陳獨秀人生悲劇成因探析

仰義方

（湘潭大學哲學與歷史文化學院，湖南 湘潭 411105）

陳獨秀人生悲劇成因探析

仰義方

（湘潭大學哲學與歷史文化學院，湖南 湘潭 411105）

陳獨秀是中國近代史上一位頗具影響力又頗具爭議的復(fù)雜人物，他的政治生涯跌宕坎坷，五任中央最高領(lǐng)導人，大革命失敗成為托派領(lǐng)袖而被開除黨籍，晚年蟄居江津客死異鄉(xiāng)，這不能不說是陳獨秀的人生悲劇。究其原因，主要是共產(chǎn)國際的錯誤指導，反托派斗爭及王明、康生的誣陷,國民黨的險惡用心,以及陳獨秀的獨特個性等，共同造成了陳獨秀的人生悲劇。

陳獨秀 人生悲劇 成因

陳獨秀是新文化運動旗手、民主與科學斗士、“新青年”們的導師、五四運動總司令、早期馬克思主義傳播者、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人、五任中央最高領(lǐng)導人。陳獨秀是中國近代史上一位頗具影響力的人物，其人生經(jīng)歷曲折坎坷，然終身愛國為救國奔波，同時他又是中國近代史上一位頗具爭議的復(fù)雜人物，“右傾機會主義”錯誤給他的一生抹上了黑暗的一筆，大革命失敗后成為托派領(lǐng)袖被開除黨籍，晚年蟄居江津客死異鄉(xiāng)。縱觀其一生，政治生涯跌宕坎坷，由革命的創(chuàng)始人淪落為革命的局外人，這不能不說是陳獨秀的人生悲劇。到底是哪些因素釀成了陳獨秀人生悲劇呢？本文試圖從共產(chǎn)國際的錯誤指示、反托派斗爭及王明、康生誣陷、國民黨險惡用心、不成熟的黨處事方法不成熟以及陳獨秀獨特個性等方面著手來探討陳獨秀人生悲劇成因。

一、共產(chǎn)國際對中國革命的錯誤指導為陳獨秀人生悲劇埋下了伏筆

中國共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國際扶持與幫助下成立的，黨的“二大”宣布中國共產(chǎn)黨是共產(chǎn)國際的一個支部，兩者是上下級關(guān)系，年幼的中共必須遵從共產(chǎn)國際的決議與指示，遵守共產(chǎn)國際的紀律，在組織上有服從共產(chǎn)國際的義務(wù)。中共因缺乏充足的理論準備和豐富的革命實踐，必然會受到來自斯大林及共產(chǎn)國際的影響和支配。

國民大革命中，共產(chǎn)國際在推行國共合作戰(zhàn)略時嚴重存在著輕視共產(chǎn)黨，重視國民黨，低估中國工人階級力量的現(xiàn)象，其錯誤指導思想是陳獨秀右傾機會主義重要來源。1991年蘇聯(lián)解體，塵封多年的共產(chǎn)國際、聯(lián)共(布)秘密檔案公布于世，為我們研究國民大革命時期共產(chǎn)國際、聯(lián)共(布)及其駐中國代表對中國革命的政策提供了豐富的歷史材料。從1923年到1927年這5年里，蘇共中央政治局為討論中國革命問題開過122次會議，作過738個決議，平均下來一年是147.6個決議，平均兩天半就來一個，可見，中共中央總書記一職確實不好當。被看作是陳獨秀右傾機會主義路線的三大讓步（即：對國民黨“二大”、中山艦事件、整理黨務(wù)案事件上的讓步）和對蔣介石、汪精衛(wèi)的依賴以及不重視黨直接掌握武裝力量的思想均受到共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）及其駐中國代表的影響。

1922年11月、12月，陳獨秀、劉仁靜、王俊等出席了共產(chǎn)國際四大，大會堅定了中國共產(chǎn)黨同以孫中山為首的國民黨合作建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，卻低估了中國工人階級的力量和作用，忽視了無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)。會議通過的《東方會議（提綱）》是一個否認無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)的提綱，強調(diào)工人階級“年輕”，無產(chǎn)階級組織處于“萌芽”狀態(tài)，共產(chǎn)國際政治書記狄拉克在針對中國問題發(fā)言時指出，中國共產(chǎn)黨“不要把事情看得太美好，不要過高估計你們的力量”，“你們必須懂得，無論是實現(xiàn)社會主義的問題，還是建立蘇維埃共和國的問題，在中國都沒有提上議程?！盵1]64他要求中國共產(chǎn)黨不要談社會主義，更不應(yīng)談?wù)?quán)問題。1923年1月發(fā)表的《孫文越飛聯(lián)合宣言》也同樣強調(diào)蘇維埃制度在中國不適用，指出“共產(chǎn)組織，甚至蘇維埃制度，事實均不能引用于中國。”[2]409共產(chǎn)國際的錯誤指示和政策直接影響到總書記陳獨秀和中共三大的方針政策的制定。中共三大指出“中國現(xiàn)有的黨，只有國民黨比較是一個國民革命的黨”，“工人階級尚未強大起來，自然不能發(fā)生一個強大的共產(chǎn)黨?！盵3]146-147陳獨秀基于共產(chǎn)國際重視國民黨，輕視共產(chǎn)黨的錯誤認識，不可能不給中國共產(chǎn)黨在指導具體的革命實踐過程產(chǎn)生巨大的負面影響。隨國民大革命的深入發(fā)展和統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部爭奪領(lǐng)導權(quán)斗爭不斷尖銳化，共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）繼續(xù)對國民黨實行妥協(xié)退讓政策。對國民黨“二大”、中山艦事件、整理黨務(wù)案事件上的讓步，真正起決策作用的是共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）及其共產(chǎn)國際駐中國代表，他們是政策制定者，而陳獨秀只不過是當家做不了主的黨的總書記，只有執(zhí)行權(quán)。國民黨“二大”召開時，維經(jīng)斯基把戴季陶、孫科、葉楚傖等人視為中派，并要求中國共產(chǎn)黨與國民黨合作。1925年3月20日，陳獨秀在向共產(chǎn)國際執(zhí)委會的報告中說，中共準備迎接國民黨“二大”，以使“右派在會上沒有影響”[4]590。黨內(nèi)在討論中共黨員在國民黨中央委員會中的人數(shù)時，陳獨秀提出7人，鮑羅廷表示反對，主張不超過國民一大時的3人，結(jié)果，陳獨秀在“防止國民黨分裂”的共識下退讓了。中山艦事件中，蘇共中央委員布勃諾夫指示蘇聯(lián)顧問和中國共產(chǎn)黨要同蔣介石合作，認為“三·二〇事件是由于軍事工作和總的政治領(lǐng)導方面的嚴重錯誤而引起的?！盵5]373陳獨秀主張由黨內(nèi)合作改為黨外聯(lián)盟，聯(lián)共（布）在得知陳獨秀準備退出國共合作時，提出國共破裂是“絕對不能允許的”，“必須實行讓共產(chǎn)黨留在國民黨內(nèi)的方針”。[6]236-237為了維持國共合作，中共中央對蔣作出了進一步讓步。整理黨務(wù)案問題上，鮑羅廷和蔣介石商量達成了旨在限制共產(chǎn)黨活動的三項君子協(xié)定，合談過程中，鮑對蔣妥協(xié)退讓，會上張國燾根據(jù)鮑的意見用非常手段逼迫中共代表接受，會后，又將這一既成事實強加給中共中央，陳獨秀從始至終都不是事件的直接參與者和最終決定者。[7]163-164

事實表明，陳獨秀在共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布)以及駐中國代表的指示下猶如被套上了緊箍咒，欲掙脫而不能。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中，共產(chǎn)國際以及斯大林都沒有明確指出陳獨秀 “違背共產(chǎn)國際指示”的錯誤，只是到了蔣介石發(fā)動反革命政變后才指出陳獨秀違背了共產(chǎn)國際指示的錯誤，要求摒棄那些違背共產(chǎn)國際紀律的領(lǐng)導人，從而把陳獨秀從領(lǐng)導人的地位上拉了下來。我們應(yīng)該本著實事求是的態(tài)度來分析國民大革命失敗的原因，許多政策都是由共產(chǎn)國際提出并派代表到中國執(zhí)行的。

二、共產(chǎn)國際反托派斗爭以及王明、康生的誣陷加速了陳獨秀人生悲劇形成

中國共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國際的一個支部，共產(chǎn)國際的政策必將影響到黨內(nèi)。20世紀30年代，聯(lián)共（布）黨領(lǐng)導人斯大林為了徹底摧毀政治對手托洛茨基及其國內(nèi)托派支持者，加強個人權(quán)力和影響權(quán)威，在國內(nèi)發(fā)動了“大清洗”運動，先后審判了“托洛茨基—季諾維耶夫恐怖中心案”、“托洛茨基平行中心案”以及“右派和托派聯(lián)盟案”。為了徹底肅清所謂的“托派”問題，共產(chǎn)國際以及斯大林將反托指示部署下達到各國共產(chǎn)黨內(nèi)并派忠實于共產(chǎn)國際的代表認真執(zhí)行這一部署。在這種大氣候下，被看成是中國“托派”頭頭的陳獨秀必將難逃其禍。

1937年4年21日，共產(chǎn)國際在巴黎召開緊急會議，會議中心內(nèi)容就是部署各國共產(chǎn)黨在國內(nèi)肅清“托派分子”，最后形成了《共產(chǎn)國際關(guān)于與法西斯的奸細——托洛茨基分子作斗爭的決議》，該決議要求在共產(chǎn)國際領(lǐng)導下的 “各支部在黨的組織中，從黨的高級機關(guān)(黨的政治局與中央)起，至黨的初級組織止，討論并研究本決議，同時須顧及反托洛茨基主義的斗爭，并不是一時的政治運動，而是黨的每個組織，每個共產(chǎn)黨員的日常的經(jīng)常的任務(wù)?！盵8]從這份決議中，我們不難看出共產(chǎn)國際以及斯大林將反托斗爭這一指示在各國共產(chǎn)黨內(nèi)的擴展和深化。當時的中國共產(chǎn)黨也不得不執(zhí)行共產(chǎn)國際這一 “權(quán)威”指示并在黨內(nèi)貫徹執(zhí)行之。然而，此時的中國正在進行著抗日戰(zhàn)爭，陳獨秀雖然與托派有著藕斷絲連的關(guān)系，但他卻是一位終身的愛國者，“愛國情殷”的陳獨秀堅決主張抗戰(zhàn)，積極宣傳抗戰(zhàn)思想，批判托派錯誤觀點，認為中日民族戰(zhàn)爭 “不能看作是南京政府和東京政府的戰(zhàn)爭，而是被侵略的中國人民對于侵略的日本帝國主義戰(zhàn)爭，全中國人民都應(yīng)該拿出力量來援助抗日戰(zhàn)爭，除非甘做漢奸”。[9]540中國共產(chǎn)黨從全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線出發(fā)，于1936年4月25日發(fā)表了 《為創(chuàng)立全國各黨各派的抗日人民陣線宣言》一文，在陳獨秀出獄之后，還派葉劍英、博古、董必武以及羅漢與之談判，希望他重振老戰(zhàn)士的精神，脫離托派組織重新回到黨內(nèi)。徐特立在《論反托派斗爭》一文也指出了當時中共對托派的態(tài)度：“如果托派中的分子在言論上和行動上放棄了他們破壞抗日的陰謀，成了真正只是共產(chǎn)黨的反對派，而不是擁護共同防共的陰謀，那我們應(yīng)該采取歡迎的態(tài)度，爭取他們到民族統(tǒng)一戰(zhàn)線上來?！盵10]125中共對托派所持的態(tài)度顯然不合共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）以及斯大林的本意。

共產(chǎn)國際的指示多由不甚了解中國社會狀況、中國革命規(guī)律的蘇聯(lián)駐中國代表來下達并督促執(zhí)行，有些則是直接由在蘇聯(lián)接受過革命理論教育并打著共產(chǎn)國際招牌的一撮中共黨內(nèi)人員來下達并督促貫徹執(zhí)行的。王明、康生就屬于這一小撮人之列，他們參加了1937年共產(chǎn)國際在巴黎召開的秘密緊急會議，共產(chǎn)國際派他們回國之前還受到斯大林的親切接見。王明、康生回國后認真貫徹斯大林關(guān)于反托斗爭的指示，于12月4日在《解放》周刊上發(fā)表了《日寇侵略的新階段與中國人民斗爭的新時期》一文，嚴厲指責黨在處分“卑劣的民族叛徒——托洛茨基匪徒分子”中的不力，這直接將矛頭指向陳獨秀。王明誣稱陳獨秀是每月拿三百元津貼的“日本間諜”，說陳獨秀即使不是日本間諜也應(yīng)該說成是日本間諜?？瞪J為陳獨秀是對黨構(gòu)成最大威脅的人，“過去國際曾三次電報，中共沒有回答，國際很不滿意，另有一電限國際一天答復(fù)，國際不滿，今后應(yīng)特別慎重，一字一句都注意。”[11]很顯然，此時王明、康生等已經(jīng)全面貫徹了斯大林反托斗爭思想，陳獨秀蒙受不白之冤。在王明、康生推波助瀾下，陳獨秀被排斥在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之外，因托派問題成了“民族罪人”，“日本間諜”、“漢奸”成為陳獨秀的人生悲劇的原因之一。

三、國民黨的險惡用心是釀成陳獨秀人生悲劇的又一原因

1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，當時國民黨面臨著巨大的社會壓力，第二次國共合作開始，中共和全國各族人民迫切要求釋放一切政治犯，以鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線共同抗擊日本侵略者。此時頗有名望的政治犯陳獨秀卻被關(guān)在南京監(jiān)獄里，公眾的輿論要求迫使國民黨政府司法院不得不“設(shè)法開釋陳獨秀”，國民政府一方面要考慮民情的需要，另一方面又要保全自己的面子，使全國人民認識到將陳獨秀判刑是罪有應(yīng)得，這讓國民政府煞費苦心，于是在《請將陳獨秀減刑》的公文中特地指出：“查陳獨秀前因危害民國事件，經(jīng)最高法院于民國二十三年六月三十日終審判決，處有期徒刑八年，在江蘇第一監(jiān)獄執(zhí)行。該犯入監(jiān)以來，已愈三載，近以時局嚴重，愛國情殷，深自悔悟，似宜宥其既往，藉策將來。擬請鈞府依法宣告將該犯陳獨秀原處刑期，減為執(zhí)行有期徒刑三年，以示寬大?！盵12]2011937年8月22日，宣告陳獨秀減刑的“國府明令”在《中央日報》登出，短短幾天，各類報紙爭相轉(zhuǎn)載、刊登這一重大消息。8月23日，陳獨秀出獄，結(jié)束了三年獄中生活。26日，他立即給《申報》館寫了一封申明信，信中指出：“鄙人辛苦獄中于今三載，茲讀政府明令，謂我愛國情殷，深自悔悟，愛國誠未敢自夸，悔悟則不知所指……我本無罪，悔悟失其對象，羅織冤獄，悔悟應(yīng)屬他人。鄙人今日因無暇要求冤獄之賠償，亦希望社會人士，尤其是新聞界勿加以難堪之污蔑也?！盵12]203陳獨秀駁斥了國民黨政府強加在身上的帶有蒙騙大眾性質(zhì)的“深自悔悟”的“誣蔑”。但令人感到遺憾的是，陳獨秀給《申報》館寫的申明信卻一直沒有刊發(fā)，因而，在當時百姓大眾心中留下的陳獨秀“深自悔悟”的印象不能消除。

國民黨政府為了達到反共的真正目的，不惜加大輿論宣傳牽制中國共產(chǎn)黨，不失時機地拉攏陳獨秀到國民黨圈內(nèi)為其效力。陳獨秀出獄以后，面對抗日救亡的大局勢，他的政治思想發(fā)生了較大變化，由原來打倒國民黨轉(zhuǎn)變?yōu)閾碜o國民黨領(lǐng)導抗日，主張從民族整體利益出發(fā)一致抗日，他在南京、武漢多次發(fā)表講演、撰寫文章，宣傳抗日主張，積極擁護抗戰(zhàn)，有時確實說了一些不利于中共的話語，這也許是國民黨政府竭力拉攏陳獨秀并認為可能的一個原因。陳獨秀出獄之時，國民黨中統(tǒng)局處長丁默村去歡迎接見，并把他安排在國民黨中央黨部招待所，陳斷然拒絕了丁的“好意”。當時國民黨高官也是曾經(jīng)的諍友、老鄉(xiāng)胡適以及周佛海、張伯苓等人均邀請他參加 “國防參議會”，“國防參議會”當時云集了包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的各黨派代表及其社會各界知名人士，國民政府特地邀請陳參加“國防參議會”也是別有用心的。然而陳獨秀始終沒有背叛自己的信仰，均一一拒絕不予理睬。國民黨中央秘書長、教育部長、蔣介石的親信朱家驊曾答應(yīng)供給十萬元的經(jīng)費和 “國民參議會”的五個名額，要求他組織一個新黨，他也依然拒絕了其“美意”。陳獨秀說:“蔣介石殺了我很多同志，還殺了我兩個兒子，我和他不共戴天?！盵12]212親日派周佛海之流舉行所謂 “低調(diào)談話會”，散布反共理論，宣傳抗日妥協(xié)思想，并希望與陳交換意見，愿意陳走進他們?nèi)?nèi)，他也是斷然拒絕。

陳獨秀出獄后，因與托派意見不和經(jīng)常吵吵鬧鬧，也想到過脫離托派組織與托派劃清界限，申明自己不是托派的人。他曾告訴包惠僧他已經(jīng)不是托派的人了，想過請包惠僧幫他發(fā)表一個聲明。包惠僧立即按照陳的意思約了當時《中央日報》社總編程蒼波到家里來與陳獨秀當面會談。陳獨秀把寫了自己不是托派組織的人的紙條交給包惠僧，并懇請他轉(zhuǎn)交給程蒼波。令人遺憾的是，程蒼波并沒有將這一聲明發(fā)表。該申明未發(fā)表的原因很明了，《中央日報》是受國民黨政府控制的，是充當其喉舌的，而陳獨秀對于他們來說是屬于敵人陣營中的人，刊登陳的政治申明對他們來說是一種出力不討好的行為，從政治立場上來考慮，國民黨是絕對不會答應(yīng)陳獨秀的要求。此外，程蒼波也是受國民黨指示的，無權(quán)利來決定這么重大的事情。只要與托派身份糾纏雜糅在一起，陳獨秀的政治生涯就不會光明。我們也不難看出國民黨的險惡用心，他們想利用陳獨秀特殊身份來牽制中共，從而從矛盾中獲利，以阻止中共在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)展壯大。

四、陳獨秀人生悲劇與不成熟的黨處事方法不成熟也有關(guān)系

1921年中國共產(chǎn)黨成立到1935年遵義會議之前，我們黨還是處于不成熟時期，不成熟的中共缺乏對中國革命規(guī)律和特點的掌握，也還不能把馬克思主義基本理論與中國革命具體實際很好地結(jié)合起來，因而在處理中國具體問題上不免會出現(xiàn)不成熟的現(xiàn)象。陳獨秀人生悲劇與當時不成熟的黨處事方法不成熟也不是沒有關(guān)系的。

1927年8月7日，在共產(chǎn)國際新任代表羅米納茲指導下，中共中央在漢口召開秘密會議，即著名的“八七會議”，會上嚴厲批判了陳獨秀右傾機會主義錯誤，使黨前進了一大步，同時會議實際上公開撤除了陳獨秀中共中央總書記一職。此時陳獨秀就住在離開會地點三教街不遠的后花樓街，然而他卻被羅米納茲排斥在會場之外，此時他的心情可想而知，無非是失落、失衡和怨恨。會后，中共中央負責人瞿秋白、李維漢來到陳獨秀住地，告訴他有關(guān)會議的情況以及勸說他接受共產(chǎn)國際指示去莫斯科。陳獨秀堅決表示不去，并指出國民大革命的失敗不是他一個人的錯，共產(chǎn)國際也必須承擔責任。1927年11月9日至10日，中共中央臨時政治局在上海召開擴大會議，出席會議的有各省的代表，而此時陳獨秀也在上海，會議并沒有通知他參加。王若飛對中共中央這種不民主行為表示反對而結(jié)果亦然。會議期間，政治局要求陳獨秀去莫斯科，依然被陳拒絕，他堅持認為中國人的問題還是中國人自己了解，這真正道出來了他心中的委屈。根據(jù)張國燾回憶，鮑羅廷與瞿秋白都認為：“中國革命是失敗了，責任問題要有交代。中共一切，雖然事實上是遵照共產(chǎn)國際的指示進行，但不能讓共產(chǎn)國際擔負這個失敗的責任”，“陳獨秀在這次失敗中，原有重大過失，現(xiàn)在又采取了不正確的消極態(tài)度，那我們不如把全部的失敗責任，推在他一人身上?！盵13]274采取這種不夠?qū)嵤虑笫堑膽B(tài)度去尋找國民大革命失敗的責任來源只能是掩蓋事實真相。毛澤東曾說過：“我黨歷史上，曾經(jīng)有過反對陳獨秀錯誤路線和李立三錯誤路線的大斗爭。這些斗爭是完全應(yīng)該的，但其方法有兩個缺點:一個方面，沒有使干部在思想上徹底了解當時錯誤的原因、環(huán)境和改正此種錯誤的詳細辦法，以致后來又可能重犯同類性質(zhì)的錯誤；另一方面，太看重個人的責任，未能團結(jié)更多的人共同工作?！盵14]938不成熟的中國共產(chǎn)黨在處理問題的方法上不甚恰當是陳獨秀最終滑向托派的一個重要原因。

1929年是陳獨秀政治生涯發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的一年，他與中共在中東路事件宣傳上發(fā)生了重大分歧。中東鐵路是一個歷史遺留問題，關(guān)系到中蘇兩國民族利益。1927年南京國民政府推行敵視蘇俄政策，宣布與蘇俄斷交，挑起中東路事件。由蘇聯(lián)掌控的共產(chǎn)國際呼吁中國勞動人民抗議國民政府的反蘇行徑，要求中共及其領(lǐng)導的革命武裝站到蘇聯(lián)一邊以實際行動“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”。作為共產(chǎn)國際支部的中國共產(chǎn)黨在宣傳上與共產(chǎn)國際保持高度的一致，高呼“擁護世界反帝國主義大本營社會主義國家的蘇聯(lián)的示威斗爭”[15]328，“準備以國內(nèi)階級斗爭消滅帝國主義戰(zhàn)爭，變反蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭為擁護蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭”[15]333，陳獨秀則冷靜地批評中共中央在中東路事件宣傳上“左”的錯誤，指出堅持“擁護蘇聯(lián)”口號的正確性，但是必須反對蔣介石的誤國政策，指責中共中央將原則與策略混為一談。1929年8月20號，中共中央發(fā)表了《批評撒翁同志對中東路問題的機會主義錯誤》一文，嚴厲斥責撒翁（陳獨秀晚年時用的別名）喪失基本的無產(chǎn)階級立場，動機是攻擊黨中央和黨的路線，由當初的機會主義倒向取消主義。在中東路問題上，陳獨秀是理性地從無產(chǎn)階級國際主義和民族利益出發(fā)來思考政治問題，而此時受“左”的思想嚴重影響的中共中央，卻把蘇聯(lián)指示和共產(chǎn)國際指示奉為圣旨。中共中央對陳獨秀的正確意見進行了無情的批判，也同樣說明我黨尚處于幼年時期，理論準備缺乏，實踐經(jīng)驗不足，陳獨秀與中共中央在中東路問題上的分歧，加劇了他與共產(chǎn)國際及斯大林的對抗情緒，使他與托派組織靠得愈來愈近。

五、陳獨秀獨特個性是其人生悲劇形成的內(nèi)在因素

陳獨秀人生悲劇的釀成除了黨派政見、政治思想、政治環(huán)境等諸多外在因素影響外，他的獨特個性也是一個十分重要的因素。倔強執(zhí)拗、我行我素、剛正不阿、性情急躁的“龍性”始終貫穿于陳獨秀的革命生涯。陳獨秀的獨特個性與中國傳統(tǒng)文化教育密切相關(guān)。小的時候面對“白胡爹爹”兇狠的板子毒打，陳獨秀總是咬緊牙關(guān)以沉默對抗，祖父說這孩子長大后不是蛇就成龍。然而，他的性格中又有為人真誠直率、處事優(yōu)柔寡斷的一面。祖父的板子嚇不倒陳獨秀，而母親的眼淚“比祖父的板子著實有權(quán)威”，是他 “用功讀書之強有力的命令”。[16]415當投入革命活動后，陳獨秀的許多朋友、同事都領(lǐng)教過他的個性，章士釗說他是“一匹不羈之馬，奮力馳去，不峻之坂弗上，回頭之草不嚙，氣盡途絕，行同凡馬踣。”[17]胡適稱他為“不羈之才”，他的秘書王若飛更深知其“倔強個性”。陳獨秀自己也承認自己“決計不顧忌偏左偏右，絕對力求偏頗，絕對厭棄中庸之道，絕對不說人云亦云豆腐白菜不痛不癢的話，我愿意說極正確的話，也愿意說極錯誤的話，絕不愿說不錯又不對的話?！盵16]431陳獨秀性格的兩面性對他的革命實踐活動產(chǎn)生十分深遠的影響。當他站在革命前列的時候，他會以全力推動歷史車輪滾滾向前，不愧是一代風流人物；當他一旦被前進的歷史車輪甩在后面時，則變成了一個孤傲的老人。[18]25

陳獨秀倔強不屈的性格伴隨著他革命生涯的各個階段，尤其在他的晚年對他產(chǎn)生了極大負面影響。陳獨秀在國民大革命失敗的根源問題上與共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）及其中共黨內(nèi)其他人員存在著巨大分歧，而與托洛茨基觀點不謀而合繼而轉(zhuǎn)向托派，組織起自己的黨派“中國共產(chǎn)黨左派反對派”，成為中國托派首領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨從黨的組織紀律考慮開除了彭述之、汪澤楷、馬玉夫、蔡振德等托派者的黨籍，鑒于陳獨秀在中共黨內(nèi)特殊身份，中共中央采取了十分謹慎的態(tài)度，將開除陳獨秀黨籍的情況報到共產(chǎn)國際審核，共產(chǎn)國際也愿意請陳去莫斯科，然而陳在《答國際的信》中斬釘截鐵地拒絕去莫斯科。倘若陳獨秀此時能夠理性一些，能夠靈活一些，他的歷史命運也許會有所不同，然而歷史不容假設(shè)。陳獨秀倔強性格還表現(xiàn)在拒絕好友章士釗在法庭為其辯護。章士釗出于善意,把陳獨秀描繪成國民黨的功臣、三民主義的信徒、鼓吹議會政治的政客和反共的急先鋒，陳聽后拍案而起，立即發(fā)表聲明：“章律師之辯護，全系個人之意見，至本人之政治主張，應(yīng)以本人文件（即《陳獨秀自撰辯訴狀》）為依據(jù)?！盵19]陳獨秀是一個不肯放棄自己獨立思想的狂士，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他積極投身抗戰(zhàn)宣傳，主張全民族抗戰(zhàn)，擁有“愛國情殷”的坦蕩胸懷。1937年9月，洛甫、毛澤東簽發(fā)了《關(guān)于對付托陳分子的原則的指示》，提出聯(lián)合抗日“三個條件”，其中第一個條件是公開聲明與托派脫離關(guān)系，承認加入托派的錯誤。11月20日，延安《解放》周刊第24期刊登了《陳獨秀先生到何處去？》一文，希望他“重振老戰(zhàn)士精神，再參加到革命的行伍中來”，中共中央還派博古、葉劍英等與他談判，希望他回到黨內(nèi)工作。固執(zhí)倔強的陳獨秀并沒有領(lǐng)會中共的好意，仍然固守自己的思想觀念，把自己加入托派組織看成是挽救革命的善意動機，表示愿意回黨工作但讓其作書面檢討卻難能“遵命”，“我不知過從何來，奚有悔”[20],陳獨秀剛愎自用、固執(zhí)不屈的“剛”性性格缺乏能伸能屈的靈活性，在特殊時期成就了他，在關(guān)鍵時刻也摧毀了他。

綜上可知，曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌歷史被譽為“思想界的明星”、“中國革命史上光芒萬丈的大慧星”的陳獨秀，后因組織托派被開除黨籍，之后蒙受“漢奸”之冤，晚年蟄居江津客死異鄉(xiāng)，一生是以悲劇謝幕的。陳獨秀的悲劇人生給了我們太多的反思與總結(jié)，悲劇與喜劇總是相對的，也是可以轉(zhuǎn)化的?！皻v史上的成功經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴的財富”。[21]234-235陳獨秀晚年“最后見解”在一定程度上也是來源于他的人生悲劇，以史為鑒，資政育人，這為我國今天社會主義改革和建設(shè)事業(yè)提供了十分豐富的歷史經(jīng)驗。

[1]共產(chǎn)國際有關(guān)中國革命的文獻資料：第1集[M].北京：中國社會科學出版社，1981.

[2]共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書：第2卷[M].北京：北京圖書館出版社，1997.

[3]中共中央文件選集：第1冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[4]共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書：第1卷[M].北京：北京圖書館出版社，1997.

[5][蘇聯(lián)]亞·伊·切列潘諾夫.中國革命軍的北伐[M].北京：中國社會科學出版社，1981.

[6]共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書：第3卷[M].北京：北京圖書館出版社，1998.

[7]李穎.陳獨秀與共產(chǎn)國際[M].長沙：湖南人民出版社,2005.

[8]共產(chǎn)國際關(guān)于與法西斯的奸細——托洛茨基分子作斗爭的決議[J].解放周刊，1938，（32）.

[9]陳獨秀文章選編（下）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1984.

[10]徐特立.徐特立文集[M].長沙：湖南人民出版社，1980.

[11]康生.鏟除日寇暗探民族公敵的托洛茨基匪徒[N].解放周刊，1938，（29）（30）.

[12]唐寶林.陳獨秀傳——從總書記到反對派[M].上海：上海人民出版社，1989.

[13]張國燾.我的回憶：第2冊[M].北京：現(xiàn)代史料編刊社，1980.

[14]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[15]中共中央文件選集：第5冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1983.

[16]任建樹,張統(tǒng)模,吳信忠編.陳獨秀著作選：第3卷[M].上海：上海人民出版社，1993.

[17]孤桐.吳敬恒—梁啟超—陳獨秀[N].甲寅周刊，1926-1-30.

[18]任建樹.陳獨秀傳——從秀才到總書記[M].上海：上海人民出版社，1989.

[19]陳獨秀開審記[N].國聞周報，第10卷17期.

[20]高語罕.陳獨秀入川后[N].南京新民報（晚刊），1947-11-13.

[21]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

2011-08-26

仰義方，湘潭大學哲學與歷史文化學院中共黨史專業(yè)碩士研究生。

馬俊