論租界文化對張愛玲四十年代小說創(chuàng)作的影響

■葉旭明

租界小資情調泛濫的文化語境釀造成的空虛孤獨、頹廢放浪的世界末情緒為張愛玲坦露女性情欲訴求提供了適宜的環(huán)境氛圍，張愛玲四十年代小說對女性情欲世界呈現的主題、細膩纖巧的女性化敘事風格與租界文化氣息營造出的“男女情感肉欲之鄉(xiāng)”的語境相契合。

浮華魅影的上海租界這一特殊的文化語境造就了一個特殊的張愛玲，她是租界文化合適的女性代言人之一。張愛玲的前半生，除了在天津住過兩年，在香港住了三年，一直都住在上海。毋容置疑，租界欲望化的風氣對張愛玲小說的欲望化敘事產生了重要影響。所謂欲望化敘事，是指在文學創(chuàng)作中以人的情感欲望作為文本表現的主題，文本內容局限于狹隘的情欲世界，帶有宣泄情欲化訴求傾向的敘事模式。一般而言，在欲望化敘事中，作家最先注意的是敘事動力的尋求與表現，在一些以宏大敘事為主題的作品中，敘事動力往往表現為對重大的社會歷史問題或者人性與道德沖突問題的展現與探究。不同于以宏大的主題作為敘事動力的文本的敘事模式，張愛玲的小說表現出來的是一種以女性婚戀糾葛、情感世界為關照對象的狹隘的欲望化敘事策略，她筆下的女性主人公大都是情欲自由的倡導者，同時又為情欲所主宰，成了情欲的奴隸。從某種意義上講，租界相對寬松的文化語境與欲望化、頹廢糜爛的氣息對張愛玲小說欲望化敘事起到推波助瀾的作用。

一、文化的塑造與主體的接納

租界文化是李永東先生提出的概念，“是指19世紀40年代中期以來，隨著上海、天津、武漢等地外國租界的相繼開辟，在以上海租界為主的租界區(qū)域逐漸形成的殖民性、商業(yè)性、現代化、都市化、市民化的中西雜糅的文化形態(tài)，是與中國傳統(tǒng)文化、海派文化、都市文化既有一定聯(lián)系，又有著明顯區(qū)別的一種新型文化。”租界文化是中西文化碰撞、交匯、融合而形成的一種文化形態(tài)。租界文化對作家的影響在于中西雜糅的文化特質對中國傳統(tǒng)文化形成的沖擊，而傳統(tǒng)文化作為一種流傳深遠的文化對呈現異質形態(tài)的租界文化會形成一定的反駁，二者之間的張力給身處租界的作家的創(chuàng)作提供了一個新的空間與維度。然而不同的個體，置身租界文化語境中所產生的情感體驗、生命體驗是不同的。究其原因，在于租界中西雜糅的雙重文化氣息對主體文化身份的確認設置了障礙以及不同的文化接受心理導致主體在接納異質文化的過程中會呈現出不同的情感體驗。不同個體，置身租界文化語境中所產生的情感體驗、生命體驗是不同的。同樣，對自幼生長于上海的張愛玲來說，她受到租界文化的熏染是不言而喻的，并且她對租界文化的體念較之于魯迅等上海的“外鄉(xiāng)人”應當更加透徹，而在上海租界“只有女性的情愛與生活細節(jié)，是殖民者最不覺得具有威脅，最不愿費力氣去管的，所以在戰(zhàn)爭與殖民的夾縫里,男人的廝殺吶喊沒有留下來，反而是女人的悲歡種種留下來了”。租界相對寬松的文化語境給張愛玲坦露女性的情欲訴求提供了適宜的文化語境空間，并對她小說的欲望化敘事產生了重要影響。用學者于青的話說:“是上海淪陷，才給了她機會。讓她大顯身手，肆意實現對文學的狂喜享用?！倍鴱垚哿嶙约阂渤姓J上海獨特的文化氣息帶給她獨特的體驗，她曾說：“我喜歡上海人……上海人是傳統(tǒng)的中國人加上近代高壓生活的磨練。新舊文化種種畸形的產物的交流，結果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧?！笨梢?，張愛玲對呈現出中西雜糅形態(tài)的文化是持一種欣賞態(tài)度，她在小說中所表現的女性大膽坦露自己情欲訴求的敘事特征與租界欲望化的文化氣息相契合。此外，上海租界的文化消費心理需求也為張愛玲的小說欲望化敘事提供了一定的市場。如根據張愛玲小說改編成話劇的《傾城之戀》由大中劇藝公司在上海新光大劇院上演，連演八十場，票房“雄視全滬，唯我獨尊”。話劇《傾城之戀》的成功上演以及在票房上所取得的不俗成績正反映了張愛玲的敘事風格符合上海租界文化消費心理需求。由此可見，除了租界文化氣息充溢的上海，同時期的其他城市是不會那樣欣賞充滿世俗性的張愛玲。從這個意義上講，上海租界文化影響了張愛玲四十年代的小說創(chuàng)作，租界體驗給她小說創(chuàng)作提供一個展現文學才華的機遇，成就了她在文學史上不俗的地位。

二、情欲世界的沉溺與呈現

張愛玲四十年代小說欲望化敘事的特征在主題上表現為對情欲世界的呈現，在敘事手法表現為纖巧細膩的女性化風格。在張愛玲四十年代的小說中，欲望化敘事成了其創(chuàng)作的主調，女性欲望化心理被展現得淋漓盡致，而這種以女性的情感欲望作為貫穿小說情節(jié)主線，并對因欲望的泛濫而導致女性悲劇命運的揭示的敘事模式是獨具一格的，這也是她區(qū)別于一般女作家的特點所在?！耙话闱嗄昱骷业淖髌?，大多帶些顧影自憐神經質的傾向，但在張愛玲的作品里卻很少這種傾向。這原因是她能享受人生，對人生的小小樂趣都不肯放過；再則，她對于七情六欲，一開頭就有早熟的興趣，即使在她最痛苦的時候，她也注意研究它們的動。”張愛玲對女性追求情欲自由是持一種肯定的態(tài)度，她的主題多是呈現都市男女之間的婚戀情感世界，內容大多局限于男女兩性情感與日常生活的小圈子里，多少帶有點“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”的意味，這種狹隘的個人主義除了受租界盛行的沉迷于個人小天地享樂的世紀末情緒的影響外，也與她的個性有關。胡蘭成在回憶張愛玲時曾說：“她（張愛玲）從來不悲天憫人，不同情誰，慈悲布施她全無，她的世界里是沒有一個夸張的，亦沒有一個委屈的。她非常自私，臨事心狠手辣。她的自私是一個人佳節(jié)良辰上了大場面，自己的存在分外分明?！焙鷮埖脑u說或許有失公允，但張愛玲局限于女性自我情感世界的傾向是明顯的，當然這種傾向并非張愛玲所獨有，像與她同時代的女性作家蘇青、梅娘等，在作品中都透露出這種女性化的傾向。從生理學角度上講，女性化的傾向與女性的生理、心理特點密切相關?！督疰i記》中的曹七巧是一個有著正常情欲需求的女性，常年癱瘓在床的丈夫無法滿足她這種需求，她渴望著從自己的小叔子季澤身上得到滿足，可未能如愿，長期以來對于金錢的欲望一直壓抑著正常的情欲，最終使她變成了一個畸形化的欲望女性。一方面追求情欲的自由，一方面又被情欲所禁錮，成了情欲的奴隸，這似乎反映了張愛玲作為一位新女性前衛(wèi)姿態(tài)以及作為傳統(tǒng)女性身份局限性的矛盾心態(tài)。這種對待女性情感世界大膽裸露的時代氣息與現代化特征與上海租界的文化特征是不謀而合的，上海是一個因租界而繁榮的大都市，二三十年代的上海租界，是一派畸形繁華的局面，金錢、享樂、肉欲、頹廢、暴亂各種色調充斥著色彩駁雜的上海灘，作為一位生性敏感、觀念開放、姿態(tài)前衛(wèi)的新女性，張愛玲是不可能不感受到租界這種肉欲頹靡的氣息，表現在作品中就是對女性追求自由情欲的展現持一種肯定包容的態(tài)度，這與租界既是開放自由同時又肉欲頹廢的氣息是相契合的?？梢?，張愛玲小說中的欲望化敘事與作者的租界體文化驗緊密相連。

總之，租界小資情調泛濫的文化氛圍所釀造成的空虛孤獨、頹廢放浪的世界末情緒為張愛玲女性情感的自由抒發(fā)提供了合適的社會環(huán)境與氛圍，張愛玲四十年代小說對女性情欲世界呈現的主題、細膩纖巧的欲望化敘事風格與租界文化氣息營造出的“男女情感肉欲之鄉(xiāng)”的語境是相通的。

[1]李永東.租界文化與30年代文學[M].上海:上海三聯(lián)書店,2006.

[2]陳子善.在惘惘的威脅中——張愛玲與上海殖民都會[M].上海:文匯出版社,1996.

[3]轉引[美]李歐梵.上海摩登——一種新都市文化在中國1930—1945.毛尖譯[M].北京:北京大學出版社,2001.

[4][美]夏志清.中國現代小說史.劉昭銘等譯[M].上海:復旦大學出版社,2005.