《紅樓夢(mèng)》中服飾風(fēng)格與人物整體形象設(shè)計(jì)的研究

⊙朱 琴［常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系， 江蘇 常州 213164］

作 者：朱 琴，常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師。

每個(gè)人都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，會(huì)因自己特有的相貌、體型、姿態(tài)形成屬于自己的風(fēng)格。凸顯出個(gè)人特點(diǎn)離不開(kāi)對(duì)服飾風(fēng)格的選擇，只有充分依據(jù)人特有的形體、形態(tài)特征，搭配適合人物整體形象特征的服飾，才能達(dá)到人與服飾風(fēng)格的一致性，從而設(shè)計(jì)出完美的人物整體形象。在古典文學(xué)中，通過(guò)對(duì)人物服飾的描寫來(lái)襯托、彰顯人物的性格特征至關(guān)重要?！都t樓夢(mèng)》中人物的服飾多姿多彩，對(duì)服飾的描寫很好地刻畫(huà)了人物面貌，展現(xiàn)、塑造了人物形象和個(gè)體特征。

一、服飾風(fēng)格與人物整體形象設(shè)計(jì)

服飾風(fēng)格是可以代表一個(gè)時(shí)代、民族、流派或是某個(gè)人的服飾在形式與內(nèi)容方面所顯現(xiàn)出的內(nèi)在個(gè)性、藝術(shù)特色及價(jià)值取向。服飾風(fēng)格所能反映的客觀方面主要包括：典型的時(shí)代特征、整個(gè)社會(huì)面貌與民族文化傳統(tǒng)；服飾的質(zhì)地材料，所使用的最新技術(shù)以及所蘊(yùn)含的審美價(jià)值；服裝所達(dá)到的實(shí)用功能與藝術(shù)的結(jié)合。服裝設(shè)計(jì)中追求的最高境界就是對(duì)風(fēng)格的營(yíng)造和定位，因?yàn)樵诜楋L(fēng)格設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)思想內(nèi)涵的追求和特有的設(shè)計(jì)理念。服飾風(fēng)格定位準(zhǔn)確是服飾成功的關(guān)鍵，唯有適宜的風(fēng)格才能夠表現(xiàn)出服飾的個(gè)性特色。①服飾風(fēng)格所呈現(xiàn)的魅力和藝術(shù)價(jià)值，是通過(guò)服裝所選用的款式、色彩和質(zhì)地等方面綜合體現(xiàn)出來(lái)的。服飾風(fēng)格可以反映某個(gè)人最基本的特征，通過(guò)觀察一個(gè)人的服飾，我們能夠看出其性別、年齡、職業(yè)、社會(huì)地位等一系列的基本情況。

人物的整體形象設(shè)計(jì)就是對(duì)個(gè)人形象進(jìn)行的再創(chuàng)造，這種再創(chuàng)造過(guò)程是在不脫離人物個(gè)體形象特征的基礎(chǔ)上，再結(jié)合場(chǎng)合、地位、性格等因素，用服飾、發(fā)型、化妝等方法塑造出更加完美的人物形象。人物整體形象設(shè)計(jì)不單純依靠外在包裝，還需結(jié)合人物內(nèi)在的素質(zhì)修養(yǎng)，以凸顯人物特有的風(fēng)格。人物形象設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)上，主要是通過(guò)運(yùn)用化妝設(shè)計(jì)、發(fā)型的設(shè)計(jì)、服裝或服飾設(shè)計(jì)等方面綜合設(shè)計(jì)出適合人物特征、性格、年齡、場(chǎng)合、情境等最佳的形象。人物形象是外界對(duì)個(gè)體形成印象和評(píng)價(jià)的主要參照方面，也能夠反映出一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外形表現(xiàn)是否完美融合。人物的整體形象設(shè)計(jì)構(gòu)成的要素一般包括最基本的三個(gè)方面：1.服飾設(shè)計(jì)。服飾是通過(guò)最直接、最外在的直觀性特點(diǎn)，給人留下最深刻的印象。服飾通過(guò)多樣性的搭配，在造型上表現(xiàn)出有質(zhì)感、有韻味等不同的效果。2.化妝設(shè)計(jì)。通過(guò)化妝的方式突出容貌上的優(yōu)點(diǎn)、掩飾缺點(diǎn)，而實(shí)現(xiàn)人的相貌的勻稱、和諧等效果。3.發(fā)型設(shè)計(jì)。根據(jù)人的頭型、臉型來(lái)設(shè)計(jì)適合的發(fā)型，與化妝設(shè)計(jì)相結(jié)合往往能設(shè)計(jì)出人最完美的一面。此外形象的整體設(shè)計(jì)，還包括禮儀、氣質(zhì)風(fēng)度等方面的設(shè)計(jì)。在構(gòu)成人物整體形象設(shè)計(jì)的要素中，化妝是實(shí)現(xiàn)完美容貌的必要一環(huán)，發(fā)型與服飾風(fēng)格的搭配則能夠充分展示個(gè)體魅力、氣質(zhì)。

二、《紅樓夢(mèng)》中人物的服飾風(fēng)格與人物整體形象

《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，但作者所描寫的人物服飾卻各有其自身特點(diǎn)。例如金陵十二釵具有各自不同的體態(tài)、著裝形式以及喜好不同的顏色，對(duì)于不同的審美認(rèn)知水平和環(huán)境氛圍，各種活靈活現(xiàn)的經(jīng)典人物展現(xiàn)出來(lái)的是風(fēng)格迥異、個(gè)性鮮明的人物形象?！都t樓夢(mèng)》中的服飾能夠反映出不同人物的心理特點(diǎn)和性格特征，同時(shí)服飾風(fēng)格的不同也象征著不同的身份和地位。眾多人物的服飾風(fēng)格豐富多彩、各富個(gè)性，不同人物在不同環(huán)境、不同場(chǎng)合都具有不同著裝，各具特色造型風(fēng)格的服飾形式表現(xiàn)著不同人物的個(gè)性特征和所處的地位，從而塑造了豐富多彩的人物整體形象。②

《紅樓夢(mèng)》中的典型人物首推賈寶玉，對(duì)于賈寶玉的禮服著裝的描寫是：“頭上戴束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴?！睆膶?duì)賈寶玉著裝的整體服飾形象和裝飾細(xì)節(jié)的描寫，我們可以看出賈寶玉略帶女性化的穿著，這種著裝特點(diǎn)與長(zhǎng)期生活于女性眾多的環(huán)境的影響是分不開(kāi)的，同時(shí)也表現(xiàn)了寶玉純真自由的性格特點(diǎn)。另一位具有鮮明個(gè)性的則是王熙鳳，對(duì)她著裝的描寫為：“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭纓絡(luò)圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙?！笨梢钥闯鐾跷貘P著裝服飾的高貴和華麗，同時(shí)王熙鳳的裝飾品也是珠光寶氣、精致高貴，如“金絲八寶”的珠飾，從頭到腳的那種攢珠嵌金的著裝特點(diǎn)，正彰顯出一種美麗妖艷的貴婦人形象，體態(tài)的婀娜、外貌的美麗、打扮的華貴與伶牙俐齒、能說(shuō)會(huì)道的個(gè)性特征相對(duì)應(yīng)。同時(shí)王熙鳳在相對(duì)正式的禮儀場(chǎng)合常是濃妝艷服，這樣的一種服飾裝扮鮮明的特點(diǎn)塑造出她奢侈、華貴同時(shí)又潑辣、刁鉆的性格特征。而王熙鳳在居室內(nèi)卻經(jīng)常是家常便裝，出喪時(shí)則是素雅裝扮，書(shū)中對(duì)其著裝的描寫是“，素衣素蓋，自己頭上都是素白銀器，身上是月白緞子襖，青緞子嵌銀線的褂子，白綾素裙”，可以看出她在此時(shí)的打扮雅致，但烘托的氛圍依然是“高吊兩梢，目橫單鳳”，表現(xiàn)出其貌似端莊卻依舊盛氣凌人的氣勢(shì)特點(diǎn)，王熙鳳其實(shí)就是高貴華美與潑辣，同時(shí)又盛氣凌人的一種集合。

《紅樓夢(mèng)》中服飾所塑造的人物形象中以典雅、含蓄為特點(diǎn)的代表則是薛寶釵和林黛玉。薛寶釵往往是著“一色半新不舊”的衣裙和“上襖下裙，外罩比肩褂”，這樣的服飾風(fēng)格樸素，但不失淡雅，充分表現(xiàn)了薛寶釵一種冷美人所具有的性情，樸素簡(jiǎn)單而又隨遇而安，從她嬌嬈的體態(tài)到服飾的裝扮上正是應(yīng)了其品貌端莊的脾性特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)了她所擁有的冷靜、理智和溫文爾雅的個(gè)性特征。而以優(yōu)柔寡斷著稱的林黛玉的服飾則是“素色小皮襖，配上淺灰色坎肩和粉紅小花裙子，極為素雅，裝扮也非常簡(jiǎn)單，僅有一赤金扁簪”。林黛玉本是富家小姐，但其裝扮卻并不雍容華貴而極為樸素典雅，梳妝也是非常的隨意，很少有華麗繁復(fù)的裝飾。黛玉這種素雅的裝扮與瀟湘館的竹子相互襯托塑造了黛玉獨(dú)有的柔美、病態(tài)的形象，同時(shí)素雅的服飾風(fēng)格也進(jìn)一步突出了她那種高潔、冷傲的性格特征。③除此之外，出場(chǎng)便極為灑脫的少女史湘云的配飾又是另一種特點(diǎn)，對(duì)湘云的描寫是：“一把青絲，拖于枕畔，一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，襯著那一彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個(gè)金鐲子?！贝藭r(shí)通過(guò)配飾特點(diǎn)反映出的史湘云的性情應(yīng)是爽快寬宏。在蘆雪庭賞雪時(shí)，人們見(jiàn)到的湘云是“：穿著賈母與她的一件貂鼠腦袋面子、大毛黑灰鼠里子、里外發(fā)燒大褂子，頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里子大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)。”而史湘云脫掉褂子時(shí)，讓人驚異的是“里面穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄裉小袖掩襟銀鼠短襖，短短的一件小紅妝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳，腳也穿著鹿皮小靴；越顯得蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形”，可見(jiàn)其灑脫又有點(diǎn)男孩氣的裝扮特點(diǎn)。對(duì)于一般貴族小姐，喜歡打扮得或雍容華貴，或素凈雅致，顯示出有教養(yǎng)、有身份的女性美。而史湘云則是獨(dú)樹(shù)一幟、超脫于禮俗、不矯揉造作的女孩子，這也突出了她獨(dú)有的性格特征和人物形象。

三、結(jié)語(yǔ)

由于社會(huì)地位、環(huán)境氛圍及個(gè)體性格的差異導(dǎo)致了服飾風(fēng)格的差異，而這種差異又體現(xiàn)了不同的人物整體形象特征?！都t樓夢(mèng)》中紛繁的人物服飾造型優(yōu)雅、色彩豐富、配飾精美、質(zhì)料華貴，通過(guò)不同的服飾風(fēng)格展現(xiàn)了不同的人物形象和個(gè)體特征。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們已經(jīng)不再局限于穿衣是為了遮體、保暖等功用，而是要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)審美上的需求。人們開(kāi)始根據(jù)自身的整體特征來(lái)搭配適合自己風(fēng)格的服飾，對(duì)自我形象的完美有著越來(lái)越高的追求，講究時(shí)尚品位，注重個(gè)人整體形象統(tǒng)一協(xié)調(diào)?！都t樓夢(mèng)》中作者以服飾來(lái)體現(xiàn)人物在特殊環(huán)境中的地位和性格，對(duì)服飾的描寫，很好地刻畫(huà)了人物面貌，塑造了人物形象。服飾風(fēng)格有著鮮明的時(shí)代烙印，同時(shí)服飾風(fēng)格也有輪回的現(xiàn)象，逝去的服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)因其滲透新的設(shè)計(jì)理念而再次流行。通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中服飾風(fēng)格與人物整體形象設(shè)計(jì)的研究，可對(duì)當(dāng)今時(shí)代的服飾風(fēng)格搭配與人物形象塑造有著借鑒作用。在當(dāng)今時(shí)代，服飾風(fēng)格在人物的整體形象設(shè)計(jì)中具有主體位置，人物整體的風(fēng)格要求各個(gè)要素之間的一致性，化妝的設(shè)計(jì)、發(fā)型的選擇都要符合服裝的風(fēng)格。人物形象的設(shè)計(jì)要在個(gè)人的基礎(chǔ)條件上發(fā)掘潛在魅力，重要的是展現(xiàn)個(gè)性的風(fēng)采，從而凸顯出自身的個(gè)性外表和氣質(zhì)風(fēng)格以展現(xiàn)最佳的個(gè)人整體形象。

① 吳衛(wèi)剛.服裝設(shè)計(jì)概論[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2000.

② 崔榮榮.解讀《紅樓夢(mèng)》服飾與人物地位之淵源[J].武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（07）.

③ 楊潔.淺析《紅樓夢(mèng)》服飾描寫與人物塑造之關(guān)系[J].中國(guó)古代文學(xué)研究，2006，（12）.