《紫色》中女主人公的女性意識的覺醒和轉變因素

⊙徐璐璐［天津財經大學人文學院外語系， 天津 300222］

《紫色》中女主人公的女性意識的覺醒和轉變因素

⊙徐璐璐［天津財經大學人文學院外語系， 天津 300222］

艾麗斯·沃克的《紫色》是一部描寫黑人女性人生轉變的經典之作。女主人公茜莉從沒有自尊、受到百般欺凌而仍舊忍氣吞聲的黑人姑娘，逐步走向精神自主、經濟獨立。作品描述了黑人女性遭受的苦難，同時塑造了一些積極的女性形象，她們之間相互團結、互相幫助的姐妹情誼是茜莉女性意識覺醒的重要轉變因素。

黑人女性 女性意識 覺醒 轉變因素

《紫色》（The Color Purple）是美國當代黑人女作家艾麗斯·沃克（Alice Walker）于1982年發(fā)表的一部小說。作為黑人女性文學史上一部里程碑式的作品，它獲得了美國文學作品普利策獎，全國圖書獎和全國書評家協(xié)會等三個大獎。《紫色》是一部書信體的長篇小說，全書由92封信構成，其中70封由女主人公茜莉所寫，其余22封是茜莉的妹妹耐蒂寫給她的。小說講述了從20世紀初到二戰(zhàn)結束，生活在美國南方佐治亞州鄉(xiāng)村的黑人女子茜莉從童年到中年的生活、情感和意識的變化，描寫了茜莉女性意識覺醒以及自我價值完善的過程。

美國社會中白人種族主義者在經濟、政治、教育等領域的歧視制約著黑人男性的發(fā)展，同時導致了他們思想的憤恨和心靈的扭曲，他們把這些轉化為對自己妻子的暴力。因此黑人女性承受著雙重壓力：即來自社會上的種族歧視和家庭里的黑人男性的專制。女主人公茜莉就是在這樣一個社會環(huán)境和背景下，在姐妹們的影響下，從自卑走向自強，逐步轉變?yōu)橐粋€有自我意識的獨立女性。

一、女性意識的迷失階段

茜莉從小生長于一個缺乏關愛的家庭：父親被施刑處死，母親再婚后在她14歲的時候得了重病，這期間她又被繼父糟蹋，繼而成了繼父的泄欲工具，面對不理解她的母親和天真年幼的弟妹，茜莉只有給她唯一信賴的上帝寫信。她給上帝的第一封信中，把“我一直是個好姑娘”劃了刪除號，改成了“我曾經是個好姑娘”?？梢娝龑ψ约菏浅址穸☉B(tài)度的，認為自己被繼父玷污后就不再是好姑娘了。茜莉一邊忍受繼父的折磨，一邊承擔繁重的家務，勞累不堪。而在對生理知識一無所知的情況下，生下了一男一女，兩個孩子先后被繼父送人。繼父后來像叫賣商品一樣把她半送半賣給被茜莉稱為“某某先生”的陌生男人，某某先生已經有四個小孩，茜莉嫁過去后，開始了被奴役的生活，某某先生把她當女仆一樣使喚，毫無理解、尊重可言。盡管茜莉把家務安排得井井有條，農活照料得好好的，可仍然得不到丈夫的認可，某某先生對她隨意打罵。茜莉只好不斷地給上帝寫信，訴說自己的苦悶與不幸。她說：“他揍我就像揍孩子一樣，只是他不怎么揍孩子。”面對繼父的欺凌、丈夫的奴役和侮辱，茜莉從不反抗，也無怨言，她認為孝敬父母以及順從丈夫都是天經地義的。對于丈夫的暴力，茜莉說：“我把自己變成樹。我對自己說：茜莉，你是棵樹。我就知道樹是怕人的了?！庇纱丝梢?，茜莉選擇了忍受、服從，她的內心是懦弱的。妹妹耐蒂鼓勵她和某某先生斗爭，茜莉麻木地說：“我不知道怎么斗，我只知道怎么活著?！碑斈衬诚壬s走耐蒂時，她雖然很傷心，卻無法說出拒絕的話，只是反復地對自己說：“不要緊，不要緊，只要我能拼出上帝這個詞，就有人在我身邊?！彼ㄒ坏木裎拷寰褪墙o上帝寫信，向上帝傾訴她的秘密、恐懼和憂慮，認為上帝能拯救她。此時，茜莉的意識完全迷失在這種男權社會的壓迫之下，更可悲的是，她把自己的這種軟弱順從強加于人，當茜莉的繼子哈波問她怎樣才能使自己的妻子索非亞變得服服帖帖時，她甚至慫恿哈波揍她使之順從。這個時期，茜莉認為所有的黑人女性都應該處于被奴役的地位，從而充當了壓迫者的幫兇。面對這種來自男權社會的殘酷的欺凌和壓迫，茜莉已經習慣了沉默和忍耐，習慣于完全順從男性，包括精神上的順從。不知不覺中，她已經接受了男性至上的思想，心甘情愿地接受了被奴役、被壓迫的地位，認為他們有權這樣做。一直以來，茜莉都被這樣的思想影響著，難以形成自我價值的意識，導致她的意識處于模糊混沌的狀態(tài)。

二、女性意識的覺醒階段

多年以來，茜莉一直默默忍受丈夫施與她的暴力，也早已習慣完全服從某某先生的一切指令。當索非亞質問她為什么慫恿哈波打自己時，茜莉回答說：“我那么說因為我是個傻瓜，是因為我嫉妒你，因為你做了我不敢做的事——反抗?！彼鞣莵喌膯栴}引起了茜莉對自己的反思，她覺著自己從來不知道表達憤怒，也沒有任何途經去表達：“我不記得自己什么時候生過氣”，“我一生氣或者覺著就要生氣了，就會惡心，想要吐，難受極了。再往后，我什么感覺都沒有了。這輩子很快就過去，只有天堂永遠存在?！边@是茜莉第一次對自己的意識進行反思。當莎格在哈波的酒吧里為茜莉唱了一首她專門為她寫的歌時，茜莉說：“我頭一回想到了世界，頭一次感到滿足”,“頭一次有人用我的名字做標題，寫歌詞。”茜莉第一次意識到周圍世界的存在，意識到自己的存在，也是第一次意識到自己的價值和重要性。當茜莉發(fā)現(xiàn)某某先生故意把耐蒂寄來的信藏起來不給她時，她感到非常氣憤，多年積壓在心頭的怨恨終于爆發(fā)了出來，她開始憎恨某某先生，甚至想要殺了他。這就是茜莉女性意識覺醒的又一個標志，從最初她自己說的不會生氣，沒有感覺到她感到極其憤怒，要殺掉某某先生時，她感受到了來自自己內心的力量，這種力量促使她找尋自己的地位。在和莎格討論什么是上帝后，茜莉認識到上帝并不能帶她走出苦難，不再相信上帝無所不知無所不能，也決心不再給上帝寫信。不僅如此，她決心去另外一個地方開始全新的生活時，某某先生很氣憤，威脅她說：除非他死了，不然絕不讓茜莉走，茜莉輕蔑地應對：“現(xiàn)在是離開你去創(chuàng)造新世界的時候了。你死了我才高興！”她勇敢地反擊某某先生并斥退插嘴的哈波，震驚了在場的所有人。之前的茜莉，沒有回嘴、反擊的意識，她只會順從、忍耐。而此時，茜莉不僅敢于發(fā)表自己的意見，而且不再顧忌地表達了自己的憤恨和不滿，說起話來滔滔不絕，有理有據。離家時，某某先生對她冷嘲熱諷：“看看你，一個黑人，又窮，長得也難看，一個女人……你什么都不是”時，她又一次勇敢地反擊：“我是窮，我是個黑人，我也許長得難看，還不會做飯，有一個聲音在對想聽的萬物說。不過我就在這里?！边@是茜莉開始向壓迫她的某某先生，或是說對整個父權社會進行抗爭的宣言。這段話道出了她的自信，體現(xiàn)了她捍衛(wèi)自己尊嚴的堅定。她不再是那個逆來順受，麻木不仁的黑人姑娘，她真正認識了自己，意識到自己的存在。在孟菲斯，她發(fā)揮自己的特長——縫制風格各異的褲子，開創(chuàng)了自己的事業(yè)，茜莉在這一過程中，不僅漸漸開闊了眼界，感受到新生活的自由和樂趣，還認識到了女人有權利追求幸福的生活和實現(xiàn)自我價值。她開創(chuàng)了自己的公司，過起了自食其力的生活。她此時給耐蒂寫了第一封署有自己名字和地址的信，標志著茜莉結束了幾十年麻木迷失的生活，她從自己的事業(yè)、親情和友情中找到了自己的價值。隨著對新鮮事物的接受和經濟的獨立，茜莉越來越自信，性格越來越堅強，終于由一個麻木、軟弱、為男性控制的女性蛻變成了有思想、有地位的獨立女性。

三、茜莉的轉變因素

在茜莉從一個懦弱自卑的黑人女子逐漸成長為一個具有精神獨立及經濟獨立的婦女形象的轉變過程中，黑人女性耐蒂、索非亞和莎格起了重要的作用。在她們的影響和啟發(fā)下，茜莉的女性意識逐漸覺醒。

耐蒂是茜莉的妹妹，她聰明、勇敢、具有反叛精神。茜莉結婚后，她不堪忍受在繼父家的生活，跑來投奔姐姐，在姐姐家里讀書、練字，告訴姐姐她所知道的事兒，她告訴茜莉要在家庭中得到控制權，一定要斗爭。她不去理會茜莉丈夫“某某先生”的調戲，坦然面對某某先生要趕走她的威脅，毅然背井離鄉(xiāng)，在離家的路上，某某先生企圖對她進行騷擾，她奮起反抗，并把某某先生弄傷，躲過一劫。臨走前，茜莉請求耐蒂給她寫信時，耐蒂承諾：“除了死亡，沒有任何事情可以阻擋我給你寫信?！蹦偷俸髞砑词乖跊]有收到姐姐一封回信的日子里，她也堅持給姐姐寫信寄信，她在信中向姐姐描述她的生活和所見到的一切新鮮事物，她樂觀向上，堅信一定有姐妹重逢的一天。后來，茜莉得以看到妹妹的來信，信中的話語不僅使茜莉認識到某某先生的卑劣，也讓她從中知道了外面的世界，越來越清醒地意識到反抗的必要性。耐蒂的信在不知不覺中影響了茜莉，為茜莉實現(xiàn)意識覺醒和自我拯救提供了精神力量。

索非亞是茜莉的繼子哈波的妻子，是個高大、結實、健壯的姑娘，是茜莉見過的第一個不向男性屈服的黑人女性。當茜莉慫恿哈波打索非亞后，自己一個月沒睡好覺，為自己做錯事兒而不安，索非亞找她當面質問，茜莉向索非亞道出了自己的懦弱。索非亞告訴茜莉：“我一生都在打架，我得跟我爸打，得跟我兄弟打，跟我堂兄弟和叔叔伯伯們打。一個女孩在滿是男人的家中是不安全的?！彼恼煞蚬ù蛩宰屗犜?，結果被她打得鼻青臉腫。她還鼓勵茜莉把某某先生的腦袋打開花。索非亞用語言和行動向茜莉說明了抗爭的必要性，也向茜莉闡明黑人女性的人格和尊嚴要靠自己去爭取，去捍衛(wèi)。她原諒了茜莉，還建議兩人一起縫制被子，也得到了茜莉的響應。在索非亞出現(xiàn)之前，沒有人告訴茜莉怎樣去抗爭，這一次的談話使茜莉第一次對自己的意識進行反思，她開始思索自己之前偏向男性的動機，也是茜莉自我意識蘇醒的起點。而在兩個人縫制被子及共同相處之后，她們彼此獲得了友誼。

當然，對茜莉的成長影響最大的還是莎格。莎格是個黑人女歌手，是某某先生的情人，當某某先生把莎格帶回家養(yǎng)病，茜莉盡心地照顧她。她崇拜莎格，因為她無論在精神上還是在經濟上都是自立的、敢想敢做、個性獨立的女人。茜莉無微不至的照料也感動了莎格，她特意創(chuàng)作了一首《茜莉小姐之歌》，給了茜莉很大的鼓舞，對她自我意識的發(fā)展起了重要的作用。此外，莎格還教給茜莉一些女性生理方面的知識，讓她對自己的身體有了正確、健康的認識。茜莉從小受盡男性的性欺凌，從繼父到某某先生都對她進行無情的折磨，她在男人身上得不到平等的感情，使她對男人產生了畏懼心理，雖然茜莉已經生了兩個孩子，可她對性仍然困惑不解，甚至懷有恐懼、惡心和厭倦的心理，從沒有體會過性的平等與美好。通過和她接吻、撫摸，莎格讓茜莉體驗了從未體驗過的感受，得到了身心的愉悅。茜莉向她敞開心扉，無所顧忌地交流那些對別人難以啟齒的事。在莎格的引導下，茜莉開始欣賞和愛惜自己的身體，她意識到了自己的女性美，感受到了作為女人的愉悅。自此，茜莉對自己有了新的認識，盡管這種認識是朦朧，淺顯的，但對茜莉來說卻有著重要的意義。在莎格的幫助下，茜莉找回了自信，認識到了自身價值，并且學會了反抗，學會了為自身的權利而斗爭。當茜莉知道某某先生一直把妹妹耐蒂的來信藏起來時，一向逆來順受的她開始爆發(fā)，甚至拿起剃刀要殺了某某先生。不僅如此，茜莉的宗教意識也發(fā)生了變化。之前茜莉相信上帝是萬能的，篤信上帝，把自己想說的話都寫給上帝。在莎格的啟發(fā)下，茜莉對上帝的無所不能產生了懷疑，她不再給上帝寫信，她開始和自己愛的人談心，說出自己的心里話。由此，茜莉的自我意識開始恢復，并日益壯大。

莎格給予茜莉最大的幫助就是帶茜莉離家去了孟菲斯，并讓茜莉明白愛一個人不意味著犧牲自我，而要為自己有所打算，對自己有足夠的認識，要自立，才能得到別人的欣賞和尊重。

茜莉在孟菲斯獲得了真正的自由，并開始構建屬于自己的生活。莎格鼓勵她做褲子，褲子是傳統(tǒng)的男性服裝，而茜莉根據自己的喜好做各個樣式和顏色的褲子，這也是對男權社會世俗的一個挑戰(zhàn)：褲子不是男人的專屬品，女人也可以穿樣式各異的褲子。她在莎格的提議下，又創(chuàng)建了自己的褲子公司，生意越做越紅火，茜莉逐漸獲得了經濟上的獨立，后來她又繼承了繼父，也原本屬于她父親的財產。最后，茜莉贏得了愛，贏得了金錢和友誼。有了自己的事業(yè)后，也意味著她贏得了真正意義上的獨立。

四、結 語

茜莉的轉變是比較徹底的，她不僅從精神上擺脫了枷鎖，使自己的女性意識逐漸明晰，直至確立；她還在經濟上取得了獨立，創(chuàng)立了自己的事業(yè)，靠自己的力量在社會上立足，體現(xiàn)了自身的價值。同時，茜莉的變化和出走使某某先生受到了極大的沖擊，他感到了震驚、憤怒，經過反思后，認識到自己的不對并真心實意地想得到茜莉的諒解。在小說的最后部分，茜莉開始稱呼丈夫的名字“阿爾伯特”而不是“某某先生”，他們變得有話可說，阿爾伯特陪著茜莉一起做針線活，他們從以前的從屬關系變成了平等互敬的夫妻。茜莉也不再依賴莎格，她認為自己沒有莎格也能過得快活，她完成了自己的成長，轉變成了成熟、自信、獨立的女性。在茜莉身上，作者寄予了對黑人女性擺脫受壓迫和奴役地位的理想：黑人女性要爭取平等、自由、獨立的地位，首先應該通過對自己的身體、自我意識的認同來尋找自我，認識自身價值，依靠姐妹之間的團結、關心和支持，最后要爭取經濟上的獨立，不依賴他人，才能最終獲得自由和解放。

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作 者：徐璐璐，天津財經大學人文學院外語系助教，研究方向：英語語言文學。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com