論群體理論在大學(xué)生思想政治教育中的作用

萬 紅

(河南大學(xué)學(xué)生處 河南 開封 475001)

個體和群體是大學(xué)生思想政治教育客體的重要內(nèi)容，研究大學(xué)生的思想政治教育離不開對每個大學(xué)生個體的研究，而這一個個生動的個體又共同組成一個群體。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)日新月異的今天，大學(xué)生群體在對大學(xué)生思想品德影響中越來越關(guān)鍵，群體理論是開展思想政治教育的重要手段，是思想政治教育研究科學(xué)化的—個重要課題。

一

群體，是指以共同活動為基礎(chǔ)，以一定方式結(jié)合起來的個人聯(lián)合體。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價值觀的形成期，由他們組成的群體具有顯著特征。依照群體理論對大學(xué)生群體根據(jù)不同結(jié)構(gòu)、組成、相互作用性質(zhì)及組織性特征進行分類，根據(jù)大學(xué)生群體規(guī)模大小的不同，分為大型群體和小型群體；根據(jù)組織性的嚴(yán)密程度的不同，分為松散型群體和嚴(yán)密型群體；根據(jù)大學(xué)生接觸的程度及組織性的不同，可以將之分為假設(shè)群體和接觸群體。本文根據(jù)大學(xué)生群體組織管理形式的不同，將其分為正式群體和非正式群體兩類?！罢饺后w是指那些有明確的組織任務(wù)和目的，有明確的組織機構(gòu)和指責(zé)分工，合法公開、相對穩(wěn)定的群體。一般來說，它就是組織團體?！盵1]如黨團組織、班集體、學(xué)生會等都屬于大學(xué)生的正式群體。“非正式群體則是人們在交往和活動中由于具有共同的興趣、觀點、情感或目的等等而自發(fā)地組織起來的、沒有明確的組織機構(gòu)和組織關(guān)系、松散的、非穩(wěn)定的群體?！盵1]各種社團、同鄉(xiāng)會等就屬于此種情況。

作為一種正式的群體的典型，大學(xué)班集體是大學(xué)生在校生活的基本組織形式。我國高校的班級設(shè)置以專業(yè)和年級的劃分為基本要素，將班級成員按照年齡、生活閱歷、文化水平、認(rèn)識能力、生理特征、心理特點等方面進行劃分，他們在根本利益及學(xué)習(xí)目標(biāo)上具有一致性，班級成員之間彼此平等。在班集體的形成過程中，每個成員的學(xué)習(xí)、思想、價值觀念及道德標(biāo)準(zhǔn)等方面時刻處在變化之中，但是集體的許多共同特征，如共同目標(biāo)、共同價值、共同規(guī)范、共同需要及共同心理，在很大程度上決定了個體在認(rèn)識、情感和意志行為等方面的發(fā)展。

作為一種非正式的群體的典型，大學(xué)生社團雖然也同班集體一樣，具有一定的組織形式和紀(jì)律要求，但遠沒有那樣嚴(yán)格，對成員的制約作用不明顯。根據(jù)對大學(xué)生社團的實際調(diào)查，大致可以將之分為三種：第一種是大學(xué)生出于共同的直接興趣和業(yè)余愛好而建立的娛樂型社團，是非專業(yè)性的文化及體育團體，包括詩社、報社、記者協(xié)會、各種棋牌、球類、書畫、音樂、舞蹈、戲曲、武術(shù)、樂器、輪滑、攀巖等學(xué)生團體；第二種是指一些與專業(yè)知識學(xué)習(xí)結(jié)合較緊密，帶有學(xué)術(shù)研究性及專業(yè)實踐性質(zhì)的學(xué)術(shù)型社團，如電腦愛好者協(xié)會、航模協(xié)會、攝影協(xié)會、天文愛好者協(xié)會及電器協(xié)會等；第三種是與日常生活息息相關(guān)的服務(wù)型社團，例如家教協(xié)會、家電維修協(xié)會、節(jié)假日打工團體、書刊配送以及勤工助學(xué)類的學(xué)生團體。大學(xué)生在這些團體中充分體驗了大學(xué)生活的不同，有利于對獨立生活和交際能力的培養(yǎng)，增加了參與社會實踐的機會。

作為一種最為特殊的群體形式，大學(xué)生宿舍是大學(xué)生生活中彼此聯(lián)系最經(jīng)常，交往發(fā)生最頻繁的場所，典型特征是兼具正式與非正式群體的雙重性質(zhì)。高校組織管理系統(tǒng)中最小的子系統(tǒng)就是大學(xué)生宿舍，規(guī)定每個宿舍成員不但必須遵守組織紀(jì)律而且不能破壞宿舍成員間約定俗成的規(guī)則，因此，大學(xué)生宿舍便被賦予了較強的正式群體特質(zhì)。但是，大學(xué)生在遵守宿舍的相關(guān)規(guī)章制度的前提下，擁有自由支配自己時間以及選擇活動方式，這些均為不受他人干擾及安排的個人事項，同時是最不受拘束的信息溝通渠道，這便又被賦予了典型的非正式群體特質(zhì)。

二

群體理論的研究發(fā)現(xiàn)，在思想政治教育中正式群體在權(quán)威性、主導(dǎo)性以及系統(tǒng)性這三個方面作用非常明顯，它們具體表現(xiàn)如下：第一，權(quán)威性，能夠正確宣傳黨的方針、路線及政策是正式群體的權(quán)威性的主要表現(xiàn)之所在，正式群體能夠在很大程度上代表黨開展思想政治教育，確立思想政治教育的具體內(nèi)容，并根據(jù)這些具體內(nèi)容決定如何開展教育活動；第二，主導(dǎo)性，思想政治教育的目標(biāo)、原則、內(nèi)容、方向，進程以及思想政治教育環(huán)境的開發(fā)及優(yōu)化均由正式群體主導(dǎo)；第三，系統(tǒng)性，它的主要表現(xiàn)是，能夠全面地、科學(xué)地認(rèn)識思想政治教育客體的具體狀況、特點以及發(fā)展變化趨勢，可以確立較完整、較科學(xué)的思想政治教育內(nèi)容。非正式群體在思想政治教育中的特點則表現(xiàn)為情感性、平等性和共創(chuàng)性等。它的具體表現(xiàn)如下：第一，情感性。非正式群體更關(guān)心成員的利益和需要，從成員的利益、需要出發(fā)開展各項活動，并在活動中始終堅持以情感人，尊重人、理解人、培養(yǎng)人、關(guān)心人、教育人為最基本的價值取向；第二，平等性。成員之間交流平等、對話平等，成員在群體中彼此地位平等，成員在群體活動中可以十分自由地表達自己的觀點，充分展示個人能力，將個體價值在活動中充分體現(xiàn)；第三，共創(chuàng)性?！霸诜钦饺后w活動中，成員通過對活動內(nèi)容的商定、活動目的的認(rèn)定、活動角色的分配、活動工具的準(zhǔn)備、活動沖突的調(diào)節(jié)及活動結(jié)果的評價等體現(xiàn)其共創(chuàng)性特點?！盵2]不同群體對成員個體心理的種種影響是開展思想政治教育的基本前提。

促進個體全面發(fā)展的重要保證是群體的健全。一個健全的群體必然是凝聚力強大、士氣高昂、擁有嚴(yán)格規(guī)范的全體。在這樣的群體中，大學(xué)生可以鍛煉自己的性格，磨練自己的意志，健全自己的人格，能培養(yǎng)良好的道德行為習(xí)慣，對個人思想品德的影響深遠且重大。在總結(jié)了教育實踐后，教育家馬卡連柯指出：“集體的道德品質(zhì)是個人道德品質(zhì)的源泉”。[3](58)的確，不論是正式群體還是非正式群體，群體成員都必須遵守群體規(guī)范和行為準(zhǔn)則，只不過有的是通過群體壓力來實現(xiàn)，而更多的則是通過潛移默化來完成。逐漸通過依照、認(rèn)同、內(nèi)化，將群體既定的信念、價值觀傳遞成群體成員自身的行為準(zhǔn)則。

培養(yǎng)集體主義思想的基本形式仍然是健全的群體。大學(xué)生思想政治工作的重要任務(wù)是培養(yǎng)受教育者的集體主義思想，而集體主義思想只有在集體中才能得到培養(yǎng)，必須通過處理個人與他人在生活、學(xué)習(xí)以及工作的關(guān)系時才能逐步形成。大學(xué)生通過介入班級、學(xué)校社團以及團組織等這些“集體主義教育的重要載體”[4]之中，來經(jīng)歷自身歸屬于整個群體的過程，通過自發(fā)接受群體的目標(biāo)、意志及綱領(lǐng)，從而以集體主義道德的既定標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整自身的言行，使得集體主義原則逐步確立，提高了個體思想道德品質(zhì)及修養(yǎng)。

教育和轉(zhuǎn)化特殊個體的基礎(chǔ)環(huán)境仍是群體的健全。大學(xué)生思想政治工作的另—項重要內(nèi)容是轉(zhuǎn)化群體中的后進生。群體不僅能夠為“尖子”提供有利的發(fā)展條件，同時可以為后進生提供適應(yīng)其特點的教育機會，并在集體影響下促使他們奮進。馬克思說：“人們在認(rèn)識自己的時候一般是拿自己跟別人比較、對比、對照，像照鏡子似的仔細(xì)觀看別人?！盵5]在健全的群體中，團結(jié)友愛、積極向上的氣氛，使得后進生不僅不會倍感歧視、冷漠和排擠，反而能夠在集體的互幫互助、一片和諧的氛圍中建立奮發(fā)向上的信心。

三

作為思想政治教育工作者，絕對不能忽視大學(xué)生群體的作用，盡管大學(xué)生思想政治教育的手段及內(nèi)容多種多樣，但積極運用群體理論從而推動大學(xué)生思想政治工作的開展才是最重要的保障。

首先，強化組織及培養(yǎng)，發(fā)揮班集體在思想政治工作中所起的中心作用。一個健全的班集體，必須具備共同的奮斗目標(biāo)、正確的政治方向、堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心、較強的紀(jì)律自覺性、正確的輿論、團結(jié)友愛以及好學(xué)上進的風(fēng)氣等基本特征,“班集體的基本特征決定了它所擁有的可以發(fā)揮德育作用的因素”。大學(xué)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)健全的班集體，這是大學(xué)生思想政治工作中十分重要的內(nèi)容。組織和培養(yǎng)一個健全的班集體，第一，明確紀(jì)律制度，建立良好的班級秩序，另外，利用班集體開展思想政治工作重要基礎(chǔ)是通過選拔和培養(yǎng)積極分子，構(gòu)建學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)組織。第二，向全班同學(xué)提出共同的奮斗目標(biāo)，不斷鼓勵集體成員為實現(xiàn)新的共同目標(biāo)不懈努力，適時提出新目標(biāo)是思想政治教育工作者的工作需要也是工作技巧。第三，開展豐富多彩的班級活動，鍛煉學(xué)生的毅力，開闊學(xué)生的眼界，增長學(xué)生的才干，增強自我教育及辨別是非的能力。第四，注意培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)，時刻樹立正確的典型，通過榜樣作用和傳統(tǒng)教育雙管齊下，逐步培養(yǎng)班集體勤奮好學(xué)、健康向上的風(fēng)氣。

其次，加強管理及引導(dǎo)，發(fā)揮非正式群體的自然影響力。非正式群體作為大學(xué)生群體中的客觀存在，對其成員的作用包含積極因素，也包含消極因素。所以，思想政治工作者必須對非正式群體有充分的認(rèn)識，努力推動其中的積極因素，最大化地消除其消極因素。第一，盡可能為非正式群體提供必要的場地、設(shè)備，幫助非正式群體完善管理制度，為非正式群體的存在提供物質(zhì)及思想基礎(chǔ)；第二，注意加強非正式群體與正式群體之間的情感聯(lián)絡(luò)，增進了解，消除隔膜，爭取在目標(biāo)及行動上得到正式群體的配合，使得思想政治工作能夠事半功倍；第三，對非正式群體的成員進行及時疏導(dǎo)，防止非正式群體中消極因素的擴大化，幫助其成員樹立正確的人生追求及價值觀；第四，要嚴(yán)抓非正式群體中核心人物的思想政治工作，以帶動一批人的思想動態(tài)，因他們是“發(fā)揮非正式群體自然性影響力的首要關(guān)鍵”。第五，要嚴(yán)格規(guī)范管理措施，防止非正式群體偏離社會整體方向及目標(biāo)，形成小集團主義，對于存在嚴(yán)重問題并經(jīng)過說服教育仍不予改正的非正式群體加以取締。

再次，注重協(xié)調(diào)及平衡，正確運用群體的調(diào)節(jié)機制。輿論、競爭及獎懲是群體的調(diào)節(jié)的主要機制。輿論是大多數(shù)人對某一行為行為或事件的態(tài)度傾向。群體中形成正確的輿論導(dǎo)向的途徑很多，最基本的是使得群體中的成員對不良行為能夠在寬松環(huán)境下提出批評，好人好事有人夸，壞人壞事有人批，正是這相對寬松的環(huán)境使得正氣得以弘揚，歪風(fēng)邪氣受到抑制。競爭是群體生活中存在的自發(fā)心理現(xiàn)象，大學(xué)生競爭意識尤為強烈，這是出于青年期維護自身的心理需求的效應(yīng)。群體之間的競爭可以調(diào)動每個群體成員的積極性，促進群體的團結(jié)與和諧，維護群體的利益與榮譽，群體成員間個體的競爭通過刺激群體成員的心理反應(yīng)而促使其不斷提高自身行為水平及活動效果。培養(yǎng)大學(xué)生適度的競爭意識，正確運用競爭手段，是大學(xué)生思想政治工作在適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的洪流中的一大趨勢。所以，適當(dāng)運用競爭機制塑造群體的上進風(fēng)氣，應(yīng)引起大學(xué)思想政治工作者的足夠重視。獎懲是群體的領(lǐng)導(dǎo)成員或者組織機構(gòu)根據(jù)成員的活動后果及與規(guī)范的符合程度，基于群體利益的考慮而作出的組織決定，間接地折射出群體成員的共同意愿。獎勵和懲罰要求對學(xué)生思想品德及行為中的好的地方給予肯定，不好的地方給予批評和處分，在思想政治工作中適時適當(dāng)?shù)剡\用一定的獎懲措施，可以幫助學(xué)生辨是非、知榮辱、明差距，從而提高思想品德的修養(yǎng)。

盡管大學(xué)生群體因為性質(zhì)及類型的不同，對大學(xué)生的思想政治教育的影響也不同，但是各種群體的客觀存在是不爭的事實，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，對大學(xué)生思想品質(zhì)和道德行為產(chǎn)生的深遠影響這點也是毋庸置疑的。所以，正確運用群體理論在大學(xué)生思想政治工作中十分必要，只有正確運用群體理論才能促進大學(xué)思想政治工作科學(xué)地、健康地發(fā)展。

[1]石鳳妍.心理科學(xué)與哲學(xué)[M].天津：天津大學(xué)出版社,1999.

[2]何海兵.試論思想政治教育主體中的群體[J].探索,2003，（3）：85.

[3]馬卡連柯著.劉長松、楊幕之譯[M].論共產(chǎn)主義教育.北京：人民教育出版社，1957.

[4]傅安洲.整合大學(xué)生社團中蘊涵的思想政治教育力量[J].中國高等教育,2005，（22）：29.

[5]馬克思著.資本論[M]第 1卷.北京：人民出版社，1956.