東北秧歌體育文化的傳承與發(fā)展研究

任建華，敖祖輝

（佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007）

東北秧歌體育文化的傳承與發(fā)展研究

任建華，敖祖輝

（佳木斯大學(xué)，黑龍江 佳木斯 154007）

東北秧歌歷史悠久，它既是東北地域民族民間文化精英典型代表之一，也是東北地區(qū)民俗民風(fēng)與傳統(tǒng)體育文化大融合的結(jié)晶。本文從社會(huì)學(xué)視角來(lái)研究和闡述東北秧歌的歷史進(jìn)程和體育文化內(nèi)涵，探究東北秧歌文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

東北秧歌；體育文化；民族傳統(tǒng)體育；傳承與發(fā)展

1 東北秧歌的發(fā)展歷程

秧歌是漢民族具有代表性的一種民間舞蹈形式，最初起源于古代人們插秧、耕田的勞動(dòng)生活，同時(shí)與古代祭祀上天保佑風(fēng)調(diào)雨順時(shí)所唱歌舞有關(guān)。民間泛指“秧歌”地秧歌和高蹺秧歌兩種舞蹈形式。在詩(shī)人陸游的《插秧歌》、陜西《清澗縣志、清代的《嶺南雜記》等相關(guān)文獻(xiàn)中都有對(duì)秧歌文化漸進(jìn)式發(fā)展的記載。自清代初期發(fā)展至今的秧歌，因流傳地域的不同，則派生出東北秧歌、陜西秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌等流派。

隨著時(shí)間的推移歷史的發(fā)展，東北秧歌在不斷汲取農(nóng)歌、菱歌、民間武術(shù)、雜技等眾多藝術(shù)之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容和形式上都得到極大發(fā)展，特別是建國(guó)后，飽嘗苦難的東北人民把傳統(tǒng)的秧歌、高蹺、旱船、獅子舞等民間藝術(shù)寓于生活中。同時(shí)民間秧歌藝人隊(duì)伍的興起，推動(dòng)了東北秧歌的發(fā)展和繁榮。可以說(shuō)，作為中國(guó)北方文化重要組成部分的東北秧歌，是集多重文化于一體的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，根植于東北黑土地文化之中的東北秧歌，特定的東北地域文化造就了它粗獷、熱烈、豪放、火辣、歡快、優(yōu)美、大歌大舞的藝術(shù)特色，從藝術(shù)上反映了東北人民剛健、豪爽、粗獷的性格和農(nóng)村的審美習(xí)慣，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和動(dòng)律特點(diǎn)，至今仍然深受老百姓的青睞和喜愛(ài)。

2 東北秧歌體育文化的深層次內(nèi)涵

2.1 多元民族文化大融合的結(jié)晶

從體育社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，東北秧歌既是一種文化現(xiàn)象，也是地域民族民間文化的產(chǎn)物。在這片廣袤的黑土地上繁衍生息的北方民族，如滿(mǎn)、回、錫伯、鄂溫克、鄂倫春、赫哲、達(dá)斡爾等民族世代同生共處，融合了各民族的優(yōu)秀文化，形成了東北地域的東北共同體民族民間文化。東北秧歌就是這樣一個(gè)多民族文化相互大融合的結(jié)晶，是東北地域民族民間文化精英典范代表之一。薩滿(mǎn)教祭祀歌舞文化就是東北秧歌、二人轉(zhuǎn)等的東北民族民間藝術(shù)根源。范曄在《后漢書(shū)·東夷列傳》中也有相關(guān)的記載。另外，關(guān)內(nèi)移民的漢族信仰儒學(xué)、道教、佛教與東北薩滿(mǎn)教相互交融，也形成了關(guān)東文化。這些多元的文化元素對(duì)東北秧歌的最終形成和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，并賦予東北秧歌以宗教、民族禮儀、民族特色文化印記。

2.2 獨(dú)特的文化藝術(shù)時(shí)尚與審美文化特征

東北秧歌作為一種民間藝術(shù)形式，在審美屬性方面具有很強(qiáng)的地域特色和民族特色。從東北秧歌表演的服飾和道具來(lái)看，東北秧歌表演中的服飾色彩濃艷、明亮，男女表演者均濃妝出場(chǎng)，伴著鑼、鼓、镲、嗩吶奏出的熱烈而歡快、諧趣而顛浪的曲調(diào)翩翩起舞，具有豐富的舞蹈動(dòng)作、情趣盎然的姿態(tài)和靈動(dòng)活潑的表演風(fēng)格。這種夸張的裝扮不僅增添了東北秧歌不可或缺的藝術(shù)氛圍和情景氛圍，也展現(xiàn)了東北秧歌的一種獨(dú)特時(shí)代特征的時(shí)尚。同時(shí)，作為一種文化現(xiàn)象，東北秧歌文化具有中原文化與滿(mǎn)族文化多元民族文化和特殊地域背景下的東北人獨(dú)特的性格特征和審美。

2.3 兼?zhèn)渚哂械赜蛱厣膫鹘y(tǒng)體育文化

東北秧歌作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，集群眾娛樂(lè)、健身、休閑文化于一體，特別是我國(guó)頒布的《全民健身計(jì)劃綱要》以來(lái)，社會(huì)體育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。東北秧歌以其特有的魅力深受廣大中老年人的推崇和喜愛(ài)。特有的文化內(nèi)涵、適宜的運(yùn)動(dòng)方式和運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度成為了中老年人健身強(qiáng)體的運(yùn)動(dòng)首選。從健身養(yǎng)生角度來(lái)看，東北秧歌在豪放的動(dòng)作中使全身各處關(guān)節(jié)及軀干等部位都參與運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)和改善骨骼和肌肉的代謝能力，提高了身體機(jī)能。和著歡快的節(jié)奏，改善和緩解了人們心理壓力，干預(yù)和調(diào)節(jié)人們緊張、焦慮的情緒，使人們?cè)谳p松歡快的環(huán)境和氛圍中愉悅身心、強(qiáng)健體魄。

據(jù)相關(guān)秧歌鍛煉研究報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，太極拳、健步走、秧歌鍛煉等中低強(qiáng)度的有氧健身運(yùn)動(dòng)，可以有效地改善和提高中老年人運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)等機(jī)能，提高人體柔韌、協(xié)調(diào)和靈敏性。比較而言，適宜中低強(qiáng)度鍛煉的人群中，秧歌鍛煉的效果要優(yōu)于太極拳和健步走。另外，隨著我國(guó)社區(qū)體育群眾體育的深入開(kāi)展，以東北秧歌為代表的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對(duì)于推動(dòng)和傳承民族民間體育文化藝術(shù)，發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

3 東北秧歌體育文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值作用

東北秧歌作為我國(guó)民間傳統(tǒng)體育文化，特別是中國(guó)北方黑土地文化孕育和發(fā)展的重要藝術(shù)形式，是我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中所發(fā)揮的重要作用和價(jià)值意義是巨大的。

3.1 積極向上的社會(huì)凝聚力

隨著現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程中的加快，東北秧歌作為一種傳統(tǒng)體育文化的形式客觀存在，牽系著整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。它所展現(xiàn)出的體育精神有別于競(jìng)技體育的競(jìng)爭(zhēng)、拼搏意識(shí)，而是詮釋和體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)求大同的和諧和、更具人性特征的精神合力。東北秧歌源自大眾，源自生活，人們以昂揚(yáng)的精神面貌，奮發(fā)向上的群體意識(shí)和主觀能動(dòng)性構(gòu)成的良好的體育文化氛圍，能夠令人振奮、催人進(jìn)取，從而形成符合社會(huì)和諧發(fā)展的文化載體。

3.2 營(yíng)造豐富多彩的生活氛圍

隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的日趨繁榮，人們更高的追求高質(zhì)量的生活質(zhì)量、生活方式和生活品質(zhì)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，高質(zhì)量的生活又總是離不開(kāi)與文化教育。以東北秧歌文化為代表的傳統(tǒng)體育文化為高節(jié)奏、高競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)人追求高品質(zhì)生活創(chuàng)造一個(gè)輕松自在的休閑境界，讓處于持續(xù)積累的身心得到放松，并享受健身運(yùn)動(dòng)的帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，體驗(yàn)和諧人際關(guān)系帶來(lái)的滿(mǎn)足感。和諧社會(huì)所要?jiǎng)?chuàng)建的其實(shí)就是這樣一種高質(zhì)量、和諧、豐實(shí)、快樂(lè)的生活。這其中就要有眾多的體育文化，包括東北秧歌在內(nèi)的極具傳統(tǒng)體育文化特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的存在，來(lái)不斷提升人們的整體生活質(zhì)量和品質(zhì)。因此，人類(lèi)的和諧以及社會(huì)的和諧都需要傳統(tǒng)體育文化的豐富與持續(xù)發(fā)展。

3.3 推動(dòng)精神文化建設(shè)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文化的繁榮

我國(guó)的民間傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，種類(lèi)繁多，形式多樣，各俱特色。例如，中華武術(shù)、健身氣功、賽龍舟、舞獅、民間秧歌等項(xiàng)目，都包含著中華民族的哲學(xué)、宗教、習(xí)俗以及審美觀念。換言之，傳統(tǒng)體育文化給人民帶來(lái)的精神刺激是獨(dú)特的，是其他文化所無(wú)以替代的。東北秧歌作為中國(guó)北方的傳統(tǒng)文化藝術(shù)代表，帶給人的精神刺激點(diǎn)是全方位的、健康向上的、追求創(chuàng)新的，它所產(chǎn)生的精神效應(yīng)是積極的、正面的、向上的。在全面構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，依然發(fā)揮著重要的文藝排頭兵作用，同時(shí)也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文化的繁榮昌盛。

4 和諧社會(huì)視域下東北秧歌體育文化的傳承和發(fā)展

傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)倍受關(guān)注的研究課題。在和諧社會(huì)建設(shè)的偉大進(jìn)程中，傳統(tǒng)體育文化伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，它的社會(huì)地位和積極作用必然會(huì)對(duì)和諧社會(huì)的前進(jìn)步伐產(chǎn)生深刻影響。

4.1 傳承和發(fā)展東北秧歌文化是弘揚(yáng)先進(jìn)民族文化的根本要求。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治、文化迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，既需要有現(xiàn)代的、科學(xué)的文化，也需要民族的、傳統(tǒng)的、大眾的文化，缺少了任何一方面都不是完整的先進(jìn)文化。而且越是古老的、民族的文化藝術(shù)越能反映整個(gè)民族的深厚文化底蘊(yùn)和人民群眾的勤勞和智慧。我們迫切需要把東北秧歌這種源于生活、高于生活，貼近群眾、貼近實(shí)踐的廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)民族文化發(fā)揚(yáng)光大。

4.2 傳承和發(fā)展東北秧歌文化具有深遠(yuǎn)的歷史意義。民俗藝術(shù)作為民族文化的瑰寶，不僅在中國(guó)古代的歷史發(fā)展中有著極為重要的作用，而且對(duì)現(xiàn)代的科學(xué)研究和未來(lái)的社會(huì)進(jìn)步同樣起著巨大的推動(dòng)作用。從歷史文化藝術(shù)身上折射出來(lái)的藝術(shù)發(fā)展、演變，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化背景及發(fā)展?fàn)顩r，代表了一個(gè)時(shí)代的文化水準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)層次、精神風(fēng)貌、社會(huì)進(jìn)步與繁榮。

4.3 傳承和發(fā)展東北秧歌是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迫切需要。文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)前這種整合文化資源，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，以塑造人文精神為核心，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為突破的超前理念下，大力發(fā)展東北秧歌文化，繼承和弘揚(yáng)民族藝術(shù)文化，對(duì)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

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G812.7

A

1674-151X（2011）05-148-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.05.070

投稿日期：2011-01-16

（1）黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：多元視野中的東北秧歌及秧歌文化研究（立項(xiàng)編號(hào)：10B011）；

（2）佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：W2010-192）；

（3）佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：W2010-191）。

任建華（1974 ～），講師，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育、體育舞蹈、健美操。