美國南方傳統(tǒng)道德下的悲劇——威廉·?？思{《喧嘩與騷動》中的母親形象分析

⊙胡文慧［河北聯(lián)合大學(xué)外國語學(xué)院， 河北 唐山 063009］

作 者：胡文慧，碩士，河北聯(lián)合大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向為英美文學(xué)。

《喧嘩與騷動》是美國現(xiàn)代作家威廉·?？思{最成功的小說之一，在這部作品中，作者大量運用了多視角敘述方法及意識流等表現(xiàn)手法，描寫了當(dāng)時美國南方?jīng)]落地主康普生家族由興盛到衰落的家族悲劇，向廣大讀者展現(xiàn)了處在當(dāng)時美國南方社會下的人們所遭遇的生存困境。

小說中，男主人康普生嗜酒貪杯，長子昆丁自殺，次子杰生冷酷貪婪，三子班吉白癡，唯一的女孩凱蒂淪落為妓女，這是一個充滿悲劇色彩的家庭，我們不禁要同情起這個家庭中可憐的女主人卡羅琳·康普生夫人?？墒钱?dāng)我們再仔細(xì)思考這一切，就不難得出一個結(jié)論，正是女主人卡羅琳·康普生夫人推動了這部小說中悲劇人物的悲劇命運的發(fā)生，她既是美國南方“淑女觀”的產(chǎn)物又是其受害者，同時也是其子女悲慘命運的加害者。

在當(dāng)時的美國南方，世俗觀念中對男性和女性的要求截然不同，男尊女卑。男性可以自由地縱欲與放蕩，女性卻只能選擇壓抑和禁錮自己。女性只是生孩子的工具而已。達(dá)爾頓在奪去凱蒂的少女貞操后，竟然還對昆丁說“女人全一樣都是賤坯”。此時南方社會上流行的“淑女觀”，正是這種“男尊女卑”和“婦道觀”思想的代表。出身名門的康普生夫人受過“良好”的教育，對“淑女觀”深信不疑，并把它奉為生活中的寶典。她一遍遍地告訴人們她是一個“淑女”，并以淑女自居。這種觀念在康普生夫人的頭腦里根深蒂固，她認(rèn)為只有在生活中認(rèn)真執(zhí)行“淑女觀”的思想，并將這種思想傳遞給自己的子女，才能獲得永遠(yuǎn)的幸福。

可是奉行傳統(tǒng)“淑女觀”思想的康普生夫人卻不是一個好妻子，好母親?？灯丈蛉俗⒅亻T第觀念，時時不忘自己出身于南方大家族，認(rèn)為康普生先生的地主身份辱沒了她大家閨秀的身份。她考慮問題從來都是從自己的角度出發(fā)，用所謂的“淑女觀”的觀點衡量和要求自己和別人。一般說來，母親在家里起著不可替代的作用，然而康普生夫人也沒有履行好自己作為一個母親的職責(zé)。在子女的教育問題上，僅僅是因為在她看來，只有杰生一人像她自己，具有高貴的氣質(zhì)，像她娘家姓巴斯康的人，康普生夫人就過分寵愛二兒子杰生，而對其他的子女另眼相看。作為母親，她對班吉這個白癡兒絲毫沒有溫情，總是認(rèn)為班吉是“老天對我的一種懲罰”。當(dāng)凱蒂把五歲的班吉放到她的膝上，康普生夫人卻像碰到臟東西一樣，忙說：“不，不，別放在我膝上。讓他站直了?！边@種對親人區(qū)別對待的做法透露出“淑女觀”影響下的康普生夫人極其冷漠的一面，她失去了作為母親對兒女本應(yīng)該具有的母性溫柔。昆丁在結(jié)束自己的生命之前，也曾經(jīng)痛苦地在心中吶喊“如果我有母親我就可以說母親啊母親”（194頁）。由此可以看出孩子的心靈從小所受到的傷害有多深。在孩子們的成長過程中，他們從母親那里得不到應(yīng)有的理解和正確的引導(dǎo)。盡管康普生夫人盡心盡力地照顧和教育她所喜愛的杰生，給予他更多的關(guān)愛，可是長大后的杰生冷漠，自私，尊崇實用主義。他對自己的母親充滿蔑視，甚至對她很殘酷。當(dāng)杰生向康普生夫人索要小昆丁房間鑰匙時，他大喊道：“把鑰匙給我，你這傻老婆子?！睆倪@個側(cè)面證明了康普生夫人用來教育子女的方法的失敗，同時對她所奉行的南方傳統(tǒng)道德也是一種諷刺。

在“淑女觀”的影響下，康普生夫人在對待自己女兒凱蒂戀愛及懷孕的問題上，嚴(yán)格按照“淑女觀”的標(biāo)準(zhǔn)要求行事而不顧親情?？梢钥闯鲈凇笆缗^”的教育下，康普生夫人更多表現(xiàn)出來的是她的殘忍與冷酷。幼年的凱蒂作為一個姐姐，是一個充滿愛心的女性人物。她代替康普生夫人，主動承擔(dān)起照顧白癡弟弟班吉的責(zé)任，給予白癡班吉母性的關(guān)愛。而作為母親的康普生夫人既不照顧班吉，也不鼓勵凱蒂照顧弟弟班吉。當(dāng)凱蒂結(jié)婚時，她明知道自己的婚姻是一場悲劇，心里卻還記掛著班吉和他們的爸爸，要昆丁發(fā)誓照顧好他們。凱蒂的善良、母愛和康普生夫人的自私自利以及冷漠形成了鮮明的對比。和善良的凱蒂相比，康普生夫人所奉行的處世哲學(xué)和道德觀明顯出了問題?？墒恰笆缗^”大行其道的美國南方社會早就注定了善良的凱蒂不會擁有一個幸福的將來。在凱蒂十五歲時，康普生夫人看到她和男孩接吻，便認(rèn)定凱蒂已經(jīng)徹底墮落了，于是“她穿了喪服戴了面紗在屋子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，連父親也沒法讓她說出一句話，她只是一面哭一面說她的小女兒死了”。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)凱蒂愛上了達(dá)爾頓并且懷孕后，康普生夫人帶凱蒂去度假以逃避謠言，并趁機給凱蒂找了個丈夫，以免家庭的名聲受損。在南方“淑女觀”標(biāo)準(zhǔn)的要求下，康普生夫人毅然決然地將自己的親生女兒逐出家門?？灯丈蛉送瑫r將“淑女觀”的道德觀念傳遞給家族的每個人，讓家庭成員譴責(zé)凱蒂，同時也使凱蒂無法正確理解自己的戀愛是出于人性自然的愛欲，因而自暴自棄，以致最后淪為妓女。不僅如此，康普生夫人在此后很長的時間里羞于提及凱蒂，并且不允許小昆丁呆在她母親的房間里，“要是她長大后根本不知道她有母親，那就要謝天謝地了”?？灯丈蛉说娜狈坌纳踔量梢哉f是她親手?jǐn)嗨土俗约号畠旱男腋＃瑫r也表現(xiàn)出對女兒的殘忍，是她使凱蒂失去了自己的初戀。這也恰恰反映了她受舊習(xí)俗、舊道德的毒害之深。正是康普生夫人所奉行的“淑女觀”所強調(diào)的對家庭名聲與貞操的珍視導(dǎo)致了凱蒂的人生悲劇，使其一步一步走向了墮落?？肆炙埂げ剪斂怂拐J(rèn)為康普生夫人“對凱蒂的淪落要負(fù)最終的責(zé)任”。即使在把凱蒂趕出家門后，她也常常罵女兒賤，不肯接受凱蒂寄回家給小昆丁的生活費用，由此可以看出康普生夫人的內(nèi)心深處對貞操觀念的推崇和她的扭曲的心理。

小說中康普生夫人是一個悲劇形象。她既是南方傳統(tǒng)道德和婦道觀的產(chǎn)物，也是“淑女觀”的執(zhí)行者和衛(wèi)道士。她代表了當(dāng)時一大批南方女性，在社會的變遷中仍迷失于陳腐落伍的思想觀念。從康普生夫人整日顧影自憐中可以看出她毫無女性意識，更不用說對社會強加給女性的行為準(zhǔn)則進行反抗了。女性意識也就是性別意識，是對女性的角色、地位等問題的認(rèn)識，是女性作為人的價值的體驗和醒悟。只有通過自我需求，意識到自身的價值，獲得自由，女性才能獲得真正的平等。康普生夫人沒有女性意識，對自己的命運只是一味順從，毫無反抗意識?？灯丈蛉吮瘎〉谋举|(zhì)在于，她并非僅僅只是被動地遵守桎梏女性的落伍的“淑女觀”，而且是“淑女觀”的自覺執(zhí)行者。當(dāng)她用陳腐的婦道觀和價值觀作為管理家庭和教育子女的法寶時，又不自覺地將自己的兒女推向了悲劇的命運。自己也成了悲劇人物，失去了家庭的溫暖，失去了生活的希望，最終品嘗了悲劇的苦果。

綜上所述，生活在美國傳統(tǒng)道德觀下的康普生夫人“被剝奪了所有的情感和哺育孩子的特性”，遭受著身體上和精神上的雙重折磨卻無力改變什么，她只是一味地?zé)o助地痛苦地生活在南方社會的轉(zhuǎn)型期，默默地忍受所遭受的一切。即使她設(shè)法和男權(quán)社會合作，結(jié)果也只能處于一種“病態(tài)”之中，無法投入到真正的生活之中。

[1] 克林斯·布魯克斯．威廉·?？思{：約克納帕塔法[M].耶魯大學(xué)出版社，1963.

[2] 理查德·金.南方文藝復(fù)興[M].牛津大學(xué)出版社，1980.

[3] 陶潔.對威廉·?？思{研究的再思考[J].四川外國語學(xué)院學(xué)報，2005，（03）.

[4] 西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，2004.

[5] 威廉·?？思{.喧嘩與騷動[M].李文俊譯.上海：上海譯文出版社，1984.

[6] 肖明翰.威廉·?？思{研究[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1997.

[7] 肖明翰．試論福克納筆下的婦女形象[J]．四川師范大學(xué)學(xué)報，1993，（04）.

[8] 薛瑞東.南方的失落——論《喧嘩與騷動》[J].上海師范大學(xué)學(xué)報（哲社版），1998，（01）.

[9] 周碧文.對清教婦道觀的有力抨擊——評《喧嘩與騷動》中女主人公的悲劇形象 [J].中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報，2002，（02）.