經(jīng)典女性形象回歸到現(xiàn)實心路歷程：從艾里克森人格發(fā)展理論分析簡·愛的心理成長

⊙吳 梅［安徽師范大學(xué)文學(xué)院， 安徽 蕪湖 241003］

19世紀(jì)中期，英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作出了英國現(xiàn)實主義杰作——《簡·愛》，成功地塑造了世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的人物形象——簡·愛。小說一出版就獲得了巨大的成功，迄今已有一百多年了，這部經(jīng)典的魅力依然不減。在眾多的評論文章中，有的是從簡·愛的主體意識、反抗精神進行探究；有的從女性主義角度出發(fā)與伯莎進行比較；有的是對簡·愛的性格進行了分析。本文試圖通過對文本的閱讀，結(jié)合艾里克森人格發(fā)展分階段的理論來分析簡愛的心理成長。

艾里克森（1902—1994）是美國精神分析理論家，被稱為自我心理學(xué)之父。艾里克森把個體心理發(fā)展分為八個階段。每一階段能否順利度過是由社會環(huán)境決定的。其中前五個階段與弗洛伊德的劃分階段是平行的，但是，論述上兩者很少有一致的地方，艾里克森并不強調(diào)性本能的作用，而把重點放在個體的社會經(jīng)驗上。艾里克森把人的心理發(fā)展分為八個不同的階段，每一個階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突，本文主要結(jié)合艾里克森人格發(fā)展理論中（6—12歲、12—18歲、18—25歲）這三個階段對簡愛的心理成長經(jīng)歷作出分析，窺探出她作為一個現(xiàn)實生活中的人的心理成長。

一、（6—12歲）勤奮感對自卑感——簡·愛從自卑走向以自我為中心

艾里克森認為6歲—12歲這個階段的兒童應(yīng)該開始走入學(xué)校，兒童依賴的重心已由家庭轉(zhuǎn)向外部世界。這一階段兒童必須掌握重要的社會和學(xué)習(xí)技能。如果在這一階段兒童很勤奮，獲得了社會和學(xué)習(xí)技能，他們便會感到自信；若不能獲得這些技能則會使兒童感到自卑。而這一階段的主要社會動因是老師和同伴。

在小說的一開始，簡·愛出場時已十歲，父母雙亡，作為一個孤兒被寄養(yǎng)在里德舅舅家里，舅舅去世前囑托里德太太照顧她，但是里德太太卻把簡·愛看成是一個負擔(dān)，一個累贅，不僅不關(guān)愛她，而且還很粗暴地對待她。處在這個心理階段的簡·愛，不僅失去了父母的疼愛，家庭的溫暖，而且還沒有上學(xué)的機會，但是十歲的她卻已讀過很多書，如《英國鳥類史》、哥爾斯密的《羅馬史》等。從這我們可以看出，簡·愛是相當(dāng)勤奮的，但是她沒有機會走入學(xué)校，沒有老師的教育和指導(dǎo)，在蓋茨黑德府她能獲得的有限的技能和知識都是源于自己的勤奮努力。他的表兄約翰·里德當(dāng)時已經(jīng)十四歲，在學(xué)校里接受教育，可是他在母親的溺愛下，回家能住上一兩個月，功課不好，而且沒有禮貌，經(jīng)常欺負打罵簡·愛，另外兩位同伴伊麗莎和喬治亞娜也是漠視簡·愛，很多時候成為約翰欺負簡·愛的幫兇，最重要的是在這個家庭中代表著權(quán)力的里德太太，從沒有公正地對待過簡·愛，不僅無視兒子對簡·愛的打罵，而且還斥責(zé)簡·愛。年幼的簡·愛雖然勤奮地讀書，但處在弱勢地位的簡愛在蓋茨黑德府感受不到一點點人間的溫情，小小的心靈裝滿了恐懼，漸漸地簡·愛從自卑的心理走向了以自我為中心的心理，幼小的她，無處哭訴的她，只能返回自身，把自己緊緊地包裹起來，她只能選擇以自我為中心，憑借自己所學(xué)到的知識和看到的現(xiàn)實來評判周圍的一切，周圍的一切都被她否定著，經(jīng)常打罵她的約翰在簡·愛眼中兇暴沒有禮貌，“又大又胖，膚色灰暗，一副病容”，并且與他的母親和姐妹們也沒有什么感情，幾乎沒有任何優(yōu)點；里德太太體態(tài)臃腫，對簡·愛氣勢洶洶，有的只是權(quán)威和利用權(quán)威的蠻橫；伊麗莎在簡·愛看來是精于算計的，對她自己的母親也是如此，“她把自己賣雞蛋的錢存在媽媽那，并收取百分之五十或六十的利息，一個季度索討一次，她還把賬記在一個小本子上，算得分毫不差”；喬治亞娜在簡·愛看來只知道打扮，小說中不無諷刺地寫她“把一朵朵人造花和一根根褪色的羽毛插到自己的鬈發(fā)上”；仆人艾博特十分刻薄，在里德太太的吩咐下對簡·愛還暴力相對；唯一對簡·愛很照顧的就是仆人貝茜，但是在簡·愛看來，貝茜沒有自己的思想，只是典型的仆人而已。簡·愛在自我的世界里看不到別人的優(yōu)點，以自我為中心的她蜷縮在她的自我世界中。

二、（12—18歲）角色同一性對角色混亂——簡·愛從自我的世界走向現(xiàn)實世界

這個心理階段主要考慮“我是誰”的問題，體驗著角色同一與角色混亂的沖突，如果個體把自己各個方面，比如信念、性別角色、未來的職業(yè)選擇等很好地整合起來，個體會獲得較好的同一性，反之，則出現(xiàn)角色混亂。主要的社會動因是環(huán)境中的同伴。艾里克森描述了這種自我同一感，“最令人滿意的同一感被體驗為一種心理社會的安寧之感”。

蓋茨黑德府的里德太太終于把她認為的“包袱”丟進了羅沃德寄宿學(xué)校。簡·愛來到了這個全新的環(huán)境，但她仍然是在自我的世界里觀察著新的環(huán)境，她覺得羅沃德學(xué)校的教師沒有一個使人賞心悅目，布羅克赫斯特先生擁有著一張怪臉，難看的嘴巴，一口大齜牙；學(xué)校里的年齡大的女生會欺侮年齡小的女生，僅有的一點食物餐點還要被年齡大的同學(xué)占有。這時簡·愛的心理還是處在前一個階段，她小心地保護著自己，警惕著周圍的一切。但是在羅沃德學(xué)校這個環(huán)境里出現(xiàn)了兩個人對簡·愛產(chǎn)生了很大的影響，一位是海倫·彭斯，一位是坦普爾老師。海倫的身世也很悲慘，但是她卻擁有一顆善良忍耐的心，對于老師苛刻的指責(zé)和體罰，她耐心忍受，寬容地對待周圍的人和事。她對簡·愛說“要是你無法避免，那你的職責(zé)就是忍受”，她灌輸給簡·愛這樣的思想：“你們的仇敵要愛他，詛咒你們的要為他祝福，恨你們的、凌弱你們的要待他好?！碑?dāng)簡·愛由于打破寫字板引起了布羅克赫斯特的注意時，他當(dāng)著所有師生的面把他從里德太太那聽來的不分青紅皂白的關(guān)于簡·愛的事情給披露出來，甚至要求師生都不要跟簡·愛說話。簡·愛剛踏入現(xiàn)實世界就被冤枉，這時，又是海倫來鼓勵安慰簡·愛，清楚明白地把事情分析給比她年幼的簡·愛聽，并且告訴她：“即使整個世界恨你，并且相信你很壞，只要你自己問心無愧，知道你是清白的，你就不會沒有朋友?！焙啞鄄辉傧裨谏w茨黑德府受到傷害就蜷縮在自我的世界中，她有了同伴海倫的鼓勵和陪伴。同時，這里還出現(xiàn)了另一位人物坦普爾小姐，她是羅沃德學(xué)校的老師，她以老師的身份關(guān)心教育簡·愛，并寫信給勞埃德先生，知道關(guān)于簡·愛事情的真相后，在學(xué)校師生面前為簡·愛澄清了事實，使簡·愛卸下了心頭的包袱，并且拼命努力，汲取知識，她開始慢慢地走入現(xiàn)實世界。這個心理階段的簡·愛由于生活環(huán)境的簡單化而在個人心理上沒有出現(xiàn)角色混亂，在羅沃德學(xué)校，雖然條件也很艱苦，但是在同伴和老師的幫助和影響下，她也有了自己的信念和努力的方向，她努力地學(xué)習(xí)學(xué)校里的課程，如法文、繪畫等，個體獲得了較好的同一性，在羅沃德的生活雖然比較單一，但是簡·愛并沒有感到不快，她很平靜的度過了八年的時間，正如艾里克森所說的體驗心理社會的安寧之感。羅沃德學(xué)校的一切都在激勵著她，最終她還被授予教師職務(wù)，并且滿腔熱情地干了兩年。簡·愛在羅沃德的現(xiàn)實生活看似走入了正規(guī)，可她仍覺得少了點什么，想到外面的世界看看。

三、（18—25歲）友愛親密對孤獨——從現(xiàn)實的逃避到歸依伴侶

如果在這個心理階段發(fā)展得較順利，找到比較滿意的配偶，那么將來會體會到親密感，如果由于某些原因暫時還未找到合適的配偶，那么將會體驗到一種孤獨感，這一階段的主要任務(wù)是形成親密的友誼關(guān)系，與他人建立戀愛或伴侶關(guān)系，沒有建立親密的友誼關(guān)系會感到孤獨，主要的社會動因是愛人、配偶或親密朋友。

在羅沃德生活了八年的簡·愛，優(yōu)秀的她還當(dāng)了兩年的老師，自從坦普爾小姐離開后，她的情緒便開始萌動了，她通過登廣告應(yīng)征來到桑菲爾德做家庭教師。簡·愛的現(xiàn)實世界開始轉(zhuǎn)移了，來到桑菲爾德開始了新的生活，這時她遇到了讓她動心的男人羅徹斯特。簡·愛毫不避諱地訴說著她對羅徹斯特的感情，他們倆認識后，她說“我主人那沒有血色的橄欖色臉，方方的大額角，寬闊烏黑的眉毛，深沉的眼睛，粗線條的五官，顯得堅毅而嚴厲的嘴巴……按常理并不漂亮，但對我來說還勝于漂亮”，到后來“他看都不用看我就使我愛上他”。在這個階段雖然出現(xiàn)了漂亮高貴的英格拉姆小姐，但是毫不影響羅徹斯特對簡·愛的感情。他們在一起談話時，簡·愛說出的話似乎冰冷沒有人情味，但是羅徹斯特卻能讀懂簡·愛眼神里透露出的真正想表達的話語，我們認為這不僅僅是因為羅徹斯特年長于簡·愛，更是他們彼此精神相通、心領(lǐng)神會的表現(xiàn)。簡·愛在這一心理階段中，很快找到了自己的配偶，甚至她自己都不敢相信，當(dāng)簡·愛離幸福最近時，真正的障礙出現(xiàn)了，原來羅徹斯特是個已婚男人，他的瘋了的妻子被關(guān)在樓上的閣樓里。從小說的敘述中可以看出，簡·愛深受羅沃德學(xué)校里教會的傳統(tǒng)思想的影響，從自我為中心的世界走入現(xiàn)實世界的她，同樣也受著現(xiàn)實規(guī)范的約束，年輕的她只能選擇逃避，離開羅徹斯特，離開桑菲爾德。離開后的簡·愛無論是在心理上還是在物質(zhì)生活上都遭受了很大的痛苦，這時的她體驗到了孤獨，萬事萬物都逃避開了，只剩下“我要像孩子般熱愛大自然”，后來得到了圣約翰、戴安娜和瑪麗他們兄妹三人的幫助，在莫爾敦女子學(xué)校當(dāng)上了老師，并且從戴安娜和瑪麗身上學(xué)習(xí)到了她以前沒有掌握的知識，漸漸與他們建立了親密的友誼關(guān)系，到后來簡·愛得知他們原來是自己的表親，孤獨的簡·愛因為在世上又有了親人而感到欣喜若狂，把從約翰叔父那繼承的兩萬英鎊也分成了四份，他們四人各得一份。簡·愛的心理不斷成長，從逃避現(xiàn)實又開始慢慢走入現(xiàn)實，并且以更好的心態(tài)面臨生活中的一切，得到了親人的關(guān)心又有了金錢作為生活的支撐的她卻仍然感到有些孤寂。這里出現(xiàn)了一個小插曲，圣約翰表哥向簡·愛求婚，希望簡·愛能和他一起去印度傳教，這時的簡·愛已不再年幼，她能正確客觀地看待周圍的人事了，她清楚地知道表哥不是自己合適的愛人，而且圣約翰也不是因為愛她才向她求婚，只是因為簡·愛的優(yōu)秀品質(zhì)適合陪伴他的傳教士的人生，所以她不可能選擇表哥作為自己的配偶。簡·愛在辨清現(xiàn)實的同時，也在審視自己的內(nèi)心，她發(fā)現(xiàn)羅徹斯特仍深藏于心底，小說中這樣寫道：“我仍舊思念他，因為這不是陽光就能驅(qū)散的霧氣……是刻在碑文上的一個名字，注定要像刻著它的大理石那樣長存?！焙啞圩罱K選擇回到桑菲爾德，當(dāng)她看到斷臂失明后的羅徹斯特，并沒有因為羅徹斯特沒落的境遇而有一點改變，她依然選擇皈依羅徹斯特，因為她對羅徹斯特的愛就像羅徹斯特對她的愛一樣是發(fā)自內(nèi)心的深刻的愛。簡·愛知道了她走后，羅徹斯特的妻子伯莎一把火把桑菲爾德莊園燒為灰燼了，羅徹斯特為了救伯莎而受傷，最終伯莎還是沒能被救出。簡·愛因為阻礙他們在一起的障礙的消失，更堅定了陪伴羅徹斯特的信念。她找到了心愛的配偶并最終歸依了羅徹斯特，就像童話中公主和王子的故事一樣，他們一起過上了甜蜜幸福的生活。

眾多的評論者都從女性主義角度，援引西蒙娜·德·波伏娃的觀點：“她們只是一種對象性存在，沒有自由意志，沒有真實的人的生活，她們只是一個美好但沒有生命的對象。”我們無意于去辯駁這一觀點對簡·愛女性反抗等方面所作的述評。通過以上的分析，我們可以看出簡愛作為一個現(xiàn)實生活中一個個體的心理成長歷程，我們把她還原成現(xiàn)實生活中的人對她心理成長歷程作出了分析，這樣會讓我們更易于走進經(jīng)典，理解經(jīng)典，認識并了解經(jīng)典中的人物。

[1][英]夏洛蒂·勃朗特.簡·愛[M]，黃源深譯.南京：譯林出版社，2008.（本文有關(guān)該小說引文均出自此書，不再另注）

[2][美]埃里克森·H·埃里克森.同一性：青少年與危機[M].孫名之譯.杭州：浙江教育出版社，1998.

[3][法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱譯.北京：中國書籍出版社，1998.