愛情與自由之歌——論布朗寧夫人的人本思想

⊙平麗芳［無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江蘇 宜興 214206］

作 者：平麗芳，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向為商務(wù)英語、旅游英語、電子商務(wù)英語。

一、引 言

布朗寧夫人，原名伊麗莎白·巴萊特（Elizabe Barrett），1806年生于英國的達勒姆，其父是甘蔗種植園主，家庭很富裕。她天生好學(xué)，頗具文學(xué)天賦，童年時常伴著荷馬史詩而眠。她生長于英國的鄉(xiāng)間，家庭的熏陶、濃蔭的樹林和花草垂柳搖曳于兩岸的清溪，孕育著她對自然和生靈的熱愛。她就像一團火，每走到哪里都充滿了火焰般的熱情。她也鐘情于火，因為火給了人類光明，所以她很崇拜盜火的英雄普羅米修斯。

也許是她太聰明、太熱情、太順利的緣故吧，天降災(zāi)難于斯。她十五歲那年從馬上摔下跌傷了脊椎，從此與床榻相伴，再也不能馳騁于綠野、漫步于溪邊了。天降的災(zāi)難能使她沉淪喪志嗎，不能。與生命的抗爭，對自然的崇拜和對生靈的熱愛促使她不停地謳歌，不停地寫作。歌唱自然、歌唱人性、歌唱自由、歌唱愛情，她仍像火一樣的熱烈，用愛情和詩歌為燃料，為人類詠嘆，為自由歌唱，為民主吶喊。

二、詩歌愛情與生命

伊麗莎白·巴萊特的詩以愛為主線，傾注了她全部的情感和生命。我們可以把她的詩分為三個階段。第一階段為童年少女的美好時期。詩歌充滿了對大自然的熱愛，充滿了對人生的幻想。她以一顆純樸的童心去感受詩歌的美妙，去探究自然的奧秘，去體會人間的溫暖。她沒有上過學(xué)，沒有受過正式的教育。她的才華來自于天資和勤奮，她熱愛文學(xué)，更酷愛希臘古典文學(xué)，并為此而學(xué)習(xí)古希臘文。伊麗莎白·巴萊特八歲學(xué)詩，十三歲就寫出了四卷史詩。雖然是模仿之作，但詩的格調(diào)清新明快、熱情奔放。她翻譯了埃斯庫羅斯的悲劇《被縛的普羅米修斯》，表明了她對盜火英雄的崇拜。在那18世紀還是一片黑暗的社會里，她就像一團火，把自己燃燒起來，她要像英雄那樣盜火，為人類送來光明，送來溫暖。

第二階段是與病魔作斗爭的磨難時期，為人類為社會而詠嘆的時期。由于受傷癱瘓在床，死的絕望和生的召喚都在引誘著她。她沒有沉淪，而將個人的痛苦化作對人類的愛、對生的希望。因此她創(chuàng)作了《天使們》（The Seraphim）、《孩子們的哭聲》（Children crying）等長詩。她感嘆人生，詛咒惡魔，對不平等的社會、對壓迫和剝削者發(fā)出吶喊。

第三階段是其愛情、大愛、博愛的高峰時期。布朗寧先生對伊麗莎白·巴萊特的摯愛和真誠，使她綻放了生命的火花，由此而產(chǎn)生《抒情十四行詩》四十四首。愛情使她有了生的勇氣，愛情使她從病床上奇跡般地站立起來，愛的力量是偉大的，愛的魔力是永恒的。《抒情十四行詩》是她的生命之歌，啼血之唱，也是她的巔峰之作。新的生命誕生了，但她沒有沉溺在個人的愛河中，而和丈夫布朗寧一起為社會呼喊，為民主和自由奔波，譜寫了人生中最完美的篇章。

1.善良的人性，人本的思想，火一樣的熱情 “要知道，愛就是火，火總是光明的，無論著火的是廟堂或是柴堆，無論是棟梁還是荊棘在燃燒，火焰里總是跳出同樣的光輝?！边@是《十四行詩》的第十首，《愛就是火》。詩人通過火的比喻，把愛與火融為一體，體現(xiàn)其熾熱而又強大的生命力，詩人若火詩歌似火，不只熔化了愛情更是熔化了心靈。詩人小時候被摔傷而癱瘓，多年臥床不起。已經(jīng)不敢奢望會有愛情來光顧她的心靈，起初她把內(nèi)心的熱情和對大自然的眷戀都傾訴在詩歌的寫作上。她的詩歌充滿了對陽光、草地、森林、河流的愛戀，也充滿了對幸福生活的向往，所以她的詩歌令人感到清心、自然、流暢。讀了她的詩句，就如同走過了草地、淌過了河流、登上了山坡，如同踏著她的腳步和她一同走在大自然之中。你能感到那草地的芳香、森林的風(fēng)聲和陽光的溫暖。她的詩歌得到很多人的贊許和欣賞，特別打動了一個男人的心。當布朗寧讀了伊麗莎白的詩歌以后，就被那美麗而清新的詩句感動，他不斷地寫信和伊麗莎白進行交流、研討和學(xué)習(xí)。因此也產(chǎn)生了對女詩人的愛戀，直至狂熱的愛情。詩歌的交流使這一對詩人逐漸走到了一起，女詩人在愛的火焰中融化了，她在詩中寫到“在我的心坎里，而在那灰暗的深處，那燦紅的火焰又怎樣的在燃燒……”（《十四行詩》第五首）。愛情產(chǎn)生了動力，出現(xiàn)了奇跡，女詩人從床上站了起來。兩位詩人走到了一起，他們沖破家庭的阻撓，勇敢地結(jié)合了。他們不僅享受愛情的甜蜜，過著幸福的生活，也把愛心如同甘露一樣灑向人間。他們夫妻關(guān)注社會，關(guān)注人生，為人類的幸福而謳歌，為社會的不平而吶喊。布朗寧夫人的后期的詩歌大多是反映了社會的題材，由于詩人的名聲對社會的影響，英國政府和議會頒布法令禁止雇傭童工，為工人提高了工資。

2.為孩子的苦難而啼哭 詩人有強烈的愛和恨，更有社會責(zé)任感。1843年她在報紙上讀到一篇關(guān)于工廠和礦區(qū)濫用童工的報道，這引起了她的極大憤慨，于是寫了一篇長達一百六十行的長詩《孩子們的哭聲》，用催人淚下的語言向人們訴說童工的悲慘遭遇，對資本主義社會的殘酷剝削提出強烈的控訴。“你可曾聽見兒童的哭聲，啊我的兄弟們，他們的悲哀，難道不是已有好多年？……但這些小小孩，啊我的兄弟們，他們正凄苦地在哭。他們在哭……”詩人仿佛聽到了童工的啼哭，仿佛感受到了他們的痛苦，詩人用對比的手法來比較，小羊、小鳥、小鹿、小草的自由自在，還有別的孩子的幸福，以此來諷喻這種“自由”的國度。“兒童說，因為啊我們很疲累，已沒有精力跑跳。我們一直彎腰工作，已累得發(fā)抖，我們匍倒在地，被壓彎了頭。因為我們整天的重擔(dān)多達好幾噸，在那漆黑的地底，或者在工廠，拉著大鐵輪，一圈一圈轉(zhuǎn)的不休息?！焙⒆觽兊耐纯嘁彩窃娙说耐纯?，于是詩人為悲慘的童工而吶喊：“眼睛望著天主，啊殘忍還有多久？你管治的世界能否考慮到孩子們的心?！痹娙藢兿骱蛪浩葢崙嵅黄剑庳?zé)權(quán)貴們是暴君，是靠著鐵蹄欺壓人民，他們的權(quán)力是靠踩踏著平民而升遷。詩人凄美的語言和憤怒的呼聲感染著人們，引起了社會的共鳴，這首詩歌被重印了多次，產(chǎn)生了強烈的社會反響。英國的各大報刊都做了評論，政府和議會為此進行討論。第二年，英國國會被迫通過禁止雇傭童工的議案，詩人也因此得到人們的愛戴。

3.為婦女、為人權(quán)而吶喊 1856年，詩人的《奧蘿拉·莉》（Aurora Leigh）出版，受到人們的歡迎。這首長詩的主題是，婦女要有獨立的人格，要有和男子平等的社會地位，要和男子一樣有工作的權(quán)力?！邦^疼，對于我們女性，我覺得竟是高不可攀。心疼，你們認為才不失體統(tǒng)。因為那才是女性的本分、專職。這樣的疼，才讓人消受得了，雖說對于女人，卻并不好受……”當時的權(quán)貴及男人們把婦女當做是沒有思考能力的“感情動物”，或者是當做玩物。婦女地位低下，沒有人權(quán)，沒有工作的權(quán)力，她向社會呼吁：正派，勤懇的男人會有工作，婦女也應(yīng)該這樣，否則就不公平。她用美麗的詩歌來呼喚民主，呼喚自由，也呼喚人權(quán)和民生。這首長詩的清新寬廣的思想境界，博得了英國人的好評，英國婦女各團體都紛紛推薦這首詩，各個報紙也引用這首詩進行評論來爭取婦女的權(quán)力，爭取婦女的解放。

4.反對蓄奴制，為意大利的民族獨立事業(yè)而斗爭詩人雖然出生于種植園主的家庭，但她卻有著叛逆的性格并反對蓄奴制度。1833年英國廢除了奴隸制，她給友人寫信，對廢除奴隸制十分高興。“我家的震動也像受了當頭一棒，可是我是高興的，永遠是高興的，黑人事實上是自由了?！睘榇烁概疀Q裂，詩人決然的走出家門。她在晚年還寫了一篇《對一個民族的詛咒》反對美國的蓄奴制，可見詩人民主人權(quán)思想的可貴性。

《“吉弟居”窗前所見》（Casa Guidi Windows）是詩人記敘歐洲1848年革命的情景，她親眼所見意大利革命的高漲，經(jīng)歷了失敗的痛苦，她把感情投入到意大利的革命事業(yè)中，對意大利人民的命運傾注了一切的關(guān)注。在她去世時，“吉弟居”所在市區(qū)的商店都自動停業(yè)，表示對她的哀思。佛羅倫薩市政府還在“吉弟居”的墻上立了一塊紀念牌，以紀念詩人。

三、結(jié) 語

愛使詩歌的生命得到永恒。布朗寧夫人的一生就是愛與火的化身，用她的純潔之愛、同情之愛、正義之愛、民主之愛、自由之愛點燃了生命的火花。她以有限的生命猶如杜鵑啼血那樣把愛拋灑人間，傳播到世界各地，影響著社會，影響著人類。詩人的一生就像一?；鸹?，是那么的孱弱，而詩人的詩歌卻猶如一團烈火，燃燒著心靈，感染著人們，喚起人的靈性和情感。這團火是人性之火、民主之火、自由之火，雖然她的一生是短暫的，但她的詩歌激勵著整個時代，她的詩魂精神永在。

[1]布朗寧夫人.布朗寧夫人抒情十四行詩集[M].方平譯.成都：四川人民出版社，1982.

[2]曹瑞青.創(chuàng)造真愛——再讀《布朗寧夫人十四行抒情詩》[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2008，29：（01）.

[3]王伶伶.《葡萄牙十四行詩集》藝術(shù)結(jié)構(gòu)評析[J].阿壩師范高等師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2005，22：（02）.

[4]劉愛蘭.試論伊麗莎白·布朗寧的愛情詩歌[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2005，（08）.