論發(fā)展中的體育休閑①
——體育休閑應(yīng)成為社會(huì)確定之權(quán)益

張建光

（湖南對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410007）

論發(fā)展中的體育休閑①
——體育休閑應(yīng)成為社會(huì)確定之權(quán)益

張建光

（湖南對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410007）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，體育休閑作為社會(huì)文化現(xiàn)象日漸受到人們的推崇與喜愛，體育休閑以“閑暇”、“金錢”為支撐，是把雙刃劍。讓體育休閑成為社會(huì)之權(quán)益，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，也是捍衛(wèi)人類幸福與尊嚴(yán)之必需。

體育休閑 確定 權(quán)益

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活日益富裕，體育消費(fèi)需求迅速膨脹，體育產(chǎn)業(yè)整體呈遞增趨勢，基本形成了以體育服務(wù)業(yè)為基礎(chǔ)，體育用品制造和銷售為主干，多行業(yè)共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)布局，并已建立以健身休閑、競技表演、技術(shù)培訓(xùn)和體育中介為主的四大類體育市場。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，體育產(chǎn)業(yè)以20%左右的速度快速發(fā)展，從業(yè)人員占社會(huì)總?cè)藬?shù)的1%，中國生產(chǎn)的體育用品占世界總量超過65%，中國成為目前世界上最大的體育用品制造基地。我國已由體育大國成為體育強(qiáng)國，體育休閑成為時(shí)代的重要特征之一。一個(gè)強(qiáng)大的民族，必定是以國民的身體健康作為保障，體育休閑已不再是“少數(shù)人的特權(quán)”，體育休閑做為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化現(xiàn)象在全國各地日漸普遍，受到人們的推崇和喜愛。

上世紀(jì)80年代以來，西方國家提出了“以人為中心的發(fā)展戰(zhàn)略”，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展為價(jià)值取向，尊重人性和社會(huì)和諧的需要，體育休閑是社會(huì)有錢和有閑階層獨(dú)享的權(quán)利。而今，體育休閑已成為一項(xiàng)大眾化的生活方式。時(shí)下流行請人吃飯，不如請人流汗。競爭激烈、信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活給人施加巨大的壓力。一些人由于體力活動(dòng)不足，從而造成營養(yǎng)過剩、精神憂郁、現(xiàn)代病流行。2011年亞健康調(diào)查表明，超四成受訪者覺得自己亞健康、疲勞、睡眠質(zhì)量差，記憶力下降，腰痛等常見的癥狀。而我國職場人僅三成享受帶薪休假，時(shí)間為世界最短?；貧w自然的體育休閑成了新的時(shí)尚。

1 體育休閑的含義

體育休閑是指在非勞動(dòng)及非工作時(shí)間內(nèi)以各種“玩”的方式尋求身心的調(diào)節(jié)與放松，以主動(dòng)運(yùn)動(dòng)和被動(dòng)運(yùn)動(dòng)達(dá)到生命保健、體能恢復(fù)、身心愉悅為目的的一種業(yè)余生活。科學(xué)文明的休閑方式，可以有效地促進(jìn)能量的儲(chǔ)蓄和釋放，它包括智能、體能的調(diào)節(jié)和生理、心理機(jī)能的鍛煉，同時(shí)也是體育文化教育的一部分。按時(shí)代分，體育休閑可分為古代休閑、近代休閑和現(xiàn)代休閑。古代休閑具有宗教性、民族性、地域性、自發(fā)性和工具性的特征，其商業(yè)性與自覺性較弱；而近代體育休閑宗教性基本消失，民族性和地域性弱化，商業(yè)性、工具性和自覺性明顯增加。而現(xiàn)代休閑具有鮮明的國際性、產(chǎn)業(yè)性和人性化的特點(diǎn)，內(nèi)容更加全面，形式更豐富，影響更加廣泛，它已成為現(xiàn)代人生活方式的重要組成部分。

2 體育休閑方式的差異

2.1 中西體育休閑的差異

從體育休閑的空間來看，可分為中、西體育休閑兩大類。西方的體育休閑重競技、重外在表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)力量美、速度美、形體美，重視人體與自然環(huán)境作斗爭而形成以競爭性、趣味性和力量型為主要特征的體育休閑方式。它注重人的全面發(fā)展，而忽視人在競爭中容易產(chǎn)生暴力傾向。與其不同的是，中國傳統(tǒng)的體育休閑則以儒家“天人合一”為哲學(xué)思想，以保健性、表演性為基本模式，崇尚禮讓、寬厚、平和，推崇人與自然和諧，帶有經(jīng)驗(yàn)性、直覺性，重節(jié)奏、韻律、神韻和內(nèi)在美，講究娛樂性、表演性、禮儀性，注重在體育休閑過程中培育個(gè)人修養(yǎng)，追求養(yǎng)生之道，以身心合一、動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外協(xié)調(diào)作為其運(yùn)動(dòng)的核心。從武術(shù)、太極、氣功、按摩、足療等運(yùn)動(dòng)休閑中升華出養(yǎng)生之道，通過由身體的有形的活動(dòng)來促進(jìn)無形的精神升華，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造。

隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中西體育文化不斷融合，體育休閑也越來越受到人們的重視。西方的體育休閑所強(qiáng)調(diào)的競爭意識(shí)和表現(xiàn)意識(shí)也逐漸為人們所接受（如跑馬，體育彩票等）。同時(shí)，隨著保健按摩、太極、氣功等中國傳統(tǒng)的體育休閑方式逐漸走出國門，中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生思想也為西方所接受?？梢哉f中西方的體育休閑方式互相滲透融合，各取所長。

2.2 參與方式的差異

體育休閑參與方式，指參入體育休閑活動(dòng)的途徑和介入的形式。它包括主動(dòng)運(yùn)動(dòng)和被動(dòng)運(yùn)動(dòng)兩種形式，主動(dòng)運(yùn)動(dòng)為：主動(dòng)參與各種競技體育和游戲活動(dòng)，自己有意選擇不同的運(yùn)動(dòng)游戲項(xiàng)目來發(fā)展達(dá)到修身養(yǎng)性的活動(dòng)。被動(dòng)運(yùn)動(dòng)是指依靠外來力量來活動(dòng)自己身體達(dá)到修身養(yǎng)性的活動(dòng)。然而不同的社會(huì)階層由于體育休閑技術(shù)方式的限制和獲取方式的差異，參入的方式就會(huì)存在差異，社會(huì)的中上層主要會(huì)通過商業(yè)供給的渠道來進(jìn)行主動(dòng)參入（如高爾夫、自駕旅游、現(xiàn)場觀看體育競賽和按摩足療）；而中下層則主要通過社會(huì)和自給的渠道，量體裁衣，以低消費(fèi)、少投入的方式參入（如徒步旅游、跑步、慢走、借助全民健身路徑的一些有益活動(dòng)和電視觀看體育競賽）。

2.3 交往方式的差異

體育休閑交往方式，指體育休閑過程中參入者之間形成休閑合作的交流形式。體育休閑交往方式的差異包括社會(huì)距離和空間距離。

社會(huì)距離：參入體育休閑者屬于有相同愛好的朋友、同事、親戚，他們相聚，分享珍貴的情誼與樂趣，促進(jìn)相互間關(guān)系的和諧。在社會(huì)活動(dòng)中，與親朋好友和睦相處，以誠相待，從而達(dá)到發(fā)泄不良情緒，舒解精神壓力凈化心靈的效果。

地理空間距離：參入體育休閑者滲入日常生活，由于生活質(zhì)量和地理位置的不同，體育休閑的方式也不相同。久住城市的人會(huì)向往回歸自然，人與自然融為一體，向往在茂密的深山叢林中攀爬戲耍，在湍急的河谷中去搏擊風(fēng)浪垂釣，在冰天雪地里跌打滾爬，在雨中滂沱中洗浴。而久居深山和大自然的人會(huì)向往城市的游戲樂園，快節(jié)奏的夜生活與酒吧歌廳文化以及保健養(yǎng)生休閑文化，籍此互相交流思想與情感，豐富人生。

3 體育休閑的社會(huì)影響

體育休閑是社會(huì)的需要的產(chǎn)物，他能提高人們身體素質(zhì)，拉動(dòng)消費(fèi)市場的發(fā)展。研究表明：我國居民年平均閑暇時(shí)間已達(dá)1500小時(shí)，人均GDP已超1000美元，這從理論上顯示我國發(fā)展體育休閑的基礎(chǔ)已經(jīng)具備。據(jù)調(diào)研：中產(chǎn)階層對(duì)體育休閑滿意度低。主要有兩個(gè)方面的原因：一為閑暇程度相對(duì)比例缺乏。工作忙，缺乏時(shí)間成為窒息體育休閑意趣的梗塞?！敖懦烧J(rèn)為自己過勞”，“80%以上的人群感受壓力過大”，“甚至28%以上認(rèn)為壓力已經(jīng)逼近極限”。二為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱。無閑暇的背后，更是“無閑錢”的羈絆。實(shí)質(zhì)是用閑時(shí)取得的一部分勞動(dòng)報(bào)酬（錢）。中產(chǎn)階層尚如此，其他收入更低的社會(huì)階層恐怕只能望“閑”興嘆。參入體育休閑是社會(huì)文明的進(jìn)步，因?yàn)轶w育休閑是不僅僅是權(quán)利，更是對(duì)人格的尊重。從經(jīng)濟(jì)角度來看，體育休閑是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：2010年我國休閑消費(fèi)最核心部分為2.19萬億元，占社會(huì)消費(fèi)品零售總額的14.2%，相當(dāng)于GDP的5.51%。體育休閑具備拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的功效，同時(shí)也是社會(huì)的潤滑劑，有利于促進(jìn)文化的繁榮，推動(dòng)人類的進(jìn)步和發(fā)展。

4 體育休閑的法制保障

體育休閑是以群眾的“閑暇”和“閑錢”為支撐的。目前，困擾體育休閑的最大問題是有“閑錢”卻無“閑暇”。由于個(gè)體（勞動(dòng)者）相對(duì)于企業(yè)、單位而言，往往處于明顯的劣勢地位，一些缺乏社會(huì)責(zé)任感和良好企業(yè)經(jīng)營理念的用人單位肆意侵犯勞動(dòng)者的休假權(quán)利，本該休息、休假的時(shí)間被用人單位加班等理由予以取消。雖然我國的《勞動(dòng)合同法》和《職工帶薪休假條例》等法律、法規(guī)都明確規(guī)定了公民享有休假的權(quán)利。這些法律給予地方權(quán)力過大，國外名優(yōu)企業(yè)在他們的國度守法，在中國卻違反相關(guān)規(guī)定，瘋狂榨取工人們的休息時(shí)間。但在實(shí)際上，休假制度并未得到切實(shí)執(zhí)行，國有企業(yè)、事業(yè)單位因種種原因占用勞動(dòng)者閑暇時(shí)間的情況比比皆是；民營企業(yè)尤甚，一些企業(yè)主將勞動(dòng)者的休息時(shí)間由每月八天壓縮為兩天，甚至是一天。為此，必須強(qiáng)化休閑時(shí)間的法律保障：一是完善現(xiàn)行法律、法規(guī)關(guān)于勞動(dòng)者休假的規(guī)定，使之更明確、更具有操作性；二是加大現(xiàn)行法律、法規(guī)中關(guān)于用人單位違背休假規(guī)定的懲處力度，使用人單位、企業(yè)主不敢侵犯勞動(dòng)者的休假權(quán)利。 三是強(qiáng)化勞動(dòng)管理執(zhí)法部門的執(zhí)法力度，通過嚴(yán)格執(zhí)法，確保勞動(dòng)者正當(dāng)?shù)男菁贆?quán)利。勞動(dòng)者的休假權(quán)利得到保障，則體育休閑有了“閑時(shí)“這一基礎(chǔ)，體育休閑也才能落到實(shí)處，從而推動(dòng)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

總之，人們的體育休閑與健康、幸福有關(guān)，自然也與權(quán)益有關(guān)，讓體育休閑成為社會(huì)確定的權(quán)益，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，同樣也是為了捍衛(wèi)人類的幸福與尊嚴(yán)。我們已知，發(fā)展中的體育休閑存在明顯可見的漏洞，需要我們及時(shí)彌補(bǔ)。比如體育休閑缺少正確的輿論引導(dǎo)，國民經(jīng)濟(jì)在體育休閑領(lǐng)域的投入尚不足，各項(xiàng)休假制度尚未得到真正的落實(shí)。此外，應(yīng)當(dāng)將體育彩票規(guī)范化、制度化、立法化，取之于民，真正用之于民；努力提高居民收入水平，建立完善的社會(huì)保險(xiǎn)體系，以免除大眾花錢休閑的后顧之憂，讓體育休閑為大多數(shù)人服務(wù)；少建高爾夫球場，重全民健身路徑，努力提高民族的健康水平，從心理上清凈空靈，從生理上追求長壽。就整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)而言，經(jīng)過長期高速發(fā)展之后，適時(shí)放緩步子也不失為一種明智的選擇。尤其是對(duì)社會(huì)大眾而言，改變快節(jié)奏的工作方式才能給自己留下一些閑暇，內(nèi)視心靈和品味人生。這才是體育休閑的真諦。

G80-05

A

2095-2813(2011)11(c)-0068-02

張建光:體育教授, 研究方向：體育心理學(xué)，體育教材，體育法。