wù)的目的。批評與自我批評的具體宗旨目標(biāo)是“懲前毖后、治病救人”,本質(zhì)目標(biāo)是一切為人民服務(wù),這也是其能作為區(qū)別共產(chǎn)黨與其他政黨的一個顯著標(biāo)志的重要原因之一;同時每個共產(chǎn)黨員都堅持把黨章和生活準(zhǔn)則作為標(biāo)準(zhǔn),自覺地為黨和人民利益開展批評和自我批評,把自己的命運和廣大人民群眾的利益聯(lián)系在一起,勇敢地向黨內(nèi)的錯誤思想和腐敗現(xiàn)象進行積極的批評和斗爭。

人民的根本利益是批評與自我批評的出發(fā)點。毛澤東強調(diào),中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的,始終以人民的根本利益作為自己全部工作的出發(fā)點和落腳點。正是有了這個根本的立場,共產(chǎn)黨人才有勇氣和決心堅持真理,修正錯誤,把自己改造成堅定的馬克思主義者?！拔覀兊呢?zé)任,是向人民負責(zé)。每句話,每個行動,每項政策,都要適合人民的利益。如果有了錯誤,定要改正,這就叫向人民負責(zé)。”[1]“因為我們是為人民服務(wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c,就不怕別人批評指出,不管是什么人,誰向我們指出都行,只要你說得對,我們就改正。只要你說的辦法對人民有好處,我們就照你的辦?！盵2]而只有一個人真正的確立了自己為人民服務(wù)的思想和奮斗目標(biāo),才能真正意識到自己的錯誤和別人的不足,才敢于、善于去解剖自己,發(fā)現(xiàn)自己,批評自己,更能因為人民的利益而不斷的對別人的不足進行堅決的指正和批評,真正的發(fā)揚批評與自我批評優(yōu)良作風(fēng)。

團結(jié)服務(wù)是批評與自我批評的歸宿。毛澤東曾提出,必須要用批評與自我批評的方法來解決黨的矛盾,必須把對錯誤的嚴肅性和對同志的階級感情結(jié)合起來,以求達到“既弄清思想,又團結(jié)同志”的目的。他在《整頓黨的作風(fēng)》中指出,我們對待錯誤“有兩條宗旨是必須注意的。第一是‘懲前毖后’,第二是‘治病救人’”。[3]毛澤東還把這一宗旨具體化為一個公式,即團結(jié)——批評——團結(jié)。而經(jīng)過正確而有效的批評與自我批評后的中國共產(chǎn)黨在思想上達到了空前的統(tǒng)一,成立一個在思想上、組織上高度團結(jié),目標(biāo)上高度一致的團體,這也就為實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)任務(wù)之一為人民服務(wù)奠定了一定的思想組織基礎(chǔ)。

黨章是黨的根本大法,完整地勾畫了黨的面貌,明確地規(guī)定的了黨的目標(biāo),從而也就成為黨的一切行動賴以遵循的依據(jù)和規(guī)范。黨章也是黨員黨性修養(yǎng)的重要規(guī)范,黨員進行批評與自我批評的非標(biāo)準(zhǔn)。黨章也明確規(guī)定批評與自我批評是每一位黨員的基本義務(wù),要以黨章、《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、黨的基本路線和方針政策作為是非標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平曾說過“黨內(nèi)不論什么人,不論職務(wù)高低,都要能接受批評和進行自我批評”,“每個黨員、每個黨員干部、每個黨組織,都要對照黨章進行檢查,根據(jù)各自的具體情況,作出達到和堅持黨章規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)的努力計劃,并保證其實現(xiàn)?！盵4]

實踐證明,只有始終把為人民服務(wù)的目的與堅持黨章標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來,才能使批評與自我批評具有明確的目的性與可操作性,保持其政治性原則和紀(jì)律性原則;才能真正喚起批評的勇氣,也就不會出現(xiàn)批評難的偏向,真正堅持批評的政治性原則和組織性原則;才能達到毛澤東所說的:“正確的而不是歪曲的,認真的而不是敷衍的批評與自我批評?！盵5]

二、始終堅持民主化與實事求是的統(tǒng)一

批評是一種民主的方法,批評的開展并不是靠權(quán)威、命令、法律或其他強制性手段來實現(xiàn)的。毛澤東曾指出:“對于我們,經(jīng)常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風(fēng),不懼怕批評和自我批評,實行‘知無不言,言無不盡’”,[6]“如果沒有充分的民主生活,沒有真正實行民主集中制,就不可能實行批評與自我批評的方法”[7]。只有時時發(fā)揚黨內(nèi)民主,才能使黨聽取到群眾和其他黨外人士的各種批評,尤其是反對意見;黨內(nèi)的各級組織特別是上下級組織之間也能得到充分的交流,對于政策才能得到充分的討論;每一個黨員同志的批評意見才敢于說出口,才有提出來的途徑,也有機會認識到自己的不足。鄧小平同志也指出:“要通過整黨,使黨內(nèi)的批評與自我批評能經(jīng)常開展。黨內(nèi)不論什么人,不論職務(wù)高低,都要能接受批評和自我批評。”[8]這也是要求黨內(nèi)的在民主的氛圍中有利于開展平等的,沒有高低之分的,有效的,廣泛的批評與自我批評。

堅持民主下的批評與自我批評,還必須與實事求是的原則相統(tǒng)一。人們常說,“說話要有證據(jù)”,這個證據(jù)就是“實事”。批評是一件嚴肅的事情,不應(yīng)當(dāng)帶有隨意性,不能道聽途說,捕風(fēng)捉影,以偏概全,也不能任意夸大或把思想認識問題說成是政治問題。無論批評或是自我批評,要用客觀的態(tài)度,實事求是地分析,求得動機與效果的統(tǒng)一。堅持“一分為二”的原則,反對主觀武斷,加強批評的科學(xué)性和說服力,以理服人,才能取得正確的、讓人心悅誠服的效果,最后達到“懲前毖后,治病救人”的目的。毛澤東認為批評自我批評要靠實踐、靠實事求是、靠科學(xué)。他說,無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個,就是嚴肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。他堅決反對給人亂扣帽子,批評“我們有些同志慣于拿帽子壓人,一張口就是帽子滿天飛,嚇得人不敢講話”。[9]毛澤東還認為,實事求是的批評還表現(xiàn)在對犯錯誤的同志采取寬容和寬大政策。不要造成這樣的空氣,似乎犯不得錯誤,一犯錯誤就不得了,一犯錯誤,從此不得翻身。鄧小平也曾強調(diào)“過去那種簡單片面、粗暴過火的所謂批判,以及殘酷斗爭、無情打擊的處理方法,決不能重復(fù)。無論是開會發(fā)言、寫文章,都要進行充分的說理和實事求是的科學(xué)分析?！盵10]正因為我們黨一心為人民,對于工作上的失誤和黨內(nèi)存在的各種問題,總是坦率地、實事求是地公開作自我批評,并認真改正,因而贏得了廣大人民群眾的信任和擁護。

歷史事實也證明了,如果沒有民主與實事求是的統(tǒng)一我們就會犯錯誤,堅持民主與實事求是的統(tǒng)一我們將取得巨大進步。1957年,廬山會議后期對彭德懷等同志的批判以及隨后在全黨開展的“反右傾”斗爭,都是在黨內(nèi)民主生活遭到嚴重破壞,沒有實事求是的研究和分析實際的情況下,主觀地做出判斷和決策,錯誤地打擊了一批敢于實事求是地反映情況和提出批評意見的同志,嚴重地破壞了黨的批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng),為黨和國家的發(fā)展造成了嚴重的破壞。相反,在延安整風(fēng)和十一屆三中全會后中國共產(chǎn)黨用事實求是的態(tài)度,在民主的環(huán)境中很好的拿起了批評與自我批評這個馬克思列寧主義的武器,取得巨大的成功。因此,我們發(fā)揚批評與自我批評的作風(fēng)必須始終堅持民主化與實事求是的統(tǒng)一。

三、始終堅持制度化與領(lǐng)導(dǎo)示范的統(tǒng)一

健全有效的制度是開展批評與自我批評的重要保障。把批評與自我批評的作風(fēng)制度化,嚴格化、細致化、具體化,并且認真實施,加強檢查。在黨內(nèi)“大力開展批評與自我批評,開展積極的思想斗爭,進一步健全黨內(nèi)生活制度,經(jīng)常聽取群眾的意見”[11]。鄧小平在黨的八大上就鄭重地指出:“必須健全黨的和國家的民主生活,使黨的和政府的下級組織,有充分的便利和保證,可以及時地?zé)o所顧忌地批評上級機關(guān)工作中的錯誤和缺點”。[12]十一屆三中全會以來,在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革有了重大進展,為批評和自我批評的健康開展?fàn)I造了一個較為寬松的氛圍,使我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)得到了很大的恢復(fù)和發(fā)展。鄧小平同志曾提議,“三個月有一次”黨內(nèi)生活會,定期進行批評與自我批評。我們在這方面已經(jīng)建立起的制度有:民主生活會制度、民主評議黨員制度、黨支部目標(biāo)管理考核制度、領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活會制度等。黨的各級組織要努力提高民主生活會的質(zhì)量,活躍民主生活會的氣氛,要切實改變當(dāng)前某些單位民主生活會的那種時有時無、名存實亡的現(xiàn)象,結(jié)合自己的實際情況,訂出計劃,定期開展黨內(nèi)積極的思想斗爭,使黨內(nèi)開展批評與自我批評具有穩(wěn)定性、計劃性和規(guī)范性。

弘揚批評與自我批評作風(fēng),領(lǐng)導(dǎo)干部負有主要責(zé)任。在領(lǐng)導(dǎo)班子里,領(lǐng)導(dǎo)干部能帶頭發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng),能自覺地把這個思想斗爭的武器運用起來,就能把領(lǐng)導(dǎo)班子和本單位帶動起來,形成一個良好的氛圍,這個組織的黨員和人民群眾的批評與自我批評也就會蔚然成風(fēng),內(nèi)部就能團結(jié),工作也就能先進。實踐證明,正確的開展黨內(nèi)思想斗爭,批評是手段,教育才是目的。1945年 2月 15日在延安中央黨校講話時,毛澤東說:“我是黨校的校長,現(xiàn)在這個黨校犯了許多錯誤,誰人負責(zé)?我負責(zé)。整個延安犯了錯誤,誰人負責(zé)?我負責(zé),因為發(fā)號施令的是我。別的地方搞錯了,誰人負責(zé)?也是我,發(fā)號施令也是我?！盵13]鄧小平曾指出:“我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志,特別是主要領(lǐng)導(dǎo)人,威信建立在什么地方呢?”,“建立在批評和自我批評的作風(fēng)上”。領(lǐng)導(dǎo)人的主要問題在于“對自己的缺點和錯誤,有沒有自我批評的精神,讓不讓別人批評,聽了正確的批評能不能接受和照辦。”[14]

堅持制度化的約束性與領(lǐng)導(dǎo)示范自覺性的有機統(tǒng)一。各種監(jiān)督制度的建立和健全,為黨內(nèi)外群眾對黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部實行自下而上的批評監(jiān)督提供了條件,也對黨內(nèi)那些搞“一言堂”、“家長制”甚至打擊報復(fù)的違紀(jì)行為進行了有效監(jiān)督,做到層層有計劃、有督促、有檢查,切實保證了同志式的批評與自我批評能夠經(jīng)常地健康地開展;民主評議黨員制度的建立,達到了黨內(nèi)評議和黨外評議相結(jié)合,能廣泛征求群眾意見,做到評議結(jié)合、講查結(jié)合、表揚與批評相結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要帶頭解剖自己,在制度規(guī)范內(nèi),以正確的姿態(tài)引導(dǎo)其他成員開展積極的思想斗爭,還對其他成員進行引導(dǎo)和督促,在大力發(fā)揚黨的批評與自我批評優(yōu)良作風(fēng)方面起到表率示范作用,為實現(xiàn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)作出貢獻。

四、始終堅持科學(xué)化與藝術(shù)化的統(tǒng)一

批評與自我批評之所以能在我黨歷史上發(fā)揮重大的能動作用,一個根本原因就在于它的方式方法的科學(xué)性。

為使黨內(nèi)矛盾與缺點得到充分全面的暴露和解決,加強批評與自我批評的針對性、有效性,毛澤東主張在堅持原則性的前提下,還必須注重批評與自我批評的科學(xué)化,如毛澤東指出的或黨內(nèi)批評,或邀請黨外人士對黨進行批評;或自上而下的批評或自下而上的批評;或和風(fēng)細雨式的批評,或切實尖銳的批評,等等。在 1929年《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》這篇文章中,毛澤東提出糾正單純軍事觀點的方法之一就是“發(fā)動地方黨對紅軍黨的批評和群眾政權(quán)機關(guān)對紅軍的批評,以影響紅軍的黨和紅軍的官兵?！盵15]在1948年《在晉綏干部會議上的講話》中,毛澤東又對晉察冀解放區(qū)平山縣邀請黨外群眾中的積極分子參加黨的支部會議,展開批評與自我批評的整風(fēng)經(jīng)驗給予了充分的肯定和表揚。毛澤東還主張和風(fēng)細雨式的批評,以啟發(fā)被批評者自覺地和心悅誠服地認識和改正錯誤。但另一方面,他又認為,在某些場合下,針對一些犯了錯誤而又固執(zhí)己見或?qū)医滩桓牡娜?批評應(yīng)該要嚴正尖銳,否則就達不到目的?！澳悴荒菢蛹怃J,不切實刺一下,他就不痛,他就不注意?！盵16]

批評與自我批評是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),也是一門藝術(shù)。毛澤東曾在 1937年 9月寫的《反對自由主義》指出:“明知不對,也不同他們作原則上的爭論,任其下去,求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫地說一頓,不作徹底解決,保持一團和氣”,“不負責(zé)任的背后批評,不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說,背后亂說;開會不說,會后亂說。心目中沒有集體生活的原則,只有自由放任”,“事不關(guān)己,高高掛起;明知不對,少說為佳;明哲保身,但求無過”,“不是為了團結(jié),為了進步,為了把事情弄好,向不正確的意見斗爭和爭論,而是個人攻擊,鬧意氣,泄私憤,圖報復(fù)”,以后毛澤東又指出:“批評與自我批評應(yīng)該是嚴正的、尖銳的,但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的。只有這種態(tài)度,才對團結(jié)有利。冷嘲暗箭,則是一種銷蝕劑,是對團結(jié)不利的?！盵17]

因此,進行批評與自我批評的方式方法要實現(xiàn)科學(xué)化與藝術(shù)化的統(tǒng)一。要與人為善,從團結(jié)的愿望出發(fā),擺事實、講道理,以理服人,不要主觀武斷,強加于人;要換位思考,從批評對象的心理與行為規(guī)律出發(fā),理解和尊重批評對象,要設(shè)身處地、體諒對方的處境和心情注意批評時講話的方式、語氣等;要準(zhǔn)確定位,分清問題的性質(zhì)和程度,在分析問題時,既不要把一般問題說成是原則問題,也不能把偶然、個別的錯誤說成是一貫、系統(tǒng)的錯誤;要全面評價,批評要做到一分為二,既要找出其問題和不足,又要肯定其功勞和優(yōu)點。

回顧過去,展望未來,黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)尤其是批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)對于保持共產(chǎn)黨員的先進性,搞好黨的建設(shè),提高黨的執(zhí)政能力,具有不可取代的重要作用。我們的黨只有繼承和發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng),才能更好地適應(yīng)新時期新任務(wù)的要求,在建設(shè)有中國特色的社會主義道路上不斷創(chuàng)造新的奇跡。

[1]毛澤東《毛澤東選集》第四卷[M].北京:人民出版社,1991:1128.

[2][3][5][6]毛澤東《毛澤東選集》第三卷[M].北京:人民出版社 ,1991:1004、827、1096.

[4][8][10]鄧小平《鄧小平文選》第三卷[M].北京:人民出版社 ,1992:38、39、47.

[7]毛澤東《毛澤東著作選讀 (下)》[M].北京:人民出版社,1986:879.

[9]毛澤東《毛澤東文集》第八卷[M].在擴大的中央工作會議上的講話[J].一九六二年一月三十日)

[11]胡錦濤在中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的重要講話 (二○○四年一月十二日

[12][14]鄧小平《鄧小平文選》第一卷[M].北京:人民出版社,1989:223、309.

[13]毛澤東《毛澤東文集》第五卷[M].在延安中央黨校講話[J]一九四五年二月十五日

[15]毛澤東《毛澤東選集》第一卷[M].北京:人民出版社,1991:88.

[16]毛澤東《毛澤東文集》第六卷[M].--在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話一九五五年三月

[17]毛澤東《毛澤東選集》第二卷[M].北京:人民出版社,1991:359-360.