普希金筆下豐富多彩的圣彼得堡

⊙薛世彪［內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院， 呼和浩特 010020］

作 者：薛世彪，碩士，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，主要從事俄羅斯語(yǔ)言及文學(xué)研究。

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的圣彼得堡有兩種形象：一種是普希金看到的圣彼得堡的雄偉、威嚴(yán)，展示的是一個(gè)強(qiáng)國(guó)之都；另外一種是果戈理和陀思妥耶夫斯基筆下的圣彼得堡，他們揭開(kāi)的是圣彼得堡丑陋的一面，表現(xiàn)的是一座沒(méi)落、茍延殘喘的城市。在這段漫長(zhǎng)的時(shí)間里，作為一個(gè)重要的文學(xué)藝術(shù)空間，彼得堡被反復(fù)地述說(shuō)著、闡釋著，成為各種話語(yǔ)力量進(jìn)行較量的場(chǎng)域。

本文主要探討普希金筆下多重圣彼得堡形象的構(gòu)建，普希金以自己的天分和神來(lái)之筆充分表現(xiàn)了俄羅斯人民對(duì)自己的“北方都城”的向往與歌頌?；蚀逯袑W(xué)、夏園、涅瓦大街、冬宮等到處都留下了他的身影和腳步，普希金與圣彼得堡的關(guān)系就像是普希金與俄羅斯文學(xué)的關(guān)系那樣密不可分。普希金對(duì)圣彼得堡的愛(ài)是真摯的，熱忱的，很難找到另外一個(gè)城市能像圣彼得堡那樣令普希金盡情揮灑筆墨加以描寫(xiě)和歌頌。

一、普希金與圣彼得堡

在和圣彼得堡有聯(lián)系的那些燦若星辰的名字中，普希金是最響亮的一個(gè)。如果說(shuō)彼得堡是文學(xué)之都，那普希金就是它的靈魂所在，他就是從這里走向世界。

普希金（1799—1837）是俄國(guó)最偉大的詩(shī)人，浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他出生于莫斯科的一個(gè)貴族家庭。圣彼得堡對(duì)普希金而言是一座非常重要的城市，他在這里度過(guò)了自己生命中重要的部分。普希金在三十八年短暫而輝煌的生命旅程中，總共在圣彼得堡生活了十三年，這是他漂泊的一生中逗留時(shí)間最長(zhǎng)的一座城市，這里滋養(yǎng)和呵護(hù)了他的文學(xué)生命。1811年，十二歲的普希金由伯父瓦西里從家鄉(xiāng)莫斯科帶到圣彼得堡的皇村學(xué)校讀書(shū)，年幼的普希金便在圣彼得堡開(kāi)始了自己的創(chuàng)作之路。在這里他看見(jiàn)了華麗的宮殿、筆直而寬敞的沿岸街、寬廣的中心廣場(chǎng)、高聳的塔樓以及莊嚴(yán)的教堂。在他的詩(shī)歌中，圣彼得堡固有的優(yōu)雅、浪漫、柔情、激昂、堅(jiān)忍等等一切屬性都清晰可見(jiàn)。對(duì)于普希金來(lái)說(shuō)，圣彼得堡是俄羅斯榮譽(yù)和偉大的象征，甚至連他的故鄉(xiāng)古老的莫斯科也無(wú)法與其相提并論，在年輕的首都面前，蒼老的莫斯科顯得黯然失色。在普希金的詩(shī)歌里，他將古老的莫斯科稱(chēng)作是“先皇的遺孀”，而將圣彼得堡稱(chēng)作是“新的女王”。

二、《皇村回憶》——情迷浪漫的圣彼得堡

在皇村的學(xué)習(xí)生活中，普希金完成了一百三十八首詩(shī)歌的創(chuàng)作，其中最早的作品就是有關(guān)皇村中學(xué)的。在皇村學(xué)校，普希金和他同學(xué)普欣、杰爾維格、丘赫爾別凱等人結(jié)成莫逆之交。這些人都是后來(lái)的進(jìn)步貴族知識(shí)分子，有的是后來(lái)的十二月黨人。同時(shí)他還結(jié)識(shí)了一些進(jìn)步軍官，從而了解到許多政治新聞，讀到了許多查禁的文學(xué)作品。在那里普希金還接觸了俄國(guó)啟蒙思想家、作家拉吉舍夫和18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的作品，尤其是和驃騎兵軍官恰達(dá)耶夫的接近，大大開(kāi)拓了他的政治視野。這都為詩(shī)人日后創(chuàng)作《自由頌》和《致恰達(dá)耶夫》等民主革命詩(shī)歌奠定了一定的思想基礎(chǔ)。

在皇村的橡樹(shù)樹(shù)陰下，年幼的詩(shī)人開(kāi)始感到了創(chuàng)作的快樂(lè)以及作品帶給他的不可言喻的激情。1815年，詩(shī)人正是在這里朗誦了他的第一篇成名作《皇村回憶》，從此一舉成名。在這首抒情詩(shī)中，詩(shī)人描寫(xiě)在皇村中學(xué)讀書(shū)時(shí)光時(shí)寫(xiě)道：“在這里每走一步都會(huì)在心靈中勾起對(duì)已往歲月的回憶……”作者贊美了“北方的樂(lè)土”——圣彼得堡的山清水秀的皇村花園。

美麗壯觀的涅瓦河不僅是圣彼得堡的象征之一，同時(shí)還是普希金創(chuàng)作的重要題材。在《皇村回憶》中關(guān)于涅瓦河的描寫(xiě)非常多。在普希金的筆下涅瓦河就是一個(gè)有感情，有血有肉的精靈，在不同的季節(jié)和時(shí)間里涅瓦河也表現(xiàn)出不同的特征，它既有雄偉的激流中表現(xiàn)的壯觀，還有像淑女一樣的端莊美麗。在秋天的雨夜，它就像是一個(gè)病人一樣的不安、暴躁，發(fā)作起來(lái)甚至像野獸一樣向城市撲去。普希金在《皇村回憶》中通過(guò)對(duì)皇村花園的贊美和對(duì)美麗涅瓦河的描寫(xiě)，為我們展示了一個(gè)迷情浪漫的圣彼得堡。

三、《青銅騎士》——彼得大帝與圣彼得堡的挽歌

有些時(shí)候，普希金對(duì)圣彼得堡愛(ài)恨交加，這就促使他不停地以筆為矛，表達(dá)著他對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗面的恨和對(duì)城市的熱愛(ài)，在多次經(jīng)歷了圣彼得堡的迷人的“白夜”后，1833年普希金將對(duì)圣彼得堡愛(ài)的情感充分地流入了敘事長(zhǎng)詩(shī)《青銅騎士》中，這也可以說(shuō)是他歌頌圣彼得堡的代表作，也是他詩(shī)歌創(chuàng)作的巔峰。

“十二黨人廣場(chǎng)”是為紀(jì)念1825年12月在這里發(fā)動(dòng)反對(duì)沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)而命名的。廣場(chǎng)上聳立著彼得大帝騎馬的塑像，這就是著名的“青銅騎士”，這一塑像曾受到偉大的俄國(guó)詩(shī)人普希金的高度頌揚(yáng)。1833年，普希金在波爾金諾完成了《青銅騎士》的創(chuàng)作，這是一部成功的作品，塑造了一個(gè)全新的圣彼得堡。《青銅騎士》鮮明地提出了圣彼得堡的主題，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考。在《青銅騎士》的楔子中，普希金用最莊嚴(yán)最美好的語(yǔ)言歌頌彼得一世和他興建的宏偉瑰麗的圣彼得堡。

普希金在《青銅騎士》中抒發(fā)了自己對(duì)于圣彼得堡的熱愛(ài)。“我愛(ài)你那嚴(yán)酷的冬天里凝然不動(dòng)的空氣和嚴(yán)寒”等等，最后滿懷愛(ài)國(guó)主義豪情直抒胸臆，“展現(xiàn)出你全部的美吧，彼得的城！像俄羅斯一樣，巍然屹立”。顯然，作者像對(duì)待整個(gè)國(guó)家一樣對(duì)待國(guó)家的首都，對(duì)圣彼得堡充滿禮贊和希望，也對(duì)彼得一世充滿熱情的謳歌。

但是普希金并沒(méi)有完全拜倒在彼得大帝的腳下，筆鋒很快就轉(zhuǎn)到對(duì)這座城市的控訴上了，質(zhì)問(wèn)彼得的那種“效仿”的后果。這座金碧輝煌的、“摩登”的城市卻蘊(yùn)藏著恐怖。對(duì)于民眾，這種自上而下的“效仿”顯然是弊大于利，他們更多的感觸是無(wú)所適從，是惶惑，他們更傾向于把天災(zāi)看成是對(duì)彼得的一種懲罰。在《青銅騎士》中，洪水即被視為對(duì)彼得大帝的天譴：“人們看到上帝的憤怒，等待著死亡，唉！一切都完了，房屋和食品！到哪兒去要？”普希金在長(zhǎng)詩(shī)中極其真實(shí)地描繪了1824年圣彼得堡嚴(yán)重的水災(zāi)。詩(shī)人當(dāng)然知道，當(dāng)年在荒涼的沼澤中興建圣彼得堡的是成千成萬(wàn)的貧苦人民。但城市建成之后，住在豪華宮殿中的是沙皇，住在高樓大廈中的是貴族和商人，被壓迫的人民只能住在草房和破舊的屋子里，當(dāng)洪水像野獸一樣沖進(jìn)圣彼得堡的時(shí)候，直接受害的是廣大的貧苦人民。

圣彼得堡從開(kāi)始建設(shè)到成為首都只經(jīng)過(guò)了短短的九年時(shí)間，彼得一世將全國(guó)的人、財(cái)、物集中用在城市的建設(shè)上，成千上萬(wàn)的勞動(dòng)者用雙手建設(shè)了美麗的城市，使城市得以飛速發(fā)展。但在《青銅騎士》中，普希金沒(méi)有忘記那些為城市建設(shè)而失去生命的建設(shè)者們。在楔子中他用一段謳歌了那些被壓迫的建設(shè)者的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)沙皇的控訴：

可是如今，

海岸上卻充滿了生氣，

勻稱(chēng)整齊的宮殿和高閣，

擁聚在一起，成群的大船，

從世界每個(gè)角落奔向這豪富的港口停泊。

涅瓦河披上大理石的外衣，

高大的橋梁橫跨過(guò)水波，

河心的小島遮遮掩掩。

遮進(jìn)了一片濃綠的花園。

這充分說(shuō)明彼得堡是建立在無(wú)數(shù)為城市建設(shè)而失去生命的建設(shè)者身軀上的華麗宮殿。

四、《葉甫蓋尼·奧涅金》——誕生“多余人”的圣彼得堡

《葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金最重要的作品，它展示了俄國(guó)19世紀(jì)頭三十年的社會(huì)生活，塑造了普希金一代“十九世紀(jì)青年”的典型形象。在奧涅金身上集合著“十九世紀(jì)青年”的一切優(yōu)缺點(diǎn)。奧涅金出生于圣彼得堡，受過(guò)貴族教育，顯然是19世紀(jì)圣彼得堡上流社會(huì)貴族青年的典型代表。在葉甫蓋尼·奧涅金的身上還體現(xiàn)了19世紀(jì)圣彼得堡上流社會(huì)“多余人”的生活軌跡。奧涅金有過(guò)和一般的貴族青年相似的奢靡的生活道路，但是當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛和進(jìn)步的啟蒙思想都對(duì)他產(chǎn)生了影響，使他對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度發(fā)生了變化。他開(kāi)始厭倦上流社會(huì)空虛無(wú)聊的生活，抱著對(duì)新的生活的渴望來(lái)到鄉(xiāng)村，并試圖從事農(nóng)事改革，但是，華而不實(shí)的貴族教育沒(méi)有給予他任何實(shí)際的工作，好逸惡勞的惡習(xí)又在他身上打下了深深的烙印，加之周?chē)刂鞯姆请y和反對(duì)，奧涅金到頭來(lái)仍處于無(wú)所事事、苦悶和彷徨的境地，染上了典型的時(shí)代病——憂郁癥，成了圣彼得堡這座城市的“多余人”。在鄉(xiāng)下的莊園，他和連斯基及其未婚妻奧爾伽成為好友。奧爾伽的姐姐達(dá)吉雅娜純樸、多情，她熱烈地愛(ài)上了奧涅金，并勇敢地寫(xiě)信向他傾訴自己純潔的愛(ài)情，但遭到奧涅金的拒絕。一次家庭宴會(huì)，感到一切都庸俗無(wú)聊的奧涅金故意向奧爾伽獻(xiàn)殷勤，引起連斯基的憤怒并要求與他決斗，奧涅金在決斗中刺死了自己的朋友。追悔莫及之余，奧涅金離開(kāi)鄉(xiāng)下出國(guó)漫游。幾年后在圣彼得堡一個(gè)舞會(huì)上，奧涅金和已成為將軍夫人的達(dá)吉雅娜重逢，發(fā)現(xiàn)自己深深?lèi)?ài)上了她，但遭到達(dá)吉雅娜的回絕。在《葉甫蓋尼·奧涅金》中，普希金塑造了一個(gè)在家庭和環(huán)境影響下從一個(gè)“淘氣但可愛(ài)”的“孩子”變成了圣彼得堡上流社會(huì)的“浪蕩青年”。普希金以俄羅斯文學(xué)中的第一個(gè)“多余人”的形象對(duì)沙皇專(zhuān)制制度永世長(zhǎng)存的可能性提出了質(zhì)疑?！岸嘤嗳恕钡男蜗?，也正是取材于詩(shī)人所結(jié)識(shí)的圣彼得堡中所謂的上流社會(huì)中的那些思想灰暗、心如死水的貴族。毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有普希金在圣彼得堡的生活經(jīng)歷，奧涅金這個(gè)光輝的文學(xué)形象就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。

在普希金筆下，有情迷浪漫的圣彼得堡，那是熱血青年的憧憬自由、成就理想的地方；有彼得大帝挽歌的圣彼得堡，那是對(duì)國(guó)家的禮贊和希望；有誕生“多余人”的圣彼得堡，那是對(duì)思想灰暗貴族的諷刺。普希金的文學(xué)活動(dòng)開(kāi)始于圣彼得堡，也是在這里結(jié)束的。普希金是一位出色的俄羅斯詩(shī)人，也是一位圣彼得堡作家。年輕的俄羅斯，年輕的圣彼得堡，年輕的普希金，這三者在某一個(gè)特定歷史階段的相遇，促成了俄羅斯文學(xué)的成熟。直到現(xiàn)在圣彼得堡依舊是“普希金的圣彼得堡”，因?yàn)檫@座城市不僅經(jīng)常出現(xiàn)在他眾多的作品中，同樣在圣彼得堡有非常多的地方留下了我們對(duì)詩(shī)人的懷念：普希金城、夏宮、詩(shī)人去世的地點(diǎn)——莫依卡河邊的舊屋、以普希金命名的亞歷山大劇院、普希金廣場(chǎng)、藝術(shù)廣場(chǎng)上聳立的普希金紀(jì)念碑等等。普希金宮（原蘇聯(lián)科學(xué)院俄羅斯文學(xué)院），直到現(xiàn)在仍保存著詩(shī)人的手稿和他的藏書(shū)。正是在這座城市里，普希金完成了奠基俄羅斯文學(xué)的歷史使命。在俄羅斯，普希金的輝煌之所以至今沒(méi)有褪色，除了其磅礴的詩(shī)人才氣，恐怕更多的是因?yàn)樗w現(xiàn)了俄羅斯人強(qiáng)烈的民族自尊心，以及對(duì)自己民族的驕傲給予了熱情的頌揚(yáng)。在這個(gè)贊頌過(guò)程中，圣彼得堡儼然成了雄偉、威嚴(yán)的圣彼得堡。

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