毛澤東早期對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索

陳 琢

（中共吉林省委黨校 黨史黨建教研部，吉林 長(zhǎng)春 300012）

毛澤東早期對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索

陳 琢

（中共吉林省委黨校 黨史黨建教研部，吉林 長(zhǎng)春 300012）

從1930年至1940年，毛澤東以通俗易懂的形式撰寫(xiě)了許多理論著作，對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨進(jìn)行了積極的探索與實(shí)踐，其杰出貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為以下三方面：構(gòu)建通俗的思想理論體系，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容；采用中國(guó)氣派的表現(xiàn)手法，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)方式；維護(hù)群眾利益，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)。

毛澤東；建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨；理論構(gòu)建；實(shí)踐探索

從1930年至1940年的十年間里，毛澤東先后寫(xiě)下了《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》等一系列論著，這些論著雖未明確提出學(xué)習(xí)型政黨的概念，卻就如何建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨進(jìn)行了積極的探索。今天，重溫這些經(jīng)典著作，從中汲取重要的經(jīng)驗(yàn)與啟示，對(duì)于推進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

一、堅(jiān)持構(gòu)建通俗的思想理論體系，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容

毛澤東在早期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的探索與實(shí)踐過(guò)程中，作出的最偉大、最杰出的貢獻(xiàn)就是把馬克思主義同中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合，在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，以通俗易懂的形式撰寫(xiě)了許多理論著作，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容。

1、奠定了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的哲學(xué)基礎(chǔ)

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了揭示黨內(nèi)主觀(guān)主義、經(jīng)驗(yàn)主義、特別是教條主義錯(cuò)誤思想的根源，毛澤東寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》和《矛盾論》等文章，提出了“實(shí)事求是”的思想，闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨奠定了思想基礎(chǔ)。1930年5月，毛澤東寫(xiě)了《反對(duì)本本主義》一文。在這篇文章中，毛澤東用通俗易懂的語(yǔ)言闡述了認(rèn)識(shí)論的一個(gè)根本問(wèn)題——認(rèn)識(shí)的來(lái)源，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”，說(shuō)明認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。1937年，毛澤東寫(xiě)下了標(biāo)志著馬克思主義世界觀(guān)大眾化的《實(shí)踐論》和《矛盾論》?！皟烧摗辈粌H向廣大黨員干部普及了馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論，而且影響了幾代人的世界觀(guān)和人生觀(guān)?！皟烧摗睘槊珴蓶|思想奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，毛澤東對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)的概括，主要得益于馬克思主義哲學(xué)。在此基礎(chǔ)上，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命性質(zhì)、革命對(duì)象、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和同盟軍、革命的斗爭(zhēng)形式和發(fā)展道路做出了分析和判斷，形成了新民主主義革命理論。

2、揭示了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論主題

理論主題，是一個(gè)理論所要回答的中心問(wèn)題。不同時(shí)代的理論主題各有不同。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東從中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，深刻研究了中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，揭示了這一時(shí)期建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論主題。1939、1940年之交，毛澤東在科學(xué)地總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，接連發(fā)表了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等重要文章，第一次旗幟鮮明地提出中國(guó)新民主主義的完整理論，成為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要引領(lǐng)內(nèi)容之一。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》這篇文章中，毛澤東第一次創(chuàng)造性提出了一個(gè)耳目一新的概念：“新民主主義革命”，第一次把資產(chǎn)階級(jí)民主革命區(qū)別為舊民主主義革命和新民主主義革命，并著重論述了什么是新民主主義革命。他從分析中國(guó)國(guó)情著手，對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)、前途等問(wèn)題逐一進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在《新民主主義論》中，毛澤東著重論述了如何進(jìn)行新民主主義革命以及如何走向社會(huì)主義的問(wèn)題，全面系統(tǒng)地闡明了新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，第一次從國(guó)體和政體兩個(gè)方面闡述了未來(lái)的國(guó)家形態(tài)，奠定了“新民主主義國(guó)家論”的基礎(chǔ)。這一理論為落后國(guó)家如何走上社會(huì)主義道路提供了具體途徑，為中國(guó)革命指明了方向?！靶旅裰髁x革命這個(gè)重大理論問(wèn)題的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一件大事。它使全黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段革命的性質(zhì)、內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和發(fā)展前途有了一個(gè)明確而完整的認(rèn)識(shí)，新民主主義革命理論成為引導(dǎo)中國(guó)人民自覺(jué)地在復(fù)雜環(huán)境中不斷前進(jìn)的旗幟，對(duì)中國(guó)革命的勝利發(fā)展起了難以估量的重大指導(dǎo)作用?！雹?/p>

3、創(chuàng)立了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的理論體系

這一時(shí)期，毛澤東對(duì)馬克思主義理論體系的豐富，主要表現(xiàn)為他對(duì)中國(guó)新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。毛澤東根據(jù)中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況，深刻揭示了中國(guó)新民主主義革命的基本特點(diǎn)，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨18年來(lái)的主要經(jīng)驗(yàn)，提出了民主革命中統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)這三個(gè)基本問(wèn)題及其相互關(guān)系，并將其簡(jiǎn)潔、形象、生動(dòng)的概括為中國(guó)革命的三大法寶。關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，毛澤東指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟者。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分，一部分是依附于帝國(guó)主義的大資產(chǎn)階級(jí)，另一部分是民族資產(chǎn)階級(jí)。由于他們代表的生產(chǎn)關(guān)系不同，對(duì)革命所持有的態(tài)度也不同。關(guān)于武裝斗爭(zhēng)，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)，主要組織形式是軍隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)，是聯(lián)合盡可能多的同盟軍，組織武裝斗爭(zhēng)，反對(duì)武裝的反革命，為爭(zhēng)取民族和社會(huì)的解放而斗爭(zhēng)。關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，是毛澤東思想中的主要內(nèi)容之一。1929年12月，紅四軍第九次黨的代表大會(huì)，通過(guò)了毛澤東所作的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》的報(bào)告（史稱(chēng)《古田會(huì)議決議》），它依據(jù)馬克思主義軍事學(xué)說(shuō)，摒棄了教條主義的束縛，立足于中國(guó)革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐，創(chuàng)造性地系統(tǒng)解決了怎樣才能把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)，建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。1935年，遵義會(huì)議解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題，肯定了毛澤東的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)成功地解決了在中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家里，怎樣才能建設(shè)一個(gè)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的問(wèn)題。

4、明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的教育對(duì)象

毛澤東本著實(shí)事求是的原則，具體地分析了中國(guó)階級(jí)和階層的特點(diǎn)，從而明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)對(duì)象。毛澤東指出：“我們調(diào)查工作的主要方法是解剖各種社會(huì)階級(jí)，我們的終極目的是要明了各種階級(jí)的相互關(guān)系，得到正確的階級(jí)估量，然后定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的?！雹谠凇缎旅裰髦髁x論》一文中，毛澤東更是直接指出馬克思主義的引領(lǐng)對(duì)象和服務(wù)對(duì)象是人民大眾，他說(shuō)：“這種新民主主義的文化是大眾的……它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！雹勖珴蓶|認(rèn)為，處在不同層次的群眾對(duì)馬克思主義的理解和態(tài)度也是多層次的，中國(guó)馬克思主義所面對(duì)的“大眾”，是在文化程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活狀況、興趣個(gè)性等方面有著多樣差異的群體。即使同是馬克思主義者，“也有各種各樣的：有百分之百的馬克思主義者，有百分之九十的馬克思主義者，有百分之八十的馬克思主義者，有百分之七十的馬克思主義者，有百分之六十的馬克思主義者，有百分之五十的馬克思主義者，有的人只有百分之十、百分之二十的馬克思主義”，④宣傳推廣馬克思主義必須要研究不同時(shí)代、不同群體思想的特殊性。根據(jù)實(shí)際，從不同群體的不同層次出發(fā)，針對(duì)不同對(duì)象的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行，做到有的放矢。他指出：“要把教育革命干部的知識(shí)和教育革命大眾的知識(shí)在程度上互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來(lái)，把提高和普及互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來(lái)。”⑤基于此，毛澤東特別指出，馬克思主義的教育對(duì)象不僅僅只是普通群眾，黨員干部更應(yīng)該加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)?！皩W(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。這領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨，便是我們學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的直接原因”。⑥這些論述，對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型政府、學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子具有重要的啟示與借鑒作用。

二、堅(jiān)持采用中國(guó)氣派的話(huà)語(yǔ)體系，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)方式

在對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的早期探索與實(shí)踐中，毛澤東把馬克思主義的普遍原理轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。他的這種“話(huà)語(yǔ)體系”，以馬克思主義經(jīng)典作家的論述為基礎(chǔ)，深深扎根在中國(guó)優(yōu)秀思想文化和語(yǔ)言文字的土壤之中，具有新鮮活潑、雅俗共賞的獨(dú)特文風(fēng)和個(gè)性語(yǔ)言，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提供了一種很有效的引領(lǐng)方式。

1、以理論通俗化提升馬克思主義的吸引力

“大道至簡(jiǎn)”、“雅俗共賞”是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的最高境界。列寧說(shuō)：“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了?！薄白罡呦薅鹊鸟R克思主義＝最高限度的通俗化?！雹吒鲊?guó)共產(chǎn)黨面臨一個(gè)任務(wù)，就是要“把指導(dǎo)較先進(jìn)國(guó)家的共產(chǎn)黨人的真正共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)譯成各民族的文字。”⑧毛澤東認(rèn)為，簡(jiǎn)明的理論形態(tài)、親切的語(yǔ)言風(fēng)格以及與本國(guó)傳統(tǒng)文化的巧妙融合，是馬克思主義理論迅速掌握黨員群眾的必由之路。為了能讓廣大黨員了解、掌握馬克思主義，毛澤東特別注意將馬克思主義加以提煉、概括，甚至壓縮成一兩句話(huà)，成為警句。最典型的例子就是1939年12月21日，毛澤東在延安慶祝斯大林60壽辰大會(huì)的講話(huà)中提出的：“馬克思主義的道理千頭萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話(huà)：造反有理”。再比如，他用“一分為二”創(chuàng)造性地闡釋矛盾分析法，用“不入虎穴，焉得虎子”形象地說(shuō)明實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性。此外，毛澤東還運(yùn)用比喻、成語(yǔ)、典故、警句，增加了馬克思主義的吸引力與說(shuō)服力，使馬克思主義生動(dòng)活潑，深入人心。

2、以典型示范強(qiáng)化馬克思主義的感染力

樹(shù)立先進(jìn)典型，善于將真理人格化，是毛澤東推進(jìn)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的好方法。事實(shí)證明，先進(jìn)典型以其突出的工作業(yè)績(jī)、高尚的道德形象和巨大的人格感召力可以成為引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的航標(biāo)。用先進(jìn)典型事跡教育黨員群眾，比單純講道理更富有說(shuō)服力、影響力和感染力。例如，1939年11月，著名國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩逝世。毛澤東親自撰文《紀(jì)念白求恩》，號(hào)召學(xué)習(xí)白求恩精神，學(xué)習(xí)白求恩偉大的國(guó)際主義、共產(chǎn)主義精神；毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；對(duì)工作極端熱忱、精益求精的精神。如今，“白求恩精神”已被越來(lái)越多的人所接受，它已由個(gè)人意識(shí)向社會(huì)意識(shí)轉(zhuǎn)化，成為社會(huì)的一股精神力量。再比如，1944年9月8日，毛澤東參加了一名普通戰(zhàn)士——張思德的追悼會(huì)，他不僅親筆寫(xiě)了挽詞“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮础保野l(fā)表了著名的演說(shuō)《為人民服務(wù)》，對(duì)張思德全心全意為人民服務(wù)的高尚品德作了高度的評(píng)價(jià)，說(shuō)他是“為人民利益而死的，他的死是比泰山還重的。”幾十年間，“為人民服務(wù)”這一光輝的口號(hào)同張思德的名字一起響徹了中華大地，“為人民服務(wù)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語(yǔ)言。在中華人民共和國(guó)成立后，還被中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動(dòng)口號(hào)加以使用。

三、堅(jiān)持維護(hù)群眾利益，明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)

毛澤東在探索建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的過(guò)程中，堅(jiān)持以群眾利益為中心，將維護(hù)群眾利益作為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)。

1、提出群眾利益是馬克思主義與人民大眾的連接點(diǎn)

毛澤東認(rèn)為，革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的真正的銅墻鐵壁是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。因此，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。這就需要使馬克思主義理論“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去?！雹嵋龅竭@些，毛澤東認(rèn)為，不僅要精通馬克思主義理論，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，更要探尋馬克思主義與人民群眾生產(chǎn)生活的結(jié)合點(diǎn)和連接點(diǎn)，使馬克思主義走出書(shū)齋，走向?qū)嵺`，走向群眾。這個(gè)結(jié)合點(diǎn)和連接點(diǎn)就是人民群眾的物質(zhì)利益?！叭藗儕^斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！雹鈱?duì)利益的追求是人們活動(dòng)的重要?jiǎng)右?。一切空?huà)都是無(wú)用的，理論只有最大程度地反映、表達(dá)人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益，人民群眾才能感受到理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義，理論才有吸引力和感染力，才會(huì)引起人民群眾學(xué)習(xí)掌握理論的興趣，才能使理論走進(jìn)人民群眾。毛澤東指出：“要得到群眾的擁護(hù)嗎？要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線(xiàn)上去嗎？那末，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題?！耙磺腥罕姷膶?shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿(mǎn)足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周?chē)?，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！?接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭(zhēng)到底。

2、提出維護(hù)群眾利益要從小事著眼，關(guān)注民生民利

毛澤東提出維護(hù)群眾利益要從小處著手，從解決群眾的柴米油鹽、衣食住行、安危冷暖問(wèn)題入手，關(guān)注民生民利。在革命斗爭(zhēng)的艱難歲月里，解決群眾利益的物質(zhì)條件很差，但毛澤東始終注重處理好那個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)與群眾利益的關(guān)系，時(shí)時(shí)處處想到群眾的衣食住行，給老百姓干好事、辦實(shí)事；幫老百姓解決實(shí)際困難，替老百姓謀利益。他將關(guān)心群眾生活與工作方法是否得當(dāng)提升到革命能否勝利的高度，諄諄告誡從事實(shí)際工作的黨員干部，要贏(yíng)得人民群眾的擁護(hù)，最重要的是“解決群眾的生產(chǎn)、生活、鹽、米、房子、衣、生小孩子的問(wèn)題，解決群眾的一切問(wèn)題”。如：“婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書(shū)，小學(xué)辦起了沒(méi)有呢？對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？”?實(shí)踐證明，磨破嘴皮講的一大堆空道理，不如真心實(shí)意辦一件實(shí)事更能感動(dòng)群眾，更能取得好的馬克思主義理論教育效果。

3、維護(hù)群眾利益要講究工作方法，反對(duì)官僚主義作風(fēng)

毛澤東提倡要采取實(shí)際的具體的工作方法，反對(duì)官僚主義的工作方法；要采取耐心說(shuō)服的工作方法，拋棄命令主義的工作方法。他指出，“我們說(shuō)馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義?！薄拔覀冋f(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)’，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭(zhēng)中客觀(guān)和主觀(guān)情勢(shì)的，是斗爭(zhēng)所需要的?！?在實(shí)際工作中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要到群眾中作調(diào)查研究，“邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’”。?1930-1940年間，毛澤東先后在尋烏、東塘、興國(guó)、長(zhǎng)岡鄉(xiāng)、才溪鄉(xiāng)等地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，形成了大量的調(diào)查研究報(bào)告。毛澤東社會(huì)調(diào)查的對(duì)象十分廣泛，除了工農(nóng)基本群眾外，還有社會(huì)其他各階層的人們；調(diào)查的內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面；調(diào)查的方法、手段也是多種多樣。例如，尋烏調(diào)查和興國(guó)調(diào)查，對(duì)當(dāng)?shù)嘏f有的土地關(guān)系、土地革命中各階級(jí)階層的表現(xiàn)、土地分配的狀況及政策等都有詳細(xì)的記載。這些調(diào)查對(duì)土地革命方針、政策的完善無(wú)疑起了直接的推動(dòng)和促進(jìn)作用。毛澤東特別指出，作調(diào)查研究絕不是為了調(diào)查而調(diào)查，而是為了了解社會(huì)的實(shí)際情況，了解人民群眾的要求，從而制定出符合實(shí)際、符合人民利益的正確政策，以提高馬克思主義大眾化的針對(duì)性和實(shí)效性。毛澤東通過(guò)事實(shí)說(shuō)明以群眾利益為中心，最大限度地回應(yīng)與解決人民群眾關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題是推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的著眼點(diǎn)和根本目標(biāo)。

總的說(shuō)來(lái)，20世紀(jì)30-40年代初，毛澤東關(guān)于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的探索與實(shí)踐，不僅明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)內(nèi)容和引領(lǐng)方式，更重要的是明確了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的引領(lǐng)目標(biāo)。他將政黨建設(shè)與中國(guó)國(guó)情、時(shí)代發(fā)展和人民群眾的需要相結(jié)合，通過(guò)對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的探索與實(shí)踐，使中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，最終引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利。

注釋?zhuān)?/p>

①胡繩主編：《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨出版社，1991年版，第177頁(yè)。

②????《毛澤東選集》，第 1 卷，人民出版社，1991 年版，第 113、137、137、111、110 頁(yè)。

③⑤ 《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第708頁(yè)。

④《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年版，第331頁(yè)。

⑥《毛澤東文集》，第2卷，人民出版社，1993年版，第179頁(yè)。

⑦《列寧全集》，第36卷，人民出版社，1985年版，第 467-468頁(yè)。

⑧《列寧選集》，第4卷，人民出版社，1995年版，第80頁(yè)。

⑨《列寧全集》，第39卷，人民出版社，1986年版，第100頁(yè)。

⑩《馬克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社，1956年版，第82頁(yè)。

責(zé)任編輯：劉建文

A841

A

1671-2994（2011）02-0018-04

2010-11-05

陳 琢（1978-），女，吉林長(zhǎng)春人，中共吉林省委黨校黨史黨建教研部講師、博士。研究方向：中共黨史與黨的建設(shè)。

*本文系吉林省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專(zhuān)項(xiàng)課題 《堅(jiān)持發(fā)展黨的群眾路線(xiàn)探索創(chuàng)新聯(lián)系群眾方法》（2010M 07）的階段性研究成果。