沙氏武術(shù)的形成及特點(diǎn)

歐道生 郭振華

(1.云南省武術(shù)協(xié)會(huì)，云南 昆明 650041；2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000)

沙氏武術(shù)的形成及特點(diǎn)

歐道生1郭振華2

(1.云南省武術(shù)協(xié)會(huì)，云南 昆明 650041；2.吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000)

沙氏武術(shù)是我國(guó)著名的武術(shù)家沙國(guó)政先生在繼承中華傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀內(nèi)容的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，努力開拓創(chuàng)立的武術(shù)流派。文章從沙氏武術(shù)形成的背景、條件、內(nèi)容和特點(diǎn)等方面對(duì)既保留有傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀精華，又適應(yīng)于現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)表演比賽規(guī)則的沙氏武術(shù)流派進(jìn)行了研究，對(duì)新時(shí)期傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展進(jìn)行有益的探索。

沙氏武術(shù) 形成 特點(diǎn)

沙氏武術(shù)是我國(guó)著名的武術(shù)家沙國(guó)政先生創(chuàng)立的武術(shù)流派。沙國(guó)政先生(1904-1992)，國(guó)家高級(jí)武術(shù)教練，曾任中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)學(xué)會(huì)委員、國(guó)家武術(shù)裁判仲裁委員、云南省武術(shù)隊(duì)總教練、云南省武術(shù)館館長(zhǎng)、云南省武術(shù)協(xié)會(huì)副主席、武當(dāng)山拳法研究會(huì)顧問(wèn)等。曾獲得“新中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)開拓者獎(jiǎng)?wù)隆?、“?guó)家體育三級(jí)獎(jiǎng)?wù)隆?、“?guó)際武術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“全國(guó)武術(shù)挖整先進(jìn)個(gè)人”等。

沙國(guó)政先生對(duì)中國(guó)武術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)十分突出，他的貢獻(xiàn)在于“繼承傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新”。他一生刻苦研習(xí)武學(xué)，能兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。在繼承中華傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)秀內(nèi)容的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，努力開拓，發(fā)展創(chuàng)新，創(chuàng)立了既保留有傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀精華，又適應(yīng)于現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)表演比賽規(guī)則的沙氏武術(shù)流派，他為古老的傳統(tǒng)武術(shù)注入了新鮮血液，賦予了古老的傳統(tǒng)武術(shù)以新的生命力，使之以嶄新的面目出現(xiàn)，為新時(shí)期傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展探索了一條道路。

1 沙氏武術(shù)形成的背景

沙國(guó)政先生出生在山東榮成石島北溝村，它位于膠東半島的東端，面臨黃海，目前石島擁有中國(guó)北方最大的漁港。由于漁業(yè)的發(fā)達(dá)和海陸交通的便利，過(guò)去這里一直是一個(gè)繁華的商業(yè)小鎮(zhèn)，國(guó)內(nèi)外商客來(lái)往十分頻繁，文化氣氛十分濃厚，民間武術(shù)活動(dòng)也相當(dāng)普及，幾乎村村有拳房，沙國(guó)政從小就是在這種環(huán)境中受到了熏陶成長(zhǎng)。但是他并不是武術(shù)世家出身，而是九歲時(shí)父親送他到鄰近的文登縣外祖父家讀私塾時(shí)，在那里拜當(dāng)?shù)匚鋷熗鯓I(yè)武、姜華亭為師受到啟蒙才與武術(shù)結(jié)了緣。以后又隨畢樹裕、王者政、劉光興、劉智學(xué)習(xí)。22歲時(shí)到天津當(dāng)學(xué)徒，使他有機(jī)會(huì)在這個(gè)大舞臺(tái)上結(jié)識(shí)和師從了許多近代武術(shù)名家學(xué)習(xí)武術(shù)，如張占魁、孫祿堂、翟樹珍、姜容樵等。天津是沙國(guó)政進(jìn)入社會(huì)的門戶，是沙國(guó)政開闊眼界的階梯，是沙國(guó)政露出頭角的舞臺(tái)，天津?qū)ι硣?guó)政的一生有著重要的意義，為沙國(guó)政登上武壇圣殿攀宮摘桂打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，此后沙國(guó)政開始了他艱辛的武術(shù)人生道路。他在天津只身打英國(guó)水兵救中國(guó)婦女，闖南韓在“萬(wàn)寶山事件”中保衛(wèi)華僑的生命財(cái)產(chǎn)，于膠東抗擊日寇，后來(lái)到撫湖、云南執(zhí)教武術(shù)，足跡遍南北，尋名師高手，增閱歷，藝達(dá)精純。他行俠丈義，治病救人，當(dāng)時(shí)被人稱為“小俠士”、“下盤沙”、“神槍沙”、“劍癡子”等美名。我國(guó)著名武術(shù)家吳圖南先生贈(zèng)詩(shī)曰：“群空冀北早知名，而今江上始識(shí)君。俠氣臨時(shí)龍虎遁，劍光到處鬼神驚?！?/p>

沙國(guó)政的一生經(jīng)歷了兩個(gè)重要的歷史時(shí)期：第一時(shí)期是晚清民國(guó)至新中國(guó)成立，第二個(gè)時(shí)期是新中國(guó)成立以后。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后直至1949年中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)。西方文化的涌進(jìn)，猛烈地沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活，造成幾千年未有的歷史巨變，人們的社會(huì)生活和文化形態(tài)也發(fā)生了劇烈而深刻的變化。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為了主要矛盾。西方強(qiáng)列的侵略使中華民族飽受屈辱，人民大眾的覺醒強(qiáng)烈要求社會(huì)變革，中國(guó)人民反抗侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)日益高漲，這是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新舊更替的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期沙國(guó)政接受了進(jìn)步思想，積極投入了這場(chǎng)變革。這一時(shí)期，中國(guó)武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，也必然受到猛烈的沖擊，于是開始提出向“健身強(qiáng)國(guó)”和“道德修養(yǎng)”方面發(fā)展。這一時(shí)期政府提倡武術(shù)，引入學(xué)校，武術(shù)大規(guī)模向城市發(fā)展，各種武術(shù)團(tuán)體紛紛成立，并且開始用西方的體育理論來(lái)研究中國(guó)武術(shù)。在這種歷史背景下，沙國(guó)政深深地體會(huì)到中國(guó)武術(shù)應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，如何繼承發(fā)展是關(guān)系到中國(guó)武術(shù)的命運(yùn)問(wèn)題，因此在武術(shù)事業(yè)上不斷追求進(jìn)步，逐漸形成了他武術(shù)上發(fā)展創(chuàng)新的新思路。

新中國(guó)成立以后，武術(shù)獲得了新生，沙國(guó)政也獲得了新生。任云南省武術(shù)隊(duì)總教練，專職從事武術(shù)工作，這改變了他的人生道路，使得他真正有了施展技藝和才華的廣闊天地，實(shí)現(xiàn)了他武術(shù)事業(yè)上“繼承傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新”的人生抱負(fù)。晚年他定居昆明，集一生所得，萃百家之長(zhǎng)創(chuàng)立了沙氏武術(shù)流派，在武術(shù)的百花園中獨(dú)樹一幟，成為一代承前啟后、繼往開來(lái)的武林宗師。

中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席王曉麟在為紀(jì)念沙國(guó)政誕辰105周年出版的畫冊(cè)《松柏風(fēng)采映人生》中題詞贊譽(yù)道：“一代宗師，武林楷?！?。

2 沙氏武術(shù)形成的條件

2.1 基礎(chǔ)扎實(shí)

沙國(guó)政少年啟蒙，先習(xí)外家拳，在王業(yè)武、姜華亭、畢樹裕的嚴(yán)格訓(xùn)練下，在腰腿等基本功方面打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，少年時(shí)在家鄉(xiāng)曾經(jīng)倒立走過(guò)被水淹漫的獨(dú)木橋，被稱為“水上沙”。由于有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得他有很好的條件進(jìn)一步提高并轉(zhuǎn)入內(nèi)家拳，在創(chuàng)立的沙氏武術(shù)中表現(xiàn)出深厚的功底和獨(dú)特的風(fēng)格。

2.2 博學(xué)藝精

沙國(guó)政一生從名師眾多，曾先后拜近代武術(shù)名家姜華亭、劉光興、畢樹裕為師,習(xí)少林、螳螂、通臂等拳械，后又拜當(dāng)時(shí)武林中赫赫有名的王者政、翟樹珍、修劍癡、姜容樵、孫椂堂、宮寶田等為師，潛心苦修八卦掌、形意拳、通臂掌、太極拳等，因此內(nèi)外皆通，拳械具佳，尤以通背拳、形意拳、八卦掌、太極著稱，又擅骨傷科醫(yī)術(shù)，被稱為“武術(shù)活字典”、“武術(shù)老倉(cāng)庫(kù)”。在武術(shù)界中很少有人能掌握這么全面技術(shù)的，這使他在繼承傳統(tǒng)，集中華武術(shù)之精華，匯百家之長(zhǎng)，發(fā)展創(chuàng)新中擁有了大量的素材。

2.3 刻苦專研

沙國(guó)政數(shù)十年如一日刻苦研習(xí)，在武術(shù)道路上下的工夫是非常人可比的。在天津時(shí)期他白天打工，晚上習(xí)武。在云南大板橋務(wù)農(nóng)時(shí)，砍柴、種地的間歇仍不忘習(xí)武。他謙虛謹(jǐn)慎，技術(shù)上精益求精，理論上不斷追求，消化吸收。他勤記筆記，常寫心得，常以“活到老學(xué)到老”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皽毓识隆?、“拳不離手，曲不離口，冬練三九，夏練三伏”、“藝無(wú)止境，不可抱殘守缺”等座右銘鞭策自己和教誨學(xué)生。在武術(shù)事業(yè)上沙國(guó)政算是流盡了血汗，用盡了心智。數(shù)十年的心血，澆灌出了自己的果實(shí)。

2.4 總結(jié)創(chuàng)新

沙國(guó)政一生謙虛謹(jǐn)慎，善于學(xué)習(xí)，善于消化，善于總結(jié)。他1949年來(lái)到云南，先在大板橋務(wù)農(nóng)，1958年出任云南省武術(shù)隊(duì)總教練。這一期間使他有條件全面總結(jié)了一生所學(xué)，是他總結(jié)創(chuàng)新的巔峰時(shí)期。沙國(guó)政深刻體會(huì)到傳統(tǒng)武術(shù)納入現(xiàn)代體育范疇的重要意義。因此，他從時(shí)代的需要和實(shí)際出發(fā)，不滿足于傳統(tǒng)的內(nèi)容和表現(xiàn)方式而能刻意求新，不拘于成法，兼收并蓄，融會(huì)貫通，增益發(fā)展，開拓進(jìn)取。他匯一生所學(xué)，集各家之長(zhǎng)，創(chuàng)立了在風(fēng)格上、內(nèi)容上、形式上、理論上具有鮮明特點(diǎn)的沙氏武術(shù)流派，成為開宗立派的一代武林宗師。

2.5 貢獻(xiàn)突出

沙國(guó)政一生成績(jī)突出，貢獻(xiàn)極大，“繼承傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新”是他的最大貢獻(xiàn)。他又是一個(gè)優(yōu)秀的教育家，在傳藝育人方面老當(dāng)益壯，傾注了后半生的心血。在執(zhí)教云南省武術(shù)隊(duì)30余年的期間，造就了大批優(yōu)秀的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、業(yè)余運(yùn)動(dòng)員、教練員，為新中國(guó)武術(shù)事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了許多武術(shù)人材。他的學(xué)生在海內(nèi)外各階層不計(jì)其數(shù)，其中武術(shù)家、高級(jí)工程師、大學(xué)教授、醫(yī)生、教師、學(xué)生、機(jī)關(guān)干部，軍政界著名人士等。沙國(guó)政桃李滿天下，對(duì)推動(dòng)社會(huì)武術(shù)的開展做出極大貢獻(xiàn)。

沙國(guó)政培養(yǎng)的學(xué)生，有獲全國(guó)武術(shù)冠軍者四十余名，亞季軍五十五名，并有獲亞運(yùn)會(huì)太極拳冠軍者。又有武術(shù)碩士研究生、國(guó)家級(jí)武術(shù)高級(jí)教練員、國(guó)家級(jí)裁判員數(shù)十人。

沙國(guó)政生前曾多次應(yīng)邀到日本、新加坡、香港等地訪問(wèn)講學(xué)和表演，為把中國(guó)武術(shù)推向世界起了積極的推動(dòng)作用，受到廣泛贊譽(yù)。因此在國(guó)內(nèi)外有極高的知名度，海外有媒體將沙國(guó)政稱為“國(guó)寶級(jí)人物”，影響很大。

競(jìng)技武術(shù)方面，在沙國(guó)政主持省武術(shù)隊(duì)期間，從1979年起直至1987年在中華人民共和國(guó)第四、五、六屆全運(yùn)會(huì)中，沙國(guó)政所教授運(yùn)動(dòng)員的通背掌、形意拳、八卦掌、太極拳項(xiàng)目累累奪魁，共獲得5枚金牌。接著又在1990年北京舉行的第11屆亞運(yùn)會(huì)上勇奪太極拳金牌，使云南省武術(shù)隊(duì)在國(guó)內(nèi)名列前茅，震驚全國(guó)。當(dāng)時(shí)這四大拳種被稱為“云南特產(chǎn)”。

沙國(guó)政對(duì)武當(dāng)山武術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)也十分巨大。曾多次到武當(dāng)山授拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)武術(shù)代表性傳承人趙劍英老師在他的《我的武術(shù)生涯》一文中說(shuō)：“沙國(guó)政老師傳授我武當(dāng)‘太極劍’、‘八仙劍’、‘八卦掌’、‘形意拳’等，使我在武術(shù)門派上又上一層樓”。

3 沙氏武術(shù)的內(nèi)容和特點(diǎn)

3.1 沙氏武術(shù)的內(nèi)容

沙氏武術(shù)是以通背拳、形意拳、八卦掌、太極拳為主體形成的拳械體系，它的分類雖然仍是以通背、形意、八卦、太極分類，并沒有獨(dú)出心裁的“創(chuàng)”出一種新的拳種名稱，這樣更貼近傳統(tǒng)，也說(shuō)明了沙國(guó)政是如何的尊重傳統(tǒng)。但是沙國(guó)政的通背拳、形意拳、八卦掌、太極拳在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上已經(jīng)過(guò)了再創(chuàng)作，形成了自己的特點(diǎn)。

沙國(guó)政是一位多產(chǎn)的武術(shù)家，一生創(chuàng)編的武術(shù)套路和著作非常多，給我們留下了十分寶貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)——許多優(yōu)秀的武術(shù)套路、近百萬(wàn)字的心得體會(huì)和手稿，這些都是我們繼承、發(fā)揚(yáng)沙氏武術(shù)的寶庫(kù)。其中最具有代表性的有：

形意拳系列：形意拳散手炮、形意大連環(huán)等、形意雞形拳等。

八卦掌系列：八卦獅形掌、八卦連環(huán)掌、八卦掌對(duì)練、八卦子午鴛鴦、子午鴛鴦鉞對(duì)劍、八卦連環(huán)劍、八卦連環(huán)槍、八卦連環(huán)棍等。

通背掌系列：通背七十二基本掌、通臂掌葡萄滿架套路(共六路)。六合通背掌(一、二路)。

太極拳系列：沙式太極拳系列，沙式太極劍系列(二十四式、三十六式，六十四式)、太極拳對(duì)練。

其它：梨花槍、八仙劍、青云劍等、健身益氣法等。

他的許多著作也被翻譯成多國(guó)文字在許多國(guó)家出版。

沙氏武術(shù)具有完整的思想體系、技術(shù)體系和理論體系：(1)以繼承傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)、與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新為指導(dǎo)的思想體系；(2)以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完美統(tǒng)一、豐富多彩、體用結(jié)合為表現(xiàn)的技術(shù)體系；(3)以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、去偽存真，用現(xiàn)代科學(xué)態(tài)度去研究武術(shù)形成的的理論體系。

3.2 沙氏武術(shù)的特點(diǎn)

3.2.1 拓新

拓新是沙國(guó)政最鮮明的閃光點(diǎn)，是他在武術(shù)事業(yè)上與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。

沙國(guó)政深刻體會(huì)到武術(shù)納入現(xiàn)代體育范疇的重要意義。因此，他從時(shí)代的需要和實(shí)際出發(fā)，不滿足于傳統(tǒng)的內(nèi)容和表現(xiàn)方式而能刻意求新，不拘于成法，增益發(fā)展。沙國(guó)政的這種創(chuàng)新不是無(wú)原則的，而是既保留了傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀內(nèi)容，又適合于現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)表演比賽的規(guī)則。它集表演、健身、技擊為一體，使古老的傳統(tǒng)武術(shù)以嶄新的面目出現(xiàn)，給古老的傳統(tǒng)武術(shù)注入了新鮮血液，賦予了古老的傳統(tǒng)武術(shù)新的生命力，為新時(shí)期傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展探索了一條路子。

正是這種由于保留了傳統(tǒng)，又開拓創(chuàng)新，自成為風(fēng)格，使他的創(chuàng)作多產(chǎn)而高質(zhì)量，豐富而新穎，意境極高，具有技擊性強(qiáng)，健身效果好和造型美等特點(diǎn)。具有鮮明時(shí)代性，深受廣大武術(shù)愛好者得喜愛。

3.2.2 博大

博大主要體現(xiàn)在沙氏武術(shù)內(nèi)容的豐富多彩。

沙國(guó)政在武術(shù)上是一個(gè)不拘門派的集大成者，他從不固步自封，善于吸收武術(shù)各家、各派的優(yōu)點(diǎn)，特別是將內(nèi)家拳的內(nèi)容進(jìn)行融合再創(chuàng)作，因此內(nèi)容十分豐富。他的八卦融合了孫祿堂、姜容樵、宮寶田和吳峻山傳人蔣勛培的八卦的內(nèi)容。他的形意拳起式是綜合了翟樹珍、孫祿堂、姜容樵的三種起式，別具一格。在形意八式拳中也融入了尚云祥尚式形意的內(nèi)容。形意拳雜式捶是“形拳合一”，應(yīng)該包含“五綱十二目”(五行十二形)，但傳統(tǒng)的雜式捶只有六形，沙國(guó)政的雜式捶補(bǔ)全了十二形。他的通背掌也是積幾十年的實(shí)踐和心得體會(huì)，集劉光興、劉智、修劍癡三家通背之長(zhǎng)，按先簡(jiǎn)后繁、由淺入深的原則，重加整理、創(chuàng)編了通背七十二基本掌法和葡萄滿架六路串珠。

在沙國(guó)政創(chuàng)編的許多優(yōu)秀套路中，“形意拳散手炮”、“形意大連環(huán)”、“八卦連環(huán)掌”、“八卦掌對(duì)練”、“太極拳對(duì)練”、“通臂掌葡萄滿架”在廣博精深方面最為突出。

沙氏武術(shù)的內(nèi)容幾乎包括了內(nèi)家拳的主要拳種。在沙國(guó)政創(chuàng)編的作品中將通背、形意、八卦、太極進(jìn)行了融合，既保留了各拳種的固有特點(diǎn)，又豐富了各拳種的內(nèi)容和表現(xiàn)力。沙國(guó)政的這種集大成不是死搬硬套的拼湊，而是在內(nèi)容、風(fēng)格上有機(jī)的融合，形成了新的統(tǒng)一體。

3.2.3 奇巧

神形兼?zhèn)?、?nèi)外合一、身法靈活、奇巧多變、連環(huán)不斷、層出不窮、剛?cè)嵯嚅g、虛實(shí)有度、精妙靈活、氣勢(shì)磅礴是沙氏武術(shù)的精華所在。它是應(yīng)強(qiáng)身健體、技擊實(shí)用和表演效果的需要，長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，也是長(zhǎng)期苦練，精心揣摩的結(jié)果，所以沙氏武術(shù)從套路的結(jié)構(gòu)到表現(xiàn)形式都十分嚴(yán)謹(jǐn)，達(dá)到了內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。它優(yōu)美瀟灑，精妙絕倫，協(xié)調(diào)大方，大氣得很，很有韻味。充分表現(xiàn)了中華武術(shù)的技術(shù)豐富和造型優(yōu)美，具有極高的技術(shù)性、健身性和藝術(shù)觀賞性。

3.2.4 武用沙氏

武用就是武術(shù)的實(shí)用性，包括兩個(gè)方面的含義；一是技擊對(duì)抗，二是養(yǎng)生、健身。

沙氏武術(shù)體用結(jié)合，技擊和健身二者兼?zhèn)?，練?xí)沙氏武術(shù)能修身養(yǎng)性，陶冶情操，且實(shí)戰(zhàn)性很強(qiáng)。技擊是武術(shù)的根本，傳統(tǒng)的形意拳、八卦掌、通臂掌、太極拳的技擊各派風(fēng)格都比較突出，而沙國(guó)政特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)時(shí)有定規(guī)，用時(shí)無(wú)定法”。

因此，沙氏武術(shù)的技擊不拘成法，一切從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，集形意之剛猛，八卦之靈巧，通臂之兇狠潑辣，太極之以柔克剛為一體，是一種綜合性的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。這種實(shí)戰(zhàn)技術(shù)是指不限于某個(gè)拳種的技術(shù)應(yīng)用，而是審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，任意對(duì)敵，不管是形意、八卦、通臂、太極拳的技法，只要得機(jī)得勢(shì)，能恰到好處地發(fā)揮自己的實(shí)力、自己的技術(shù)，靈活地加以運(yùn)用。

明朝唐順之在他的《武編》一書中論拳說(shuō)：“拳有定勢(shì)，而用時(shí)則無(wú)定勢(shì)。然當(dāng)其用也，變無(wú)定勢(shì)，而實(shí)不失勢(shì)，此謂之把勢(shì)”。沙氏武術(shù)充分體現(xiàn)了這種思想，他的技擊是一個(gè)寶庫(kù)，需要我們進(jìn)一步去繼承。

3.2.5 篤理

沙氏武術(shù)是理論和實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，十分系統(tǒng)，是一門學(xué)問(wèn)——沙氏武學(xué)

沙國(guó)政是一位杰出的武術(shù)理論家，治學(xué)極為嚴(yán)謹(jǐn)而又誨人不倦。他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有深刻的了解，十分注重拳理拳法的研究，去粗取精，去偽存真地繼承中華武術(shù)古老的武術(shù)理論和歷代武術(shù)家的筆記、心得，并以現(xiàn)代科學(xué)的態(tài)度總結(jié)和指導(dǎo)實(shí)踐。如果說(shuō)沙氏武術(shù)的技擊符合技擊法則，表演符合美學(xué)原理，那么它的健身則是符合人體科學(xué)的，除先生創(chuàng)編的各種套路外，他的“健身益氣法”就是一個(gè)杰作。

沙國(guó)政的每一項(xiàng)作品都十分注重人體內(nèi)外的配合，力求用人體解剖、運(yùn)動(dòng)力學(xué)和生理、心理科學(xué)去進(jìn)行研究，因而他的作品具有科學(xué)理論依據(jù)。可謂是舉手投足無(wú)不含有技擊功能，一呼一吸均符合人體科學(xué)。

正是由于沙氏武術(shù)具有以上幾個(gè)特點(diǎn)，所以沙氏武術(shù)能夠充分體現(xiàn)出中華武術(shù)多元化的文化價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

沙氏武術(shù)是中國(guó)武術(shù)這座百花園中的一顆燦爛明珠，目前在沙國(guó)政拳法研究會(huì)和沙國(guó)政武術(shù)館的努力下，積極開展開展全民健身、群眾性武術(shù)運(yùn)動(dòng)和對(duì)外交流。使沙氏武術(shù)得到了很好的推廣。沙國(guó)政集畢生精力所凝聚的精湛武學(xué)技藝，得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。

2009年8月，為了紀(jì)念沙國(guó)政誕辰105周年暨沙國(guó)政武術(shù)館成立15周年，由云南省武術(shù)協(xié)會(huì)、昆明市武術(shù)協(xié)會(huì)、沙國(guó)政拳法研究會(huì)、沙國(guó)政武術(shù)館和博藝軒文化沙龍聯(lián)合舉辦了紀(jì)念活動(dòng)，在紀(jì)念活動(dòng)會(huì)上原中國(guó)武協(xié)秘書長(zhǎng)康戈武教授說(shuō)：“沙國(guó)政師技術(shù)上精益求精，理論上孜孜不倦的追求，他的一生是為人民服務(wù)的一生，總起來(lái)說(shuō)沙國(guó)政師的一生是一個(gè)完美的武術(shù)人生，我們既要學(xué)習(xí)沙國(guó)政師留下來(lái)的技藝，也要學(xué)習(xí)這種完美的武術(shù)人生，他走過(guò)的路就是我們應(yīng)該走的路，我們要在思想上，品德上，情操上完整地繼承沙國(guó)政師給我們留下的一切”。

目前，經(jīng)云南省武術(shù)協(xié)會(huì)研究已將沙氏武術(shù)作為云南的武術(shù)品牌進(jìn)行推出。

[1]郭明忠. 武術(shù)大師沙國(guó)政傳奇 [M]. 北京：科學(xué)出版社，2007.

[2]于志鈞.中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.

[3]沙俊杰，歐道生.松柏風(fēng)采映人生[M].北京：科學(xué)出版社，2007.

The Formation and Characteristics of Sha Style Wushu

Ou Daosheng1Guo Zhenhua2
(1.Wushu Association of Yunnan,Kunming Yunnan 650041;2.Sports and Scientific College of Jishou University,Jishou Hunan 416000)

Sha Style Wushu was founded by Sha Guozheng who is a famous Wushu Master in China.Master Sha inherited the excellent contents of tradtional Wushu and kept up with the times to create the school of Wushu.The paper,from the background and conditions of Sha style Wushu formition,contents and characteristics of Sha Style Wushu,studied Sha Style Wushu,which both keeps down the excellent soul and adapts to competition rules of modern competitive Wushu in order to explore the development of tradtional Wushu.

Sha Style Wushu formation characteristics

G85

A

1004—5643(2011)05—0028—03

1.歐道生(1946～)，男，中國(guó)武術(shù)七段。研究方向：傳統(tǒng)武術(shù)文化。