1956-1966年自然辯證法研究綜述

王 瑞 馬佰蓮

1956-1966年自然辯證法研究綜述

王 瑞 馬佰蓮

1956-1966年是中國自然辯證法學科的奠基和形成時期,它在自然辯證法發(fā)展史上占有特殊地位,學者們對這一時期自然辯證法發(fā)展的重要史實、研究特點、歷史地位和局限性等進行了分析和討論。本文對這一研究狀況進行了概括,以期更好地了解這段歷史。

1956-1966年;自然辯證法;研究綜述

在中國自然辯證法發(fā)展歷程中,有一個歷史時期較為特殊,即1956-1966年自然辯證法學科的奠基和形成時期。以1956年3月自然辯證法規(guī)劃會議上《自然辯證法(數(shù)學和自然科學中的哲學問題)十二年(1956-1967)研究規(guī)劃草案》(以下簡稱《規(guī)劃草案》)的制訂為契機,中國自然辯證法事業(yè)迎來了自其傳入以來最活躍的一個時期,這種狀態(tài)一直持續(xù)到“文化大革命”爆發(fā),以1966年4月《自然辯證法研究通訊》停刊為標志。這一時期中國自然辯證法在學科定位、研究內(nèi)容上以及研究范式上,都取得了重大進展,在中國自然辯證法發(fā)展史上起到了承上啟下的作用。因為這一特殊性,學界對這一時期的一些重要史實、歷史地位、研究特點以及經(jīng)驗教訓等進行了一些有益的探索和分析。本文試圖通過梳理和總結(jié)學界對這一時期的中國自然辯證法事業(yè)的研究成果,以期對中國的自然辯證法發(fā)展進行理論定位,并為探索當代中國自然辯證法研究的標準范式提供一些啟示。

一、關于1956-1966年中國自然辯證法發(fā)展史實的記述

在一些關于自然辯證法發(fā)展史的著作中,學者們對中國自然辯證法發(fā)展史中的許多重要事件進行了梳理。其中,關于1956-1966年間自然辯證法發(fā)展史實的記述也十分豐富。龔育之作為自然辯證法學科發(fā)展的重要見證人,在《自然辯證法在中國》[1]一書中對自然辯證法學科遠景規(guī)劃制訂的相關情況進行了回憶,對這一時期自然辯證法的主要論題進行了概括總結(jié),對這一時期的干部培養(yǎng)、隊伍組織和資料建設等情況作了基本介紹,等等。龔育之、王志強合著的《科學的力量》[2]一書采用對話的形式談到了中國自然辯證法的發(fā)展,該書通過龔育之對自己與自然辯證法不解之緣的講述,使中國自然辯證法發(fā)展的許多珍貴資料與歷史史實得以呈現(xiàn),系統(tǒng)展現(xiàn)了中國自然辯證法走過的路。龔育之是1956-1966年中國自然辯證法研究工作的重要參與者,親歷了許多自然辯證法發(fā)展史上的重要時刻,對青島遺傳學會議的召開、《規(guī)劃草案》的制訂、《關于自然科學研究機構(gòu)當前工作的十四條意見(草案)》的提出、“合二而一”論的批判等事件十分熟悉,通過他的回憶和講述,使學界對這段歷史的許多細節(jié)有了更多的了解。

中國自然辯證法研究會、自然辯證法研究資料編輯組編寫出版了《中國自然辯證法研究歷史與現(xiàn)狀》[3]一書,書中闡述了1956-1966年自然辯證法發(fā)展的許多史實:首先是對這一時期自然辯證法的學習和研究情況進行了介紹,包括對這一時期自然辯證法教學活動的開展狀況、地方性學術(shù)組織和機構(gòu)的建立及其開展以及各門科學的哲學問題的研究狀況等進行了較為詳細的記述;其次是選編了一批在自然辯證法發(fā)展史上有重要影響的文獻資料,記述了一系列事關中國自然辯證法發(fā)展命運的重要事件。這是到目前為止較完整地反映中國自然辯證法歷史和現(xiàn)狀的著作。

以上學者對這一時期自然辯證法發(fā)展重要史實的記述,為后來的學者研究這段歷史提供了重要素材。

二、關于1956-1966年在中國自然辯證法發(fā)展史上的地位問題

龔育之把中國自然辯證法的發(fā)展劃分為四個階段:一是1932年《自然辯證法》第一次在中國翻譯出版之前的準備階段;二是1932-1949年中華人民共和國成立前的開始階段;三是1949年至“文化大革命”之前的廣泛傳播和發(fā)展階段;四是1977年第二次長遠研究規(guī)劃制定后的開創(chuàng)新局面階段。[4]其中關于第三階段,他又作了進一步的劃分,即以1956年《規(guī)劃草案》的制訂為界,劃分為兩個時期:規(guī)劃以前的7年時間,主要是廣泛學習階段,規(guī)劃以后到“文化大革命”之前的10年,研究工作逐步深入。這樣一來,就把1956-1966年這一時期在自然辯證法發(fā)展史上的地位突顯出來了。黃順基、周濟則進一步分析了這一時期的發(fā)展狀況。他們以1960年為界,把這10年的發(fā)展劃分為兩個階段。在1956-1960年,開始由于受《規(guī)劃草案》制訂和“百家爭鳴”方針的有益影響,自然辯證法的學習和研究工作出現(xiàn)了欣欣向榮的景象。但1958年“大躍進”和人民公社運動的出現(xiàn),使自然辯證法研究受到了“左”的傾向的影響。而在后一個階段,即1960年至1966年上半年,自然辯證法在全國得到廣泛傳播并獲得了更大發(fā)展,是自然辯證法研究的空前活躍期。[5]任元彪回顧了中國自然辯證法(即科學技術(shù)哲學)在20世紀的整個發(fā)展歷程,認為中國自然辯證法的發(fā)展經(jīng)歷了1930年以前的“科學為本”階段、20世紀30至40年代的多種流派競爭階段、20世紀50至80年代初中國自然辯證法學派形成和發(fā)展階段以及其后的國際化開始階段。1956-1966年被歸入第三階段,即中國自然辯證法學派形成和發(fā)展階段。關于這一階段的歷史地位,作者指出:“新中國成立后,西方科學哲學和中國傳統(tǒng)哲學基本上停止下來,自然辯證法學科成長和發(fā)展迅速,形成了有中國特色的馬克思主義科學技術(shù)哲學學派”。第三階段又可進一步細分為三個階段,即“文化大革命”前的奠基階段、“文化大革命”的曲折階段以及“文化大革命”后的快速發(fā)展階段。[6]

綜上所述,學者們從不同角度對中國自然辯證法發(fā)展歷程進行了階段劃分,所得結(jié)論存在一些差異,但有一點是共同的,即他們都認為1956-1966年是中國自然辯證法研究傳統(tǒng)和學科范式的形成和發(fā)展時期,在自然辯證法發(fā)展史上居于重要地位。

三、關于1956-1966年中國自然辯證法的研究特點

于光遠在《一個哲學學派正在中國興起》一書中提出,“中國自然辯證法學派”已經(jīng)形成。并將這一學派的特點歸結(jié)為四個方面:其一,中國自然辯證法把社會的自然作為自己重要的研究對象,這種研究過去是往往被哲學界所忽視的,這一特點對于這個學派之所以成為一個學派是有決定意義的;其二,這個學派強調(diào)自己的工作不應該限于一般的、抽象的思辨,而且要去做特殊的、具體的研究,向著實踐的方向前進,直到在實踐生活中顯示出這種研究的重要意義;其三,這個學派與其他馬克思主義哲學學派相區(qū)別的特點,是它聯(lián)系的實際側(cè)重于人類社會與自然界直接發(fā)生關系的那些領域、那些實踐,而不側(cè)重于解決人類社會歷史發(fā)展的根本問題,或者社會精神生活方面的問題;其四,這個學派十分關心社會問題,社會主義建設的中心是經(jīng)濟建設,而以社會的自然為對象的研究所以這個學派聯(lián)系實際的工作基本也就是聯(lián)系經(jīng)濟建設中的問題。[7]龔育之在《自然辯證法在中國》一書中指出,中國自然辯證法研究從歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實發(fā)展中形成了五大特色:第一,它是馬克思主義研究的一個組成部分,堅持用馬克思主義的基本觀點來研究自然科學和技術(shù)發(fā)展的成果;第二,它不僅研究自然發(fā)生的過程和認識自然的過程,而且研究改造自然的過程,不僅研究天然的自然,而且研究人工的自然,由此而促進哲學、自然科學、技術(shù)科學和社會科學各部門的廣泛交叉和結(jié)合;第三,它著眼于同實際的聯(lián)系,包括自然科學和技術(shù)研究的實際,以服務于我國物質(zhì)文明和精神文明的社會主義現(xiàn)代化建設;第四,它依靠廣泛的聯(lián)盟,同注重理論研究的廣大科學技術(shù)管理工作者的聯(lián)盟,同在生產(chǎn)第一線的對哲學有興趣的工人、農(nóng)民和技術(shù)人員的聯(lián)盟;第五,它堅持對外開放和國際交流,堅持百家爭鳴是科學發(fā)展的必由之路,也是馬克思主義發(fā)展的必由之路。[8]基于對自然辯證法研究特點的這一理解,龔育之在《科學的力量》一書中明確表示贊同于光遠先生提出的關于“中國自然辯證法學派”已經(jīng)形成的觀點,表達了與于老基本一致的看法。[9]另外,張明國在《“為國服務”的自然辯證法》[10]一文中對這一時期自然辯證法研究為國家建設服務的特點進行了討論。

總之,學者們將這一時期中國自然辯證法發(fā)展的特點主要概括為研究與生產(chǎn)實踐密切相關,與社會主義建設密切相關,依靠廣泛的聯(lián)盟,理論聯(lián)系實際,等等,從而揭示了這一時期中國自然辯證法研究的主要特色。

四、關于1956-1966年中國自然辯證法研究的局限性

1956-1966年是國內(nèi)外局勢風云變幻的一個時期,國際上兩大陣營尖銳對立,國內(nèi)政治運動頻發(fā),使包括自然辯證法在內(nèi)的各種科學研究蒙上了濃厚的政治色彩。另外,作為馬克思主義的主要組成部分,自然辯證法理論在這一時期已日益進入中國社會主流意識形態(tài)之中,研究活動深受政治因素影響。由于受國內(nèi)政治運動和時代背景的影響,中國自然辯證法事業(yè)在這一時期的發(fā)展受到一些挫折,走了一些彎路,對其中的經(jīng)驗教訓,研究者們實事求是地發(fā)表了各自的認識和看法。黃順基、周濟指出:“在這期間,自然辯證法研究工作也受到‘左’的思潮的干擾,出現(xiàn)了扣帽子、簡單化和缺乏科學分析的傾向”,“‘左’的干擾還表現(xiàn)在自然辯證法本身的研究工作中。有人提出學習自然辯證法應把毛主席著作放在首要地位,否則就勢必脫離政治,脫離實際,脫離廣大工農(nóng)群眾,結(jié)果將一事無成?！盵11]顯然,這種“左”的干擾對自然辯證法研究是十分不利的。在中國自然辯證法研究會主編的《中國自然辯證法研究歷史與現(xiàn)狀》一書中,著作者們在總結(jié)建國后17年自然辯證法發(fā)展的經(jīng)驗教訓時指出:“應當在理論和實踐上堅持貫徹百家爭鳴的方針,嚴格區(qū)分學術(shù)問題和政治問題、哲學問題和科學問題的界限,不要輕易地給不同意見扣上唯心主義、形而上學甚至‘反動’、‘反革命’的帽子,只有這樣才能促進自然辯證法和自然科學的發(fā)展?！辈⑦M一步指出,“自然辯證法學習和研究工作存在的另一個問題是一般的號召多,扎扎實實的組織工作,認認真真的研究工作做得不夠。自然辯證法的十二年研究規(guī)劃定得很好,但是并未認真執(zhí)行,這除了政治上的原因之外,具體組織工作不夠落實也是一個重要原因。”[12]

綜上所見,學者們把這一時期自然辯證法發(fā)展的挫折和經(jīng)驗教訓主要總結(jié)為政治因素對研究活動的消極影響,包括政治運動中“左”的傾向的影響,沒有嚴格區(qū)分政治問題和學術(shù)問題,缺乏發(fā)展獨立性,等等,反映了這一時期自然辯證法研究所遭遇的挫折。

需要指出的是,除上文所述,有的學界還從其他視角對這一時期自然辯證法研究狀況進行了考察。比如,張明國在《全球化視域中的自然辯證法——一種基于國際學術(shù)交流60余年歷程的考察》[13]一文中,對這一時期翻譯出版國外關于自然科學、自然科學哲學相關著作的狀況以及自然辯證法工作者參與國際學術(shù)交流的狀況進行了介紹。周雁翎在《中國自然科學批判運動研究的研究和困境》[14]一文中分析考察了這一時期關于“科學與政治”、“哲學與科學的關系”、“自然科學本身的階級性”等問題的討論狀況。這些都是對這一時期自然辯證法發(fā)展狀況的研究。

五、結(jié)語

學術(shù)界通過對1956-1966年中國自然辯證法研究狀況進行多方位的分析和總結(jié),突出了1956-1966年這一時期的特殊性,揭示了自然辯證法發(fā)展的傳統(tǒng)范式、特點、歷史地位和經(jīng)驗教訓等。這些研究與探討,為后學者了解這段歷史提供了重要的線索。不過,目前學界對這一時期的研究還不夠充分,具體表現(xiàn)為多史實記述而缺少深入的理論性探討,多觀點的描述而缺少必要的論據(jù)支撐,多整體性的考察而缺少針對性的研究。鑒于1956-1966年自然辯證法研究在中國自然辯證法發(fā)展史上的重要地位,很有必要對這一段歷史進行專門而深入的研究,以促進當代自然辯證法理論的深化和發(fā)展。

[1][4][8]龔育之.自然辯證法在中國[M].北京:北京大學出版社,1996.3-31.3.49-50.

[2][9]龔育之,王志強.科學的力量[M].石家莊:河北教育出版社,2001.10-72.69-71.

[3][12]中國自然辯證法研究會,自然辯證法研究資料編輯組.中國自然辯證法研究歷史與現(xiàn)狀[M].北京:知識出版社,1983.94-118.116.

[5][11]黃順基,周濟.自然辯證法發(fā)展史[M].北京:中國人民大學出版社,1988.94-117.394-395.

[6]任元彪.20世紀中國科學技術(shù)哲學簡述[J].北京:自然辯證法研究,2002,(4).

[7]于光遠.一個哲學學派正在中國興起[M].南昌:江西科學技術(shù)出版社,1996.5-6.

[10]張明國.“為國服務”的自然辯證法[J].北京:自然辯證法研究,2009,(4).

[13]張明國.全球化視域中的自然辯證法——一種基于國際學術(shù)交流60余年歷程的考察[J].北京:自然辯證法研究,2009,(10).

[14]周雁翎.中國自然科學批判運動研究的研究和困境[J].武漢:武漢大學學報(人文科學版),2001,(1).

王瑞,山東大學馬克思主義學院碩士研究生;馬佰蓮,山東大學馬克思主義學院教授,博士(郵政編碼 250100)

N031

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1672-6359(2011)02-0040-03

(責任編輯 曹連海)