梅佳琪 (江西省九江學(xué)院 江西九江 332000)
論民族音樂在我國音樂中的影響性
梅佳琪 (江西省九江學(xué)院 江西九江 332000)
音樂是文化組成當(dāng)中的一個(gè)關(guān)鍵要素,它是優(yōu)秀文化傳播的使者,而民族音樂又被稱為是民族文化的靈魂,隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制制度的不斷發(fā)展,人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化,人們?cè)絹碓街匾晫?duì)音樂素質(zhì)的培養(yǎng),在音樂教學(xué)過程當(dāng)中,我們應(yīng)該把民族音樂作為一項(xiàng)重要的文化資源進(jìn)行傳播,創(chuàng)造性地引入到音樂教學(xué)過程當(dāng)中。準(zhǔn)確的來說民族音樂在我國音樂當(dāng)中占據(jù)了主導(dǎo)地位,本文結(jié)合個(gè)人多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),就民族音樂在我國音樂中的影響性展開探討,希望能夠起到拋磚引玉的作用。
民族音樂;我國音樂;影響性
自古以來中華民族都很重視音樂教育,它擁有著悠久的歷史,與此同時(shí)在普通教育過程當(dāng)中也將音樂列入了正規(guī)的課程范疇之類。然而近幾年來由于西方音樂不斷涌入中國,漸漸地削弱了民族音樂在我國音樂當(dāng)中的主流地位,盡管西方音樂在一定程度上能夠?qū)ξ覈鴮W(xué)校音樂教育起到推動(dòng)作用。然而在新時(shí)代的背景下,尤其是全球化的背景下,發(fā)展好民族音樂文化顯得至關(guān)重要,只有奠定了他在音樂教育當(dāng)中的主體地位,才能夠促進(jìn)我國音樂的全面發(fā)展。
民族音樂是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分之一,它是各種具有特色的民族文化的綜合體,與此同時(shí)又是幾千年來各個(gè)民族在發(fā)展過程當(dāng)中創(chuàng)造出來的智慧結(jié)晶。音樂文化包含了多種文化,尤其是反映人們生活的各個(gè)層面的文化。各種類型的民族音樂都是勞動(dòng)人們?cè)谛燎诟冻龅倪^程當(dāng)中創(chuàng)造出來的,它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象,更重要的是它是每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方文化、民俗、語言以及美學(xué)觀點(diǎn)的直觀表現(xiàn)形式。同時(shí)也寄托了人們對(duì)文化的情思,涵蓋了情感與精神,是一個(gè)民族靈魂的集中體現(xiàn),換一句話說就是整個(gè)民族的載體。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,各種音樂文化接踵而來,它們氣勢(shì)洶洶地涌入到人們的生活當(dāng)中,中國的民族音樂文化史一個(gè)時(shí)代的延續(xù),新時(shí)代的背景下我們應(yīng)該深刻的感受到民族精神所給我們帶來的正面力量以及重要意義,必須毫不猶豫的鑒定民族文化精華的基本立場(chǎng),這就需要我們不斷加強(qiáng)民族音樂在學(xué)校教育當(dāng)中的重要地位。從另外一個(gè)方面來看,民族音樂有助于幫助學(xué)生理解到音樂課的價(jià)值。
民族音樂擁有豐富的文化以及歷史內(nèi)涵,他是一個(gè)國家民族精神的體現(xiàn)。在我國滾滾的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,他憑借著獨(dú)特的感染力陪伴了人類度過了一個(gè)又一個(gè)歷史變遷。在教育中梵音具有特色的社會(huì)生活民族音樂作品,納入音樂課的教學(xué)過程當(dāng)中,讓學(xué)生仔細(xì)地聆聽和欣賞優(yōu)秀的民族音樂,可以讓他們充分的感受到民族音樂獨(dú)特的美感和豐富的感情,讓每一個(gè)學(xué)生都深刻的了解到中國幾千年來優(yōu)秀的音樂文化,有助于學(xué)生愛國情懷的養(yǎng)成,增強(qiáng)民族意識(shí),形成健康高尚的審美情緒,最重要的是在課堂傳授過程當(dāng)中形成積極樂觀的生活態(tài)度。毋庸置疑,民族音樂對(duì)于中國音樂的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用,從幾千年來中國音樂史以及現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀來看,音樂的發(fā)展若需要提高,就必須將中華民族的本土音樂放在主導(dǎo)地位,如果將西方或者其他類型的流行音樂作為中國音樂的主流,而民族音樂卻是附帶的功能的話,必然會(huì)導(dǎo)致我國民族音樂的消亡。學(xué)校是繼承文化的重要場(chǎng)所,音樂文化的主旋律必須在校園當(dāng)中得到體現(xiàn)。
我國古代著名的教育學(xué)家孔子在教育學(xué)生的內(nèi)容是六經(jīng),也就是“禮、樂、詩、書、易、春秋”,并且音樂在整個(gè)教育體系當(dāng)中占據(jù)了非常重要的位置,不難看出他對(duì)音樂的重視程度。孔子的《樂紀(jì)?策篇》說:“樂者,德之華也?!彼J(rèn)為音樂是人類道德的精華要素,不難發(fā)現(xiàn)音樂對(duì)道德是非常重要的。這種重要性不僅僅在古代得到了體現(xiàn),在現(xiàn)代教育過程當(dāng)中,音樂作品同樣滲透著人們對(duì)道德教育的美好愿望。我國許多優(yōu)秀的民族音樂遺產(chǎn)以及自從建國以來的眾多優(yōu)秀音樂作品當(dāng)中,進(jìn)步的思想內(nèi)涵占據(jù)了主旋律。人們希望通過對(duì)優(yōu)秀作品來教育迎合感染學(xué)生,形成思想和藝術(shù)的完美結(jié)合,在欣賞音樂的過程當(dāng)中,人們可以在無形當(dāng)中感受到優(yōu)秀的道德品質(zhì)和愛國精神。音樂的獨(dú)特之處在于能夠與人類的產(chǎn)生心靈上的公民,每一個(gè)流動(dòng)的音符都起到了潛移默化的作用,時(shí)刻影響著人們的情緒和情感。音樂在生產(chǎn)過程當(dāng)中不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的創(chuàng)作過程,他需要融入學(xué)生的表演或者欣賞,在這個(gè)過程當(dāng)中需要更多的創(chuàng)造性因素,需要融入人們豐富的聯(lián)想和想象。音樂與此同時(shí)又擁有不確定性的特點(diǎn),正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”,同一部作品,不同的觀眾就會(huì)擁有不同的感受,音樂的這一特征可以幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),相對(duì)于其他學(xué)科而言擁有更大的優(yōu)勢(shì),可以讓學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。民族音樂可以豐富學(xué)生的情感,讓他們擁有深刻的歷史榮辱感,在培養(yǎng)一定審美能力的同時(shí),讓他們感受到社會(huì)主義下生活的美好,人類變得更加和諧文雅和充滿愛心是教育工作者在進(jìn)行工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),優(yōu)秀的民族音樂在培養(yǎng)了學(xué)生的審美欣賞觀念的同時(shí),還可以豐富和提高自己的創(chuàng)作思維,并且在潛移默化的過程當(dāng)中提高了自己的道德水平,尤其是愛國情懷得到了充分的體現(xiàn)。
民族音樂擁有豐富的文化以及歷史內(nèi)涵,它是一個(gè)國家民族精神的體現(xiàn)。在我國滾滾的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中,它憑借著獨(dú)特的感染力陪伴了人類度過了一個(gè)有一個(gè)歷史變遷。在教育中梵音具有特色的社會(huì)生活民族音樂作品,納入音樂課的教學(xué)過程當(dāng)中,讓學(xué)生仔細(xì)地聆聽和欣賞優(yōu)秀的民族音樂,可以讓他們充分地感受到民族音樂獨(dú)特的美感和豐富的感情,讓每一個(gè)學(xué)生都深刻的了解到中國幾千年來優(yōu)秀的音樂文化,有助于學(xué)生愛國情懷的養(yǎng)成,增強(qiáng)民族意識(shí),形成健康高尚的審美情緒。本文結(jié)合個(gè)人多年實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),就民族音樂在我國音樂中的影響性展開探討,希望能夠引起業(yè)內(nèi)人士的廣泛關(guān)注。
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