農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)的實(shí)踐與思考

■鄭友建

自2007年8月以來(lái)，浙江省金華市婺城區(qū)通過(guò)打造群眾文化品牌建設(shè)和管理的理念，將各類(lèi)文化資源有效整合起來(lái)，不斷滿足廣大農(nóng)民群眾求樂(lè)、求健、求知、求富的要求，開(kāi)展了以“送文化”和“種文化”相結(jié)合的新農(nóng)村文化建設(shè)，先后成立了12支農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)，不僅有效促進(jìn)了全區(qū)農(nóng)村文化生活的日益活躍，而且進(jìn)一步引導(dǎo)了農(nóng)民樹(shù)立追求和諧的觀念，大大促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)，就是指以一個(gè)村為單位，由農(nóng)民自己組成且到周邊村組織開(kāi)展公益性巡演，引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展自?shī)首詷?lè)的文藝演出隊(duì)。他們以村邊的空地為舞臺(tái)；以遠(yuǎn)山、田野、民房為背景；用農(nóng)村廣播喇叭代替專(zhuān)業(yè)音響器材，這些簡(jiǎn)陋的條件無(wú)法阻擋團(tuán)員們的熱情，充滿濃濃鄉(xiāng)土氣息的表演受到了村民的熱烈追捧和歡迎?！稗r(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)”這一文化品牌還被選入浙江省基層宣傳思想工作“三貼近”創(chuàng)新實(shí)例。農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)的組建順應(yīng)了當(dāng)前農(nóng)村文化生活的三種變化。

一、農(nóng)民文化活動(dòng)的組織機(jī)制由“官辦”型向“社會(huì)”型轉(zhuǎn)化

一直以來(lái)，在農(nóng)村文化建設(shè)中，我們都十分重視發(fā)揮國(guó)辦文化的主渠道作用，建立起以縣級(jí)劇團(tuán)、文化館、圖書(shū)館為龍頭；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、文化中心為樞紐的多層次的農(nóng)村文化網(wǎng)，當(dāng)然，這種模式無(wú)庸質(zhì)疑。但是，要真正把文化“種”在農(nóng)村，不可忽視農(nóng)民自身在農(nóng)村文化建設(shè)中的主觀能動(dòng)性，讓農(nóng)民自己走上舞臺(tái)，擔(dān)當(dāng)主角。因此，必須始終堅(jiān)持群眾自發(fā)與政府推動(dòng)相結(jié)合的理念，通過(guò)激發(fā)群眾對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的“自身內(nèi)動(dòng)力”，引導(dǎo)農(nóng)村文化從“自發(fā)”到“自覺(jué)”。

二、農(nóng)民文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式由持續(xù)型向多變型轉(zhuǎn)化

我國(guó)廣大農(nóng)村長(zhǎng)期處于封閉落后狀態(tài)，各種各樣的農(nóng)村文化活動(dòng)形式自產(chǎn)生的那一天起，長(zhǎng)逾數(shù)千年，僅管不少藝術(shù)形式粗糙，但農(nóng)民群眾日復(fù)一日，年復(fù)一年，始終對(duì)它們具有較穩(wěn)定的欣賞趣味，沒(méi)有什么大的起伏和變化。改革開(kāi)放為廣大農(nóng)民群眾打開(kāi)了視野，人們長(zhǎng)期被壓抑的求新求異心理涌泉般噴發(fā)出來(lái)，已不再滿足于已有形式的反復(fù)審視和品味，他們想跳舞、想唱歌、想新的生活方式，這就要求農(nóng)村文化活動(dòng)必須不斷地變換形式，更新內(nèi)容，才能具有吸引力。農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)的成立極大地滿足了他們的這種需求。

三、農(nóng)民群眾在農(nóng)村文化活動(dòng)中由被動(dòng)觀賞型向主動(dòng)參與型轉(zhuǎn)化

歷史上的農(nóng)民群眾對(duì)他們所接觸到的文化活動(dòng)內(nèi)容和形式有著一種較為普遍的愛(ài)好，沒(méi)有什么選擇。無(wú)論是具有陽(yáng)剛之美的獅子舞、龍燈舞，還是具有優(yōu)柔之美的旱船舞、秧歌舞，不論是急風(fēng)暴雨式的大鑼鼓曲，還是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的嗩吶曲，他們都有一種濃厚的興趣，而且大都習(xí)慣于被動(dòng)地觀賞。當(dāng)代農(nóng)民特別是青年農(nóng)民對(duì)文化活動(dòng)的審美趣味突破了他們的祖輩、父背無(wú)選擇的特點(diǎn)。新時(shí)期的今天，廣大農(nóng)民群眾的自主、自信、自強(qiáng)、自立的社會(huì)感日益增強(qiáng)，對(duì)自感有責(zé)、有趣的事物，不僅有著“客觀”的視聽(tīng)之好，而且有著親歷其間一試身手的欲望。這種主動(dòng)參與意識(shí)是一種社會(huì)心理的反映，也是一種個(gè)性心理的反映。

在創(chuàng)建“農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)”活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中，存在的主要問(wèn)題及對(duì)策：

（一）發(fā)展不平衡

由于歷史的、地理的、人文環(huán)境的差異和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)總體薄弱的現(xiàn)實(shí)下，鎮(zhèn)與鎮(zhèn)之間、村與村之間的發(fā)展也極不平衡，這里面有重視程度和資金投入的不平衡外，客觀條件也是一個(gè)重要因素。因此，要改變這種不平衡的狀態(tài)，必須在加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大投入，完善文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，加大“種”文化的力度，營(yíng)造濃郁的文化氛圍，培育文體亮點(diǎn)，挖掘民間傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)文化事業(yè)持續(xù)發(fā)展。

（二）演出節(jié)目質(zhì)量參差不齊

少數(shù)村的農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)，他們能用方言自編、自演反映本村新農(nóng)村建設(shè)成就的節(jié)目，也能通過(guò)挖掘、整理本村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搬上舞臺(tái)。但是并不是所有的農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)都有這樣高的演出質(zhì)量和創(chuàng)作水平，有的藝術(shù)團(tuán)雖能演出十幾個(gè)節(jié)目，但演出水準(zhǔn)實(shí)在不敢恭維，長(zhǎng)此下去，必將打擊群眾的觀賞欲望。針對(duì)這種情況，文化部門(mén)必須承擔(dān)起職責(zé)，要加大文化扶持力度，一方面通過(guò)“送文化”活動(dòng)不斷激發(fā)農(nóng)民群眾傳承文化、自辦文化、創(chuàng)造文化的積極性；同時(shí)，當(dāng)好伯樂(lè)，要下基層善于發(fā)現(xiàn)人才。另一方面在培育上做文章，提高農(nóng)村文藝演出隊(duì)伍的藝術(shù)水平。

（三）經(jīng)費(fèi)保障不到位

組建農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)雖然由政府倡議，但普遍是村民文藝愛(ài)好者自發(fā)組成的，以自?shī)首詷?lè)形式為主，不計(jì)報(bào)酬，在經(jīng)費(fèi)投入上遠(yuǎn)低于“官辦”文藝團(tuán)體。但即便是這樣，引導(dǎo)團(tuán)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)還是需要一定的經(jīng)費(fèi)的。筆者認(rèn)為；基本的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)應(yīng)當(dāng)予以保證，關(guān)鍵在于如何建立保障機(jī)制。一是加大對(duì)基層文化引導(dǎo)團(tuán)的投入，村鎮(zhèn)一級(jí)的財(cái)政要?jiǎng)潛芤欢ū壤慕?jīng)費(fèi)用于文化事業(yè)的發(fā)展，確保經(jīng)費(fèi)投入的增長(zhǎng)不低于當(dāng)年財(cái)政收入的增長(zhǎng)幅度，二是區(qū)一級(jí)政府要安排專(zhuān)項(xiàng)資金，對(duì)農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)進(jìn)行獎(jiǎng)扶，以獎(jiǎng)代扶，并制定獎(jiǎng)扶標(biāo)準(zhǔn)，三是積極鼓勵(lì)社會(huì)力量支持農(nóng)民文化引導(dǎo)團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)，真正形成農(nóng)村文化活動(dòng)社會(huì)辦的共識(shí)。

[1]何嫻.農(nóng)村文化活動(dòng)的基本特征[J].文化縱橫,2005（1）.

[2]李美華.農(nóng)村群眾文化生活的機(jī)制與形式創(chuàng)新[J].老區(qū)建設(shè),2008（4）.