詢喚與認(rèn)同：十七年文學(xué)創(chuàng)作主體的角色轉(zhuǎn)換

⊙陳靈強(qiáng)［福建師范大學(xué)文學(xué)院， 福州 350007； 臺(tái)州學(xué)院人文學(xué)院， 浙江 臨海 317000］

詢喚與認(rèn)同：十七年文學(xué)創(chuàng)作主體的角色轉(zhuǎn)換

⊙陳靈強(qiáng)［福建師范大學(xué)文學(xué)院， 福州 350007； 臺(tái)州學(xué)院人文學(xué)院， 浙江 臨海 317000］

十七年意識(shí)形態(tài)的不斷純化導(dǎo)致其在文學(xué)領(lǐng)域?qū)?chuàng)作主體實(shí)施不懈地詢喚，詢喚的標(biāo)的從“新中國(guó)建設(shè)者”到“社會(huì)主義建設(shè)者”再到“共產(chǎn)主義建設(shè)者”；而且每個(gè)階段意識(shí)形態(tài)對(duì)創(chuàng)作主體的詢喚方式也相應(yīng)發(fā)生著變化，有著從柔性的適應(yīng)性改造到剛性的規(guī)定性改造的嬗變過(guò)程；創(chuàng)作主體也不斷響應(yīng)著意識(shí)形態(tài)的詢喚，認(rèn)同著被期待的身份。

十七年 意識(shí)形態(tài) 創(chuàng)作主體 詢喚 認(rèn)同

十七年間，由于意識(shí)形態(tài)的變化，文學(xué)的呈現(xiàn)對(duì)象逐漸由“現(xiàn)實(shí)的真實(shí)”轉(zhuǎn)向“想象的真實(shí)”。從對(duì)政權(quán)合法性小心謹(jǐn)慎的維護(hù)到建立新制度以有效保證政權(quán)合法性再到對(duì)政權(quán)合法性的極度張揚(yáng)，這種意識(shí)形態(tài)不斷純化并擴(kuò)張的過(guò)程導(dǎo)致了其在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)創(chuàng)作主體實(shí)施不懈的詢喚，詢喚的標(biāo)的從“新中國(guó)建設(shè)者”到“社會(huì)主義建設(shè)者”再到“共產(chǎn)主義建設(shè)者”；而且每個(gè)階段意識(shí)形態(tài)對(duì)創(chuàng)作主體的詢喚方式也相應(yīng)發(fā)生著變化，有著從柔性的適應(yīng)性改造到剛性的規(guī)定性改造的嬗變過(guò)程。

一、1949－1952年：新中國(guó)建設(shè)者

新中國(guó)成立標(biāo)志著中國(guó)的目標(biāo)已由追求全國(guó)統(tǒng)一轉(zhuǎn)向了國(guó)家建設(shè)，執(zhí)政者必須切合實(shí)際，與各階級(jí)、各民族、各利益集團(tuán)協(xié)商討論來(lái)確定新政權(quán)最初階段的大政方針?！豆餐V領(lǐng)》的適時(shí)出臺(tái)滿足了愛(ài)國(guó)人士對(duì)新國(guó)家的衷心期待，既明確了工農(nóng)聯(lián)盟的政治優(yōu)勢(shì)地位，又強(qiáng)調(diào)了各民主階級(jí)和各民族的團(tuán)結(jié)，其對(duì)新中國(guó)新民主主義性質(zhì)的強(qiáng)調(diào)，如實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本狀況。執(zhí)政合法性的來(lái)之不易和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的缺乏使當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)具備了小心謹(jǐn)慎與保守溫和的政治態(tài)度，使其具有了巨大的包容性，切合當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化各領(lǐng)域的真實(shí)情況。

此時(shí)的文學(xué)順應(yīng)意識(shí)形態(tài)的要求做了較大的調(diào)整，對(duì)各種舊文學(xué)形態(tài)擺出了兼容并包的氣度和胸懷，對(duì)舊文學(xué)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，在批判性吸收舊文學(xué)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建和發(fā)展“新”的文學(xué)。在第一次文代會(huì)上，領(lǐng)袖們稱這次文代會(huì)“是革命需要的大會(huì)，是全國(guó)人民所希望的大會(huì)”，指出“文學(xué)藝術(shù)工作者在將來(lái)的新時(shí)代中，要擔(dān)負(fù)起比過(guò)去更重大的責(zé)任，這主要的就是用文學(xué)藝術(shù)的武器鼓舞全國(guó)的人民”來(lái)努力建設(shè)我們的新國(guó)家。①很清楚，新興的意識(shí)形態(tài)號(hào)召文學(xué)不但要為工農(nóng)兵服務(wù)，還要為人民服務(wù)。于是，文學(xué)在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面積極響應(yīng)著這一階段主流意識(shí)形態(tài)的召喚，郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等講話總結(jié)了前一階段文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，倡導(dǎo)“革命現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)，齊聲呼喚著新的文學(xué)的誕生和壯大。

在這個(gè)調(diào)整過(guò)程中，創(chuàng)作主體被新意識(shí)形態(tài)期待為新中國(guó)的建設(shè)者，策略以柔性引導(dǎo)為主，在適應(yīng)中實(shí)現(xiàn)改造。此時(shí)文壇的復(fù)雜構(gòu)成，遠(yuǎn)不是解放區(qū)文壇可比擬的，在新民主主義的旗幟下，政府構(gòu)建了一個(gè)文學(xué)體制（包括文聯(lián)及下屬各類協(xié)會(huì)），確定了作家定級(jí)薪水制度、審查出版制度等一系列配套措施，并把出身工農(nóng)的作家、成長(zhǎng)于人民軍隊(duì)的作家、繼承“五四”傳統(tǒng)的新老作家等構(gòu)成的建國(guó)初期的作者隊(duì)伍基本上都納入到體制之中。于是，使在組織框架內(nèi)實(shí)施意識(shí)形態(tài)對(duì)作家的改造成為了可能，并讓這種可能性真正付諸實(shí)施。文聯(lián)重要刊物《文藝報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上登載的《一致的要求和期望》就對(duì)作家們提出了要求，認(rèn)為作家應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，有責(zé)任記錄新中國(guó)的成長(zhǎng)和發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)其創(chuàng)作活動(dòng)的計(jì)劃性。這無(wú)疑已經(jīng)明顯地透露出意識(shí)形態(tài)改造作家的意圖和決心，表達(dá)了其對(duì)作家的“一致的要求和期望”，反映了其對(duì)作家身份認(rèn)同的期待。成長(zhǎng)于人民軍隊(duì)的作家迅速響應(yīng)了這種身份期待，雖然新中國(guó)不同于根據(jù)地和解放區(qū)，但是他們還是把創(chuàng)作理念從努力追求新中國(guó)成立迅速地轉(zhuǎn)移到建設(shè)新中國(guó)上來(lái)，相對(duì)容易地完成了自覺(jué)的身份認(rèn)同。出身于工農(nóng)的作家，由于其階級(jí)出身的優(yōu)勢(shì)，也很容易使他們的創(chuàng)作觀念隨著意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變而自動(dòng)地相應(yīng)調(diào)整。其中最需改變的是繼承“五四”傳統(tǒng)的作家，他們要完全擺脫過(guò)去創(chuàng)作理念并逐漸接受新興意識(shí)形態(tài)對(duì)他們提出的要求。為了獲得其對(duì)新意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，提高其為社會(huì)主義事業(yè)和共和國(guó)服務(wù)的熱情，新意識(shí)形態(tài)不會(huì)也不可能對(duì)他們的思想進(jìn)行強(qiáng)制改造，而是讓他們?cè)谶m應(yīng)中改變，由新意識(shí)形態(tài)改造的對(duì)象變成新意識(shí)形態(tài)的主體，從而實(shí)現(xiàn)他們對(duì)新身份的認(rèn)同。當(dāng)時(shí)，《文藝報(bào)》社論如是說(shuō)，新文藝運(yùn)動(dòng)歷來(lái)有和政治革命緊密結(jié)合的傳統(tǒng)，“現(xiàn)在，中華人民共和國(guó)已經(jīng)成立，建設(shè)的高潮即將來(lái)到，我們文學(xué)藝術(shù)工作者，也要以更積極、更緊張的努力，參加國(guó)家建設(shè)的工作”，“同一切建設(shè)工作一樣，我們要建設(shè)無(wú)愧于這個(gè)偉大祖國(guó)的新生，無(wú)愧于作為偉大的勇敢的勤勞的中國(guó)人民的文學(xué)藝術(shù)”②。這篇社論幾乎把所有作家納入到預(yù)設(shè)的革命話語(yǔ)體系之中，肯定了三十年來(lái)中國(guó)新文藝取得了巨大革命成就，肯定各位作家在其中的努力和所取得的成績(jī)。新中國(guó)誕生了，作家們的目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)了，那么作家們就應(yīng)更多更好地反映偉大中國(guó)人民的斗爭(zhēng)和創(chuàng)造。而且，還把文藝工作等同于其他一切建設(shè)工作，要求各位作家無(wú)愧于祖國(guó)和人民，使作家們覺(jué)得參與新中國(guó)建設(shè)是每個(gè)人不可推卸的應(yīng)該之責(zé)。在新舊時(shí)代更替之際，作家面對(duì)新事物自然生發(fā)的激情和新社會(huì)的感召、勸勉的合力作用下，歌頌新中國(guó)和建設(shè)新中國(guó)的作品紛紛涌現(xiàn)。

二、1953－1957年：社會(huì)主義建設(shè)者

1953年中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)和改造的新階段，政權(quán)把工作重點(diǎn)由原來(lái)的在適應(yīng)中改造明確地轉(zhuǎn)到社會(huì)主義改造上來(lái)，制定并執(zhí)行了第一個(gè)五年計(jì)劃，通過(guò)有計(jì)劃地建立新制度從而有效地保證政權(quán)合法性的凸顯。計(jì)劃推行的結(jié)果是在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中推動(dòng)了正規(guī)化，正規(guī)化在行政上意味著集權(quán)化，表明了激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)開(kāi)始形成并產(chǎn)生廣泛影響，意味著新民主主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地向社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)跨越。計(jì)劃的出現(xiàn)、目標(biāo)的預(yù)設(shè)和路線的規(guī)定，使一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的意志和希望開(kāi)始呈現(xiàn)，“真實(shí)”已經(jīng)開(kāi)始明顯地被“想象”所包括。

于是，在1953年適時(shí)召開(kāi)了第二次文代會(huì)。大會(huì)期間，最高執(zhí)政者的出席和接見(jiàn)，可以見(jiàn)出意識(shí)形態(tài)對(duì)作為意識(shí)形態(tài)表象體系——文學(xué)的充分重視，通過(guò)極其隆重嚴(yán)肅的儀式對(duì)它明確宣布了“新的現(xiàn)實(shí)”和“新的任務(wù)”。通過(guò)郭沫若的開(kāi)幕詞、茅盾和周揚(yáng)的報(bào)告，文聯(lián)正式接受了這一偉大的新任務(wù)。在社會(huì)主義改造時(shí)期，“無(wú)論哪一部門工作，無(wú)論哪一方面戰(zhàn)線，都應(yīng)該為完成國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造這個(gè)總的政治任務(wù)而斗爭(zhēng)?！雹畚膶W(xué)順應(yīng)意識(shí)形態(tài)的要求做了巨大調(diào)整，以“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)收編其他一切文學(xué)因素。文學(xué)迅速轉(zhuǎn)向，開(kāi)始在指令性計(jì)劃指導(dǎo)下，在樂(lè)觀地審視“真實(shí)的現(xiàn)實(shí)”基礎(chǔ)上積極表現(xiàn)“想象的真實(shí)”。文聯(lián)開(kāi)始對(duì)作家進(jìn)行更為嚴(yán)格的組織管理，作家被真正納入到嚴(yán)密的行政體系當(dāng)中，不斷切削自己身上不適應(yīng)意識(shí)形態(tài)的贅瘤以求完成自身的蛻變。

此時(shí)，創(chuàng)作主體被新意識(shí)形態(tài)期待為社會(huì)主義建設(shè)者。在這個(gè)調(diào)整過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)給作家規(guī)定了明確的方向和路徑，慢慢褪去前一階段改造的柔性色彩，逐漸具備了剛性的手段和強(qiáng)硬的態(tài)度。意識(shí)形態(tài)要求作家必須與人民一起擁護(hù)新事物、反對(duì)舊事物，不能置身事外，不能選擇中立或旁觀的態(tài)度。這種對(duì)創(chuàng)作主體的詢喚，要求作家創(chuàng)作的文學(xué)必須是以社會(huì)主義思想為內(nèi)容的文學(xué)，要求作家必須是社會(huì)主義者或努力把自己改造成為社會(huì)主義者。作家向意識(shí)形態(tài)靠攏的蛻變是在規(guī)定和批判并行的過(guò)程中完成的。一方面，在對(duì)《紅樓夢(mèng)研究》、胡風(fēng)集團(tuán)等的大規(guī)模批判中完成了對(duì)作家思想意識(shí)中的資產(chǎn)階級(jí)思想和個(gè)人主體性的驅(qū)除；另一方面，在明確規(guī)定下，作家開(kāi)始把社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)作指導(dǎo)和鼓舞自己前進(jìn)的力量，“去熟悉人民的新的生活，表現(xiàn)人民中的先進(jìn)人物，表現(xiàn)人民的新的思想和感情”④。丁玲《到群眾中去落戶》真心響應(yīng)了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)作家的詢喚，鼓勵(lì)包括自己在內(nèi)的各位作家“到群眾中去落戶”，“人民是這樣的可愛(ài)，周圍是這樣的可愛(ài)，時(shí)代是這樣的偉大，我們?nèi)绻粚懗鲆槐竞脮?，如果毫無(wú)貢獻(xiàn)，還只是上來(lái)下去的，我們是如何愧對(duì)人民、愧對(duì)國(guó)家、愧對(duì)領(lǐng)袖、愧對(duì)黨??！”⑤幾乎所有作家都直接響應(yīng)了意識(shí)形態(tài)的詢喚，“在社會(huì)主義的創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，已經(jīng)出現(xiàn)并且繼續(xù)出現(xiàn)史無(wú)前例的、奇跡般的英雄事跡，和為共產(chǎn)主義光輝所照耀的新人物。文學(xué)家、藝術(shù)家是有責(zé)任把這一切描寫下來(lái)的。讓所有的文學(xué)家、藝術(shù)家都投身到這個(gè)洶涌澎湃的勞動(dòng)的激流中去，讓所有的文學(xué)家、藝術(shù)家都為我們時(shí)代的偉大的勞動(dòng)的主題——社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的主題服務(wù)吧！”⑥毫無(wú)疑問(wèn)，作家的主體在明確規(guī)定和反復(fù)批判中被改造成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體，擁護(hù)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。此后，作家們?cè)趧?chuàng)作中為了要突出地表現(xiàn)英雄人物的光輝品質(zhì)，經(jīng)常有意識(shí)地忽略他的一些不重要的缺點(diǎn)，使他在作品中成為群眾所向往的理想人物，并以此來(lái)適合此時(shí)的意識(shí)形態(tài)。

三、1958—1966年：共產(chǎn)主義建設(shè)者

1958年，國(guó)際國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上所取得的勝利使執(zhí)政者開(kāi)始不再滿足于已取得的成績(jī)，有了更高的期望，致使民族主義與烏托邦情結(jié)在特定歷史語(yǔ)境中獲得了充分的發(fā)酵與膨脹。有計(jì)劃的理性發(fā)展已不能滿足執(zhí)政者的內(nèi)心需求，計(jì)劃中的數(shù)字成了主觀愿望肆意表達(dá)的工具，拉開(kāi)了經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的序幕。面對(duì)災(zāi)難后社會(huì)對(duì)理想的懷疑，在1962年開(kāi)始了新一輪的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)來(lái)消除懷疑，凝聚熱情。彌散著想象的社會(huì)氛圍已無(wú)法改變，烏托邦的情結(jié)輻射到社會(huì)的各個(gè)扇面，并要求各個(gè)扇面圍繞著這個(gè)中心進(jìn)行強(qiáng)制性建構(gòu)，同時(shí)由于建國(guó)后執(zhí)政者建立的崇高威望使得各個(gè)扇面順利地體現(xiàn)著這種自上而下的浪漫情懷。“想象的現(xiàn)實(shí)”在共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)的縱容下到達(dá)了想象的極限，同時(shí)還摒除其他一切對(duì)當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的可能性威脅和不純粹因素。

文學(xué)作為其中一扇面，必然全身心地投入到這種想象的群體性構(gòu)建之中。這種“想象”與前一階段的“想象”相比，無(wú)需證明選擇社會(huì)主義制度的正確與否，而是要在更高的理想層面上證明選擇社會(huì)主義總路線的正確性，極度張揚(yáng)著對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的無(wú)限憧憬。自1958年始，意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)下達(dá)了各種體現(xiàn)著烏托邦情結(jié)的指令性計(jì)劃，統(tǒng)一創(chuàng)作方法，鼓勵(lì)集體創(chuàng)作。到了第三次文代會(huì)，文學(xué)如何參與群體性構(gòu)建有了更明確的實(shí)施方案。最高領(lǐng)導(dǎo)層通過(guò)給大會(huì)的祝詞，對(duì)下一階段文藝工作提出了總體性要求：“到群眾中去”，“用文藝的武器，極大地提高全國(guó)人民社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的思想覺(jué)悟，提高全國(guó)人民共產(chǎn)主義的道德品質(zhì)”⑦。文學(xué)極為迅捷地響應(yīng)意識(shí)形態(tài)的要求，在社會(huì)主義道路上保持著大躍進(jìn)的姿態(tài)，在革命理想主義的規(guī)限中，在極度樂(lè)觀地審視“真實(shí)的現(xiàn)實(shí)”的基礎(chǔ)上，義無(wú)反顧地用“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義”兩結(jié)合的方法表現(xiàn)“極度想象的現(xiàn)實(shí)”。

在此次改造過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)要把創(chuàng)作主體詢喚為共產(chǎn)主義建設(shè)者，不僅有著明確的方向和路徑、具體的實(shí)施方案和質(zhì)量要求，而且詢喚的態(tài)度異常徹底堅(jiān)決。創(chuàng)作主體被徹底改造，個(gè)性因素被驅(qū)逐殆盡，集體主義和理想主義因素被悉數(shù)激發(fā)。當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)要求作家參加斗爭(zhēng)，“徹底改造自己的世界觀”，使“共產(chǎn)主義的世界觀”成為自己的靈魂⑧。作家們紛紛響應(yīng)意識(shí)形態(tài)的號(hào)召，沿著知識(shí)分子勞動(dòng)化的道路，努力在與工農(nóng)群眾結(jié)合中與過(guò)去徹底決裂，完成自我救贖。首先，作家們?cè)谂卸×岬热说姆从疫\(yùn)動(dòng)中完成自我切割，通過(guò)不斷重申自己的“正確”立場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我救贖。當(dāng)時(shí)李準(zhǔn)曾說(shuō)，反右斗爭(zhēng)“使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)革命的文藝工作者，必須置身于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，作黨的馴服工具，堅(jiān)決服從黨的利益”⑨。其次，作家們積極響應(yīng)文藝大躍進(jìn)的號(hào)召，向組織和群眾匯報(bào)自己的創(chuàng)作計(jì)劃，表白自己誠(chéng)摯的心跡。1958年《文藝報(bào)》等重要刊物上登載了《藝術(shù)家的紅專計(jì)劃》等征文啟事，要求作家有必要向國(guó)家和人民匯報(bào)他們目前和今后的努力方向及寫作的“紅專計(jì)劃”，大量知名作家紛紛響應(yīng)，積極匯報(bào)。最后，作家們以更積極的姿態(tài)領(lǐng)會(huì)第三次文代會(huì)的精神，切實(shí)遵照要求，努力進(jìn)行貼近群眾的“兩結(jié)合”革命文學(xué)的創(chuàng)作，完成徹底的自我改造，成為意識(shí)形態(tài)實(shí)施教育的教育者。作家們?cè)诘谌挝拇鷷?huì)后說(shuō)，“我們要和工農(nóng)群眾打成一片，就是要徹底改造自己的生活和思想，勞動(dòng)化和共產(chǎn)主義化，像金屬里的合金一樣，成為他們中的切切實(shí)實(shí)的一分子”，“用自己的作品為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，給共產(chǎn)主義的萌芽澆一點(diǎn)水，還可以看見(jiàn)它們?cè)谧x者中間開(kāi)花結(jié)果。”⑩在強(qiáng)大的革命話語(yǔ)面前，作家們以各種方式選擇了被詢喚，誠(chéng)如《文藝報(bào)》1960年第15-16期《向黨中央和毛主席致敬電》所錄，“我們要堅(jiān)決貫徹黨的文藝路線，繼續(xù)深入工農(nóng)兵群眾，參加生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)際工作，不斷改造自己，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子工農(nóng)化，鞏固地樹(shù)立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，更好地運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的武器”，“反映社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的豐功偉績(jī)”，“塑造出英雄時(shí)代的英雄形象，以提高全國(guó)人民的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)，推動(dòng)歷史的前進(jìn)”。于是，“兩結(jié)合”文學(xué)創(chuàng)作的極度繁榮，出現(xiàn)了大量讓人印象深刻的英雄主義作品，培養(yǎng)了大批的群眾作者，自此頌歌之聲唱遍神州。

① 《文學(xué)運(yùn)動(dòng)史料選》第五冊(cè)，上海教育出版社1979年版，第637-639頁(yè)。

② 《慶祝中華人民共和國(guó)的誕生》，《文藝報(bào)》第1卷第2期。

③ 茅盾：《新的現(xiàn)實(shí)和新的任務(wù)》，《文藝報(bào)》1953年第19期。

④ 周揚(yáng)：《為創(chuàng)造更多的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品而奮斗》，《文藝報(bào)》1953年第19期。

⑤ 丁玲：《到群眾中去落戶》，《文藝報(bào)》1953年第20期。

⑥ 王沛：《文藝應(yīng)加強(qiáng)為社會(huì)主義工業(yè)化而服務(wù)》，《文藝報(bào)》1954年第8期。

⑦ 《陸定一同志代表中共中央和國(guó)務(wù)院在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第三次代表大會(huì)上的祝詞》，《文藝報(bào)》1960年第13-14期。

⑧ 周揚(yáng)：《我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)的道路》，《文藝報(bào)》1960年第13-14期。

⑨ 李準(zhǔn)：《沿著毛主席指引的文藝道路前進(jìn)》，《文藝報(bào)》1960年第13-14期。

⑩ 杜鵬程、王汶石：《新英雄人物鼓舞著我們》；巴金：《文學(xué)要跑在時(shí)代的前頭》，《文藝報(bào)》1960年第13-14期。

作 者：陳靈強(qiáng)，文學(xué)碩士，浙江省臺(tái)州學(xué)院副教授，福建師范大學(xué)博士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com